가정을 말하는 것을 점점 줄였다

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

알벨드트의 글과 프리에리아스의 새 글을 통해 교황의 수위권 토론이 더 뜨겁게 진행되었을 때, 루터는 교황이 적그리스도일 것이라는 막연한 가정이 점점 확신으로 바뀌고 있다고 말했다.(167쪽)

→ 알벨트의 글과 프리에리아스의 새 글을 통해 교황의 수위권 토론이 더 뜨겁게 진행되었을 때, 루터는 교황이 적그리스도일 것이라는 가정을 말하는 것을 점점 줄였다.

독일어 원문: Als sich die Diskussion um die Vollmacht des Papstes durch die Schriften Alveldts und eine neue Schrift des Prierias verschärfte, sprach Luther immer weniger hypothetisch vom Papst als dem Antichrist.

• 인명과 번역을 바로잡았다.

immer weniger hypothetisch vom Papst als dem Antichrist sprechen

= 교황을 적그리스도라고 가정적으로 점점 적게 말하다

적그리스도(살후 2:4)가

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

루터는 카예탄에게 심문을 받은 후, 비공개적인 편지에서 적그리스도(살전 2:4)가 로마 교황청을 통치하고 있다고 추정했다.(166쪽)

→ 루터는 카예탄에게 심문을 받은 후, 비공개적인 편지에서 적그리스도(살후 2:4)가 로마 교황청을 통치하고 있다고 추정했다.

독일어 원문: Nach seinem Verhör durch Cajetan äußerte Luther zunächst in vertraulichen Briefen die Vermutung, in der römischen Kurie herrsche der wahre Antichrist (2 Thess 2,4); [...].

• 성경 구절을 바로잡았다.

• 아래, <데살로니가후서> 2:4을 볼 것:

그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라

미리엄 테리스 윈터(Miriam Therese Winter, 1938-) 미국 가톨릭 수녀

헤른후트 형제단, 『2024 말씀, 그리고 하루 - 2024 헤른후트 로중』, 김상기・홍주민 옮김, 한국디아코니아연구소, 2023(11).

2024년 10월 2일, 수요일

생수이시며 자비의 강이시며 우리가 생존하며 활동하며 존재하는 생명의 근원이신 우리의 어머니이신 하나님, 당신은 우리의 갈증을 잠재우시고 피로를 회복하게 해주십니다. 당신은 우리의 상처를 씻어주시고, 싸매주시고, 깨끗하게 해주십니다. 절망의 광야같은 이 세상에서 주님은 항상 우리의 생명 샘이 되어주시고 온 세상에 희망의 강이 되어 주십시오. −미리암 테레세 빈터

→ 생수이시며 자비의 강이시며 우리가 생존하며 활동하며 존재하는 생명의 근원이신 우리의 어머니이신 하나님, 당신은 우리의 갈증을 잠재우시고 피로를 [극]복하게 해주십니다. 당신은 우리의 상처를 씻어주시고, [닦아]주시고, 깨끗하게 해주십니다. 절망의 광야같은 이 세상에서 주님은 항상 우리의 생명 샘이 되어주시고 온 세상에 희망의 강이 되어 주십시오. −미리엄 테리스 윈터

Gott, unsere Mutter, lebendiges Wasser, Strom der Barmherzigkeit, Quelle des Lebens, in der wir leben und weben und unsere Existenz haben. Du stillst unseren Durst und überwindest unsere Müdigkeit. Du badest, wäschst und reinigst unsere Wunden. Sei stets für uns eine Quelle des Lebens und für die ganze Welt ein Strom der Hoffnung, der mitten in den Wüsten der Verzweiflung emporquillt. −Miriam Therese Winter

• 인명을 바로잡았다.

https://en.wikipedia.org/wiki/Miriam_Therese_Winter

https://forvo.com/word/therese/#en

아우구스틴 폰 알벨트(Augustin von Alveldt)

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

라이프치히 토론에서 다루어진 주요 논제는 1520년 4월 라이프치히 프랜시스 회원인 아우구스틴 폰 알벨드트가 또 다시 문제 삼았다.(163쪽)

→ 라이프치히 토론에서 다루어진 주요 논제는 1520년 4월 라이프치히 프란체스코회 회원인 아우구스틴 폰 알벨트가 또 다시 문제 삼았다.

독일어 원문: Das Hauptthema der Leipziger Disputation griff im April 1520 noch einmal der Leipziger Franziskaner Augustin von Alveldt auf, [...].

• 기관명과 인명을 바로잡았다.

https://de.wikipedia.org/wiki/Franziskaner_(OFM)

https://de.wikipedia.org/wiki/Augustin_von_Alveldt

복종하고 인정하려는 것이지

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

루터는 라이프치히 토론에서 교황권을 인간이 세운 법적인 제도로서 하나님의 법으로 세원진 제도라고 볼 수는 없지만, 그 안에 교회의 일치가 자리하고 있다고 강조했었다.(162-163쪽)

→ 루터는 라이프치히 토론에서 교황권을 인간이 세운 법적인 제도로서 복종하고 인정하려는 것이지, 교회의 일치가 자리하고 있는 하나님의 법으로 세워진 제도라고 볼 수는 없다고 강조했다.

독일어 원문: Bei der Leipziger Disputation hatte Luther betont, daß er das Papsttum als Institution menschlichen Rechts gehorsam anerkennen wolle, obgleich er es nicht als eine Institution göttlichen Rechts betrachten könne, in welcher die Einheit der Kirche verankert sei.

• 빠진 문장을 보완하고, 번역을 바로잡았다.