수용하지 못했구나

요한 제바스티안 바흐, 『교회 칸타타』, 이기숙 옮김, 마티, 2021(12).

영리한 세상아, 화를 내어라

하나님의 아들이

높은 영광의 보좌를 버리고

육신의 옷을 입으시고

인간 세상에서 고난을 당하셨음을.

이 세상의 가장 큰 지혜도

가장 높으신 분의 뜻 앞에서는

가장 어리석은 것이 되고 마는구나.(139쪽)

→ 영리한 세상이 수용하지 못했구나

하나님의 아들이

높은 영광의 보좌를 버리고

육신의 옷을 입으시고

인간 세상에서 고난을 당하셨음을.

이 세상의 가장 큰 지혜도

가장 높으신 분의 뜻 앞에서는

가장 어리석은 것이 되고 마는구나.

독일어 원문: Es ärgre sich die kluge Welt,

Dass Gottes Sohn

Verlässt den hohen Ehrenthron,

Dass er in Fleisch und Blut sich kleidet

Und in der Menschheit leidet.

Die größte Weisheit dieser Erden

Muss vor des Höchsten Rat

zur größten Torheit werden.

• 번역을 바로잡았다.

• 독일어 표현의 유래−신약성경의 그리스어−에 주의할 것:

sich ärgern ← σκανδαλίζω → 실족하다, 배척하다

• 아래, 마태복음 11:6을 볼 것:

und selig ist, wer sich nicht an mir ärgert.

누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

페르디난트 퇴니스

리하르트 다비트 프레히트, 『세상을 만들어라』, 박종대 옮김, 열린책들, 2026(8).

그런데 이 영역에서도 19세기 말부터 강력한 경쟁자가 나타났다. 에밀 뒤르켐(1858~1917), 페르디난트 퇴니에스, 게오르크 지멜(1858~1917), 막스 베버(1864~1920)가 창시한 사회학이었다.(12쪽)

→ 그런데 이 영역에서도 19세기 말부터 강력한 경쟁자가 나타났다. 에밀 뒤르켐(1858~1917), 페르디난트 퇴니스, 게오르크 지멜(1858~1918), 막스 베버(1864~1920)가 창시한 사회학이었다.

독일어 원문: Aber auch hier ist seit Ende des 19. Jahrhunderts ein mächtiger Konkurrent entstanden. Mit Émile Durkheim, Ferdinand Tönnies, Georg Simmel und Max Weber begründet sich die Soziologie.

• 인명과 생몰 연도를 바로잡았다.

• Tönnies = [ˈtœniːs]

https://forvo.com/search/Ferdinand%20T%C3%B6nnies/

https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnies

https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel

• 함께 보기: 국어사전 오류

https://blog.aladin.co.kr/livrebuch/10745974

교회를 나서는 사람들에게

마티 폴섬, 『쉽게 읽는 칼 바르트 교회교의학 1부』, 윤상필 옮김, 대한기독교서회, 2026(3).

설교가 끝난 후, 사람들이 목사인 당신의 이름이나 목소리를 모두 잊고 오로지 하나님의 음성에 둘러싸여 하나님의 은혜를 나눠야 한다. 교회로 들어설 때 오늘 하나님이 내게 무엇을 말씀하셨는지를 먼저 물어보라.(115쪽)

→ 설교가 끝난 후, 사람들이 목사인 당신의 이름이나 목소리를 모두 잊고 오로지 하나님의 음성에 둘러싸여 하나님의 은혜를 나눠야 한다. 교회를 나서는 사람들에게 오늘 하나님이 그들에게 무엇을 말씀하셨는지를 먼저 물어보라.

영어 원문: After a sermon, people should forget our names and voices as they are engulfed by the voice of God and go to share in God’s grace. Try asking people as they leave the church waht they heard God say to them today.

• 번역을 바로잡았다.

그 선포의 책임을

마티 폴섬, 『쉽게 읽는 칼 바르트 교회교의학 1부』, 윤상필 옮김, 대한기독교서회, 2026(3).

교회에서 일어나는 하나님에 관한 진술은 선포이고자 한다. 이 선포는 설교와 성례전이라는 형식을 띠며, 교회가 위임받은 사명에 따라 하나님의 말씀을 믿음 안에서 들리도록 말해야 한다는 요구 및 기대와 함께 인간에게 전달된다. 이러한 요구와 기대에도 불구하고 선포는 인간의 말이기에 교의학의 소재가 된다. 다시 말해, 선포는 선포의 대상인 하나님의 말씀에 비추어 교회의 책임을 검증하는 탐구의 소재이다.(111쪽)

→ 교회에서 일어나는 하나님에 관한 진술은 선포이고자 한다. 이 선포는 설교와 성례전이라는 형식을 띠며, 교회가 위임받은 사명에 따라 하나님의 말씀을 믿음 안에서 들리도록 말해야 한다는 요구 및 기대와 함께 인간에게 전달된다. 이러한 요구와 기대에도 불구하고 선포는 인간의 말이기에 교의학의 소재가 된다. 다시 말해, 선포는 선포의 대상인 하나님의 말씀에 비추어 그 선포의 책임을 검증하는 탐구의 소재이다.

영어 번역문: In the Church, talk about God seeks to be proclamation to the extent that in the form of preaching and sacrament it is directed to man with the claim and expectation that in accordance with its commission it has to speak to him the Word of god to be heard in faith. Inasmuch as it is a human word in spite of this claim and expectation, it is the material of dogmatics, i.e., of the investigation of its responsibility as measured by the Word of God which it seeks to proclaim.

독일어 원문: Die in der Kirche stattfindende Rede von Gott will insofern Verkündigung sein, als sie sich als Predigt und Sakrament an den Menschen richtet mit dem Anspruch und umgeben von der Erwartung, daß sie ihm auftraggemäß das im Glauben zu hörende Wort Gottes zu sagen habe. Sofern sie trotz dieses Anspruchs und dieser Erwartung menschliches Wort ist, wird sie Stoff der Dogmatik, d.h. der Untersuchung ihrer Verantwortlichkeit, gemessen an dem Worte Gottes, das sie verkündigen will.

• 번역을 바로잡았다.

사제관

브리기테 슈바이거, 『소금이 왜 바다에 있지』, 박광자 옮김, 지식을만드는지식, 2026(6).

방앗간을 지나면 형무소와 목사관이 나란히 붙어 있는 담이 나타난다. 담 안에는 형무소와 목사관 건물이 있다.(101쪽)

→ 방앗간을 지나면 형무소와 사제관이 나란히 붙어 있는 담이 나타난다. 담 안에는 형무소와 사제관 건물이 있다.

독일어 원문: [...], vorbei an den Stadtmauern, wo Gefängnis und Pfarrhof dicht nebeneinanderliegen, alles hinter Mauern.

• 번역을 바로잡았다.

• 소설의 종교적 배경−가톨릭−에 주의할 것:

Pfarrhof = 사제관

https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=4868&keyword=&gubun=03