할레의 성서공회는

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1710년 설립된 할레의 성서연구소는 루터 역본을 고집했다.(310쪽)

→ 1710년 설립된 할레의 성서공회는 루터 역본을 고집했다.

독일어 원문: Die 1710 gegründete hallische Bibelanstalt blieb beim Luthertext.

• 번역을 바로잡았다.

• hallische Bibelanstalt = (세계 최초의) 할레 성서공회

아래, 사이트를 볼 것:

https://de.wikipedia.org/wiki/Cansteinsche_Bibelanstalt

튀빙겐대학교 사무총장을

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1678년부터 철학과 교수로, 1690년부터 신학부 교수로 재직하며 튀빙겐대학교 총장을 지낸 요한 볼프강 예거()는 아른트와 슈페너의 경건주의적 경건성 추구를 인정했지만 경건 모임과 천년왕국설에 대해서는 격렬하게 반대했고, 뵈메에 대한 슈페너의 우유부단함을 비판하기도 했다.(309쪽)

→ 1678년부터 철학과 교수로, 1690년부터 신학부 교수로 재직하며 튀빙겐대학교 사무총장을 지낸 요한 볼프강 예거(Johann Wolfgang Jäger, 1647-1720)는 아른트와 슈페너의 경건주의적 경건성 추구를 인정했지만 경건 모임과 천년왕국설에 대해서는 격렬하게 반대했고, 뵈메에 대한 슈페너의 우유부단함을 비판하기도 했다.

독일어 원문: Johann Wolfgang Jäger (1647-1720), seit 1678 Professor in der philosophischen, seit 1690 in der theologischen Fakultät, außerdem Kanzler der Tübinger Universität, anerkannte das pietistische Frömmigkeitsstreben Arndts und Speners, blieb aber bei scharfer Ablehnung des Konventikeltums und des Chiliasmus, kritisierte außerdem Speners Milde gegenüber Jakob Böhme.

• 번역을 바로잡았다.

• Kanzler = 사무총장, 행정처장

• 총장 = Rektor

• 예거의 튀빙겐 대학교 사무총장 재임 시기 = 1704-1720년

Reinhard Schwarz, Samuel Urlsperger (1685–1772). Augsburger Pietismus zwischen Außenwirkungen und Binnenwelt, Berlin 1996, 36, 각주 41.

• 아래, 역대 튀빙겐 대학교 총장 명단을 볼 것:

https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Rektoren_der_Eberhard_Karls_Universit%C3%A4t_T%C3%BCbingen

다비트 휘트레우스(David Chyträus)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

로스톡의 다비드 치트레우스(David Chyträus)의 제자이던 프레토리우스는 살아 있는 경건(lebendiger Frömmigkeit)의 씨앗을 심기 위해 신학적 현학성(theologischer Gelehrsamkeit)으로부터 의도적으로 돌아섰다.(53쪽)

→ 로스톡의 다비트 휘트레우스(David Chyträus)의 제자이던 프레토리우스는 살아 있는 경건(lebendige Frömmigkeit)의 씨앗을 심기 위해 신학적 현학성(theologische Gelehrsamkeit)으로부터 의도적으로 돌아섰다.

독일어 원문: Prätorius, Schüler des David Chyträus in Rostock, wendet sich bewußt von theologischer Gelehrsamkeit ab, um den Samen lebendiger Frömmigkeit zu säen.

• 인명과 표제어를 바로잡았다.

David Chyträus = 다비트 휘트레우스

https://de.wikipedia.org/wiki/David_Chytr%C3%A4us

• 아래, 독일어 발음 사전과 음성 자료를 참조할 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 261, 244.

https://www.youtube.com/watch?v=JrCRmSn8HDQ

• 표제어 = 단수, 1격.

아래, 자료를 참조할 것:

Byung-Chul Han, Lob der Erde. Eine Reise in den Garten, Berlin 2018, 9.

오지안더(Osiander)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

토비아스 바그너(Tobias Wagner, 1598-1680)와 요한 아담 오시안더(Johann Adam Osiander, 1622-1697)는 서유럽 무신론과 교회를 비판하는 영성주의와의 논쟁에 집착했다.(307쪽)

→ 토비아스 바그너(Tobias Wagner, 1598-1680)와 요한 아담 오지안더(Johann Adam Osiander, 1622-1697)는 서유럽 무신론과 교회를 비판하는 영성주의와의 논쟁에 집착했다.

독일어 원문: Tobias Wagner (1598-1680) und Johann Adam Osiander (1622-1697) blieben fixiert auf die Auseinandersetzung mit dem westeuropäischen Atheismus und dem kirchenkritischen Spiritualismus.

• 인명을 바로잡았다.

• (Johann Adam) Osiander = 오지안더

https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Adam_Osiander_(Theologe)

• 아래, 독일어 발음 사전을 볼 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 602.

• 루카스 ‘오시안더’ 2세─Lukas Osiander II─도 모두 ‘오지안더’로 바로잡을 것(65쪽, 301-302쪽).

『진정한 기독교』와『그리스도인 도시』

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1615년 초 안드레[에]는 아른트를 기리기 위해 『참된 기독교』에서 발췌한 내용으로 『그리스도인 도시』를 출간했다. 이 책에서 안드레[에]는 토마소 캄파넬라(Campanella)의 『태양의 국가』(Sonnenstaat, [...])를 모델로 한 사회적 유토피아를 전개했다.(302쪽)

→ 1615년 이미 안드레[에]는 아른트의 『참된 기독교』에서 발췌한 내용으로 책(『진정한 기독교』)을 펴냈고, 또 아른트를 기리기 위해 『그리스도인 도시』를 출간했다. 이 책에서 안드레[에]는 토마소 캄파넬라(Campanella)의 『태양의 국가』(Sonnenstaat, [...])를 모델로 한 사회적 유토피아를 전개했다.

독일어 원문: Andreae gab bereits 1615 einen Extrakt aus dem „Wahren Christentum“ heraus und widmete dem Andenken Arndts seine Campanellas „Sonnenstaat“ nachgebildete Sozialutopie „Christianopolis”.

• 번역을 바로잡았다.

• 여기서 말하는 안드레에의 책은 두 권:

① 『진정한 기독교』

② 『그리스도인 도시』

• 67쪽의 번역을 볼 것:

① [...] 안드레[에]는 일찍이 아른트의 『참된 기독교』에서 발췌한 내용을 『진정한 기독교』(Christianismus genuinus)라는 제목으로 출판(1615, 21643, 31644)했다.

독일어 원문: Andreae, [...], hat früh einen Auszug aus dem Wahren Christentum unter dem Titel „Christianismus genuinus“ publiziert (1615, 21643, 31644).

② [...] 아른트에게 헌정된 그[안드레에]의 책 『그리스도인 도시』(Christianopolis, 1619)에서 나타난 사회적 유토피아가 경건주의적 천년왕국설과 거의 관련이 없기 때문이다.

독일어 원문: [...] die Sozialutopie seiner Johann Arndt gewidmeten „Christianopolis“ (1619) wenig mit dem pietistischen Chiliasmus verwandt ist.