바울행전

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

목록에는 바나바서, 헤르마스의 목자서, 사도행전, 베드로의 묵시록도 나열되어 있다.(633쪽)

→ 목록에는 바나바서, 헤르마스의 목자서, 바울행전, 베드로의 묵시록도 나열되어 있다.

독일어 원문: Das Verzeichnis führt auch Barn, Herm, die Paulusakten und die Petrusapokalypse

an.

• 단어를 바로잡았다.

빌레몬서와 히브리서 사이에

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

이것은 코덱스 클라[로]몬타누스(Codex Clar[o]montanus, DP, 6세기)에 의해 확인되는데, 코덱스 클라[로]몬타누스에는 빌레몬서와 히브리서가 라틴어로 전해졌지만, 기원후 300년경에 출판된 성서목록에는 원래 그리스어로 기록되었다고 한다. 네 복음서와 바울서신 외에 7편의 공동서신과 요한계시록도 ‘정경’으로 간주되지만 히브리서는 제외되었다.(632쪽)

→ 이것은 코덱스 클라[로]몬타누스(Codex Clar[o]montanus, DP, 6세기)에 의해 확인되는데, 코덱스 클라[로]몬타누스의 빌레몬서와 히브리서 사이에 라틴어로 전해졌지만, 기원후 300년경에 작성되었고 원래 그리스어로 기록되었던 성서목록이 있었다. 이 목록에서 네 복음서와 바울서신 외에 7편의 공동서신과 요한계시록도 ‘정경’으로 간주되지만 히브리서는 제외되었다.

독일어 원문: Dies bestätigt der Codex Clar[o]montanus (DP, 6. Jh.), wo sich zwischen dem Philemon und Hebräerbrief eine lateinisch überlieferte, ursprünglich aber griechisch geschriebene Liste der biblischen Bücher findet, die wahrscheinlich um 300 n. Chr. verfasst wurde. Als ‚kanonisch‘ gelten hier neben den vier Evangelien und den Paulusbriefen auch die sieben katholischen Briefe und die Offb, während der Hebr fehlt.

• 빠진 단어를 보완하고, 번역을 바로잡았다.

• wo sich zwischen dem Philemon und Hebräerbrief eine [...] Liste der biblischen Bücher findet

= 거기(코덱스 클라로몬타누스) 빌레몬서와 히브리서 사이에 성서목록이 있었다

• eine lateinisch überlieferte, ursprünglich aber griechisch geschriebene Liste

= 라틴어로 전승된, 하지만 원래는 그리스로 쓰인 목록

• die[=Liste] wahrscheinlich um 300 n. Chr. verfasst wurde

= 이 목록은 아마도 기원후 300년경에 작성되었다

• 참고 사이트: Codex Claromontanus

https://de.wikipedia.org/wiki/Codex_Claromontanus

https://www.skypoint.com/members/waltzmn/ManuscriptsUncials.html#uDp

요한2서, 요한3서

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

그는 문서를 세 부류로 구분했다. (1) 호모로구메나(ὁμολογούμενα): 일반적으로 ‘인정되는 문서’(네 개의 복음서, 사도행전, 13편의 바울서신, 베드로전서, 요한1서, 요한계시록), (2) 암피발로메나(ἀμφιβαλλογόμενα): 진성성이 ‘의심되는 문서’(베드로후서, 요한1서, 요한2서, 히브리서, 야고보서, 유다서)[...].(631쪽)

→ 그는 문서를 세 부류로 구분했다. (1) 호모로구메나(ὁμολογούμενα): 일반적으로 ‘인정되는 문서’(네 개의 복음서, 사도행전, 13편의 바울서신, 베드로전서, 요한1서, 요한계시록), (2) 암피발로메나(ἀμφιβαλλογόμενα): 진성성이 ‘의심되는 문서’(베드로후서, 요한2서, 요한3서, 히브리서, 야고보서, 유다서)[...].

독일어 원문: Dabei unterschied er drei Klassen: 1) ὁμολογούμενα, d. h. allgemein anerkannte Schriften (vier Evangelien, Apg, 13 Paulusbriefe, 1 Petr, 1 Joh, Offb). 2) ἀμφιβαλλογόμενα, d. h. Schriften, über deren Echtheit Zweifel bestehen (2 Petr, 2. 3 Joh, Hebr, Jak und Jud).

• 책 이름을 바로잡았다.

주장은 불가함을

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

630쪽, 각주 302

참조. A. Lindemann, Paulus im ältesten Christentum(위 5를 보라.), 381은 2세기 동안 바울이 ‘침묵’(헤르마스의 목자서, 유스티누스, 헤게시푸스)한다는 주장을 증명한다.(참조. Paulus im ältesten Christentum, 263ff.)

→ 참조. A. Lindemann, Paulus im ältesten Christentum(위 5를 보라.), 381은 2세기 동안 바울이 ‘침묵’(헤르마스의 목자서, 유스티누스, 헤게시푸스)한다는 주장은 불가함을 증명한다.(참조. Paulus im ältesten Christentum, 263ff.)

독일어 원문: Vgl. A. Lindemann, Paulus im ältesten Christentum(s. o. 5), 381. Lindemann weist zudem nach, dass von dem oft behaupteten ‚Verschweigen‘ des Paulus im Verlauf des 2. Jhs. (Herm, Just, Hegesipp) nicht die Rede sein kann; vgl. a. a. O., 263 ff.

• 번역을 바로잡았다.

• Lindemann weist zudem nach, dass A

= 린데만은 또한 A를 증명한다

• dass A = von dem oft behaupteten ‚Verschweigen‘ des Paulus nicht die Rede sein kann

= 종종 주장되는 바울의 침묵은 언급될 수 없다

• im Verlauf des 2. Jhs. (Herm, Just, Hegesipp)

= 2세기의 경과 중에(헤르마스의 목자서, 유스티누스, 헤게시푸스)

• 아래, 저자가 적시한 Lindemann의 문헌 381쪽을 볼 것:

바울 서신 편집본과 복음은

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

구약성서가 창조주 하나님을 선포한다면, 거짓이 없는 사도적 형상과 복음은 예수 그리스도 안에 나타난 선하고 의로운 하나님을 선포한다.(629쪽)

→ 구약성서가 창조주 하나님을 선포한다면, 거짓이 없는 바울 서신 편집본과 복음은 예수 그리스도 안에 나타난 선하고 의로운 하나님을 선포한다.

독일어 원문: Während das Alte Testament vom Schöpfergott kündet, verkündigt das von Verfälschungen gereinigte Apostolikon und Evangelium den in Jesus Christus erschienenen guten, gerechten Gott.

• Apostolikon = 바울 서신 편집본(書信 編輯本)

• 아래, 글을 참고할 것: ‘Apostolikon’

Martin Ebner/Stefan Schreiber (Hg.), Einleitung in das Neue Testament, Stuttgart 2008, 25.

Hanjo Sauer, Wie Gedanken die Welt verändern. Eine christliche Paradigmengeschichte, Würzburg 2023, 58.