세계관적 다원주의(der weltanschauliche Pluralismus)가

게르트 타이센, 『바울 신학에 대한 심리학적 접근』, 이승엽·배가빈 옮김, 기독교문서선교회, 2026(10).

그러나 세계관적 다원주의(der Weltanschaulicher Pluralismus)가 근대 유럽만의 특징이 아니다.(364쪽)

→ 그러나 세계관적 다원주의(der weltanschauliche Pluralismus)가 근대 유럽만의 특징이 아니다.

독일어 원문: Weltanschaulicher Pluralismus ist aber nicht nur ein Merkmal der europäischen Neuzeit.

• 표제어를 바로잡았다.

세 번째 가능성은 슈톨베르크(D. Stollberg)에서

게르트 타이센, 『바울 신학에 대한 심리학적 접근』, 이승엽·배가빈 옮김, 기독교문서선교회, 2026(10).

① 의로움 교리를 정신 역동적 범주로 옮겨 놓을 수 있는 가능성은 스톨베르크(D. Stollberg)에서 발견되는데, [...].(46쪽)

→ 의로움 교리를 정신 역동적 범주로 옮겨 놓을 수 있는 세 번째 가능성은 슈톨베르크(D. Stollberg)에서 발견되는데, [...].

독일어 원문: Eine dritte Möglichkeit, die Rechtfertigungslehre in psychodynamische Kategorien zu übersetzen findet sich bei D. STOLLBERG: [...].

② 또 스톨버그 (위의 저서에서) 그리스도 신비 속에 “전능 환상”(Allmachtsphantasien)이 언급된다고 하지만, [...].(47쪽)

→ 또 슈톨베르크 (위의 저서에서) 그리스도 신비 속에 “전능 환상”(Allmachtsphantasien)이 언급된다고 하지만, [...].

독일어 원문: Auch D. STOLLBERG (s.o.) registriert, daß in der Christusmystik Allmachtsphantasien angesprochen werden, [...].

• 번역과 인명을 바로잡았다.

https://de.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Stollberg

플라톤은 그의『법률』(Gesetze)에서

게르트 타이센, 『바울 신학에 대한 심리학적 접근』, 이승엽·배가빈 옮김, 기독교문서선교회, 2026(10).

플라톤은 그의 『법률』(Gesetzen)에서 종교적 신념의 형성을 모방 학습의 행위로 설명한다.(23쪽)

→ 플라톤은 그의 『법률』(Gesetze)에서 종교적 신념의 형성을 모방 학습의 행위로 설명한다.

독일어 원문: Plato erklärt in seinen Gesetzen die Entstehung religiöser Überzeugungen als einen Akt imitativen Lernens.

• 책 이름을 바로잡았다.

https://de.wikipedia.org/wiki/Nomoi

피스터(O. Pfister)의 전기적 바울 해석

게르트 타이센, 『바울 신학에 대한 심리학적 접근』, 이승엽·배가빈 옮김, 기독교문서선교회, 2026(10).

피스터(H. Fischer)의 자서전적 바울 해석의 후임자로 피셔(H. Fischer)가 있다.(45쪽)

→ 피스터(O. Pfister)의 전기적 바울 해석의 후임자로 피셔(H. Fischer)가 있다.

독일어 원문: In der Nachfolge der biographischen Paulusdeutung O. PFISTERS steht H. FISCHER: [...].

• 인명과 번역을 바로잡았다.

손이 닿는 곳에 − in Griffweite

손이 닿는 곳에 − in Griffweite

<NZZ>, 2026. 11. 9.

https://www.nzz.ch/international/ukraine-trotz-kriegsrealitaet-sieht-trump-frieden-in-griffnaehe-ld.10057858