한강 소설, <프랑크푸르트 알게마이네> 서평

한강,『그대의 차가운 손』, 문학과지성사, 2002(1).

독일어 번역본(2019) 서평이 <프랑크푸르트 알게마이네>에 실렸다.

https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/belletristik/han-kangs-neuer-roman-deine-kalten-haende-16091521.html

기사는 한강의 책, 마지막 문장으로 서평을 마무리한다.   

"이렇게 쓸 수 있다는 것, 그리고 살아 있다는 것에 나는 감사한다."

˝니체가 말했다.˝

한희철, "원고를 불태우다", <기독교사상> 2019년 3월호.

글에 인용 오류가 있어, 여기 기록한다.

 ‘드러난 것은 드러나지 않은 것보다 적다.’고 니체가 말했다. ‘목소리는 개별자의 것이지만 단어들은 모든 사람의 것이다. 저자의 문체는 그가 사용하는 단어들을 통해서 그런 것처럼, 그가 피하는 단어들을 통해서도 형태를 갖춘다.’고도 했다.

인용된 두 문장은 니체의 말이 아니다.

『니체의 문체』(변학수 옮김, 책세상, 2013)의 저자, 하인츠 슐라퍼가 한 말(47쪽, 43쪽)이다.

‘헤겔의 휴일’

오늘, 책 검색을 하다, 우연히 마주친 출판사 이름.

'헤겔의휴일'

궁금해서 찾아보니 신생 출판사다.

출판사 등록 = 2019. 2. 15.

첫 책 발행일 = 2019. 4. 20.

출판사 주소 = 서울시 영등포구

출판사 이름 = 르네 마그리트의 그림 제목─'헤겔의 휴일'(Les vacances de Hegel) ─에서 따온 듯.

개성 있는 출판사 이름!

아래 그림 = '헤겔의 휴일'(1958)

루터의 칭의론을 포괄적 화해신학으로 통합하는 것이며

페터 오피츠,『울리히 츠빙글리』, 정미현 옮김, 연세대학교 출판문화원, 2017(8).

그것은 개인주의적인 의미에서 협의의 구원이해에 이르게 하는 화해신학으로서의 루터의 칭의론에 맞서는 것이다.(134쪽)

→ 그것은 루터의 칭의론을 포괄적 화해신학으로 통합하는 것이며, 화해신학은 개인주의적인 의미에서 협의의 구원이해에 맞서는 것이다.

독일어 원문: [...] die Integration des lutherischen Rechtfertigungsgedankens in eine umfassende Versöhnungstheologie, die einer individualistischen Engführung des Heils entgegenwirkt; [...]

• die Integration des lutherischen Rechtfertigungsgedankens in eine umfassende Versöhnungstheologie

= 루터적 칭의사상을 포괄적 화해신학으로 통합

• die[=Versöhnungstheologie] einer individualistischen Engführung des Heils entgegenwirkt

= 화해신학은 구원의 개인적 좁은 의미의 해석에 반대한다

• 문장을 바로잡았다.

메노파 신학

페터 오피츠,『울리히 츠빙글리』, 정미현 옮김, 연세대학교 출판문화원, 2017(8).

또한 츠빙글리의 생각은 장로교주의나 메논파 재세례파주의의 신학에서만 찾아질 수 있는 것이 아니었다. 영국 성공회와 감리교주의에서도 그의 영향을 찾아볼 수 있겠다.(134쪽)

→ 또한 츠빙글리의 생각은 장로교주의나 메노파 재세례파주의의 신학에서만 찾아질 수 있는 것이 아니었다. 영국 성공회와 감리교에서도 그의 영향을 찾아볼 수 있겠다.

독일어 원문: Präsent ist Zwinglis Denken nicht nur im Presbyterianismus und in der Mennonitischen Theologie, sondern auch im Anglikanismus und im Methodismus.

• Mennonitische Theologie = 메노파 신학

• 한글 표기를 바로잡았다.