Passagen Verlag

이소영, <포스트모던적 사유의 법학적 수용>, 고려대학교 대학원, 2010(8).

110쪽(각주 464) 및 180쪽(참고문헌):

Derrida, J., Préjugés (vor dem Gesetz), Heyne Verlag, 1999.

→ Derrida, J., Préjugés (vor dem Gesetz), Passagen Verlag, 1999.

• 출판사 이름을 바로잡을 것.

휴정기간 슈트루트호프 수용소도 방문하지만

최윤영, 베른하르트 슐링크의『책 읽어주는 남자』에 나타나는 법문학연구, <독일연구>(37호), 한국독일사학회, 2018, 201-232.

미하엘은 혼자 재판관을 찾아가기도 하고 휴정기간 아우슈비츠 수용소도 방문하지만 가장 결정적인 증거가 될 한나의 문맹을 끝내 증언하지 않는다.(216쪽)

→ 미하엘은 혼자 재판관을 찾아가기도 하고 휴정기간 슈트루트호프 수용소도 방문하지만 가장 결정적인 증거가 될 한나의 문맹을 끝내 증언하지 않는다.

• 소설 2부 14장과 15장을 볼 것:

마하엘은 비자 때문에 당장 방문 할 수 없는 아우슈비츠 수용소 대신, 바로 떠날 수 있는, 근거리에 있는 슈트루트호프 수용소를 방문한다.

Ich beschloß wegzufahren. Wenn ich von heute auf morgen nach Auschwitz hätte fahren können, hätte ich es gemacht. Aber ein Visum zu bekommen, dauerte Wochen. So bin ich zum Struthof ins Elsaß gefahren. Es war das nächste Konzentrationslager.

그날 밤 집으로 향하던 버스에서

그날 밤 집으로 향하던 버스에서 나는 ‘오늘 수녀님 통해 받은 게 정말 은총이면요. 그거 선배님 몫으로 주세요. 하나도 빼놓지 않고 전부요’ 신에게 빌었다.

─이소영, 경향신문, 2018. 4. 25.

밑동에 서서 위를 올려다보면

정문에 들어서면 정면에는 거대한 느티나무가 우뚝 솟아 있다. 수령은 백오십 년, 아니면 좀더 됐을지도 모른다. 밑동에 서서 위를 올려다보면 하늘은 그 초록 가지에 완전히 가려져버린다.

─무라카미 하루키(2014:9-10)

독일 영웅 민담인「힐데브란트의 노래」

마르틴 루터,『대교리문답』, 최주훈 옮김, 복 있는 사람, 2017(초판 3쇄).

하나님의 말씀은 디트리히 폰 베른 같은 그런 허무맹랑한 전설이 아닙니다.¹⁴(32쪽)

독일어 원문: Und Gottes Wort ist nicht wie ein anderes loses Geschwätz, wie z.B. die Geschichten von Dietrich von Bern, [...]

각주 14:

디트리히 폰 베른(Dietrich von Bern)은 독일 영웅 민담인「힐데브란트 찬가」(Hildebrandslied)와「니벨룽엔의 서사시」(Nibelungensage)의 주인공으로, 동코트 왕국의 초대 왕인 테오데리히(Theoderich)가 모델이다.

→ 디트리히 폰 베른(Dietrich von Bern)은 독일 영웅 민담인「힐데브란트의 노래」(Hildebrandslied)와「니벨룽엔의 서사시」(Nibelungensage)의 등장인물로, 동고트 왕국의 초대 왕인 테오데리히(Theoderich)가 모델이다.

• Hildebrandslied =「힐데브란트의 노래」

• Hildebrandslied 주인공 = 힐데브란트, 하두브란트

Nibelungensage 주인공 = 지크프리트, 크림힐트, 군터, 브륀힐트

• 각주 내용을 바로잡았다.

참고문헌:

1. Nibelungensage

https://de.wikipedia.org/wiki/Nibelungensage

2. Hildebrandslied

https://de.wikipedia.org/wiki/Hildebrandslied