사흘 후에

야코프 그림·빌헬름 그림, 『그림 동화 2』, 전영애·김남희 옮김, 민음사, 2023(1판 2쇄).

① “집으로 가, 네 말을 지금 주지는 않겠어. 하지만 사흘 안에 너에게 가져다줄게.”(174쪽)

→ “집으로 가, 네 말을 지금 주지는 않겠어. 하지만 사흘 후에 너에게 가져다줄게.”

»Geh heim, dein Pferd geb’ ich dir nicht mit: in drei Tagen aber komm’ ich und bringe dir’s nach.«

② 사람들이 물었다. “한스, 네 말은 어디 있니?” “사흘 안에 뒤따라올 겁니다.”(174쪽)

→ 사람들이 물었다. “한스, 네 말은 어디 있니?” “사흘 후에 뒤따라올 겁니다.”

Sie fragten: »Hans, wo hast du dein Pferd?« »In drei Tagen wird’s nachkommen.«

• 번역을 바로잡았다.

• in drei Tagen = 3일 후에

• 2권 158·713쪽의 번역을 볼 것:

① 트리네, 내가 지금 저 너머 마을로 가서 사흘 뒤에 돌아올 거야.

Trine, ich gehe jetzt über Land und komme erst in drei Tagen wieder zurück.

② 결혼식은 사흘 뒤에 열린다.

[...], in drei Tagen soll die Hochzeit sein.

사람이 되신

게르트루트 비[트]만, 『지거 쾨더, 성서의 그림들』, 유명철·이호훈 옮김, 사자와어린양, 2024(10).

① 예수님이 태어나시기 전에 마리아와 요셉이 묵을 방이 없었던 것처럼, 하나님은 이 세상에서 예수님의 탄생부터 죽음까지 ‘유토피아’1로서 존재하십니다.(243쪽)

→ 예수님이 태어나시기 전에 마리아와 요셉이 묵을 방이 없었던 것처럼, 사람이 되신 하나님은 이 세상에서 탄생부터 죽음까지 ‘유토피아’1로서 존재하십니다.

독일어 원문: Wie vor der Geburt Jesu kein Platz in der Herberge war für Maria und Josef, so ist Gott in Menschengestalt vom Anfang bis zum Ende seines irdischen Wirkens »utopisch« (so das griechische Wort in Lk 2,7, das übersetzt wird mit »kein Platz«) in dieser Welt.

② 1 ‘유토피아’는 그리스어 ‘οὐ’(아니다)와 ‘τόπος’(장소)의 합성어에서 유래한 단어로, 문자 그대로 풀어 쓰면 ‘존재하지 않는 장소’를 가리킨다. 누가복음 2장 7절에서 ‘여관’으로 번역된 ‘κατάλυματι’를 유토피아의 본래 뜻과 연결 지어 설명하고 있다.

→ 1 ‘유토피아’는 그리스어 ‘οὐ’(아니다)와 ‘τόπος’(장소)의 합성어에서 유래한 단어로, 문자 그대로 풀어 쓰면 ‘존재하지 않는 장소’를 가리킨다. 누가복음 2장 7절, ‘첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라’에서 ‘있을 곳이 없음’을 유토피아의 본래 뜻과 연결 지어 설명하고 있다.

• 번역과 각주를 바로잡았다.

• 아래, 누가복음 2:7을 볼 것:

[...] 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라

[...] διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι.

[...] weil in der Herberge kein Platz für sie war.

가능성이 열리는 것을

게르트루트 비[트]만, 『지거 쾨더, 성서의 그림들』, 유명철·이호훈 옮김, 사자와어린양, 2024(10).

따듯한 환대와 진심 어린 공감은 절망적인 상황에서 벗어날 수 있게 하며, 새로운 삶의 가능성을 느끼게 합니다.(247쪽)

→ 따듯한 환대와 진심 어린 공감은 절망적인 상황에서 벗어날 수 있게 하며, 새로운 삶의 가능성이 열리는 것을 느끼게 합니다.

독일어 원문: Aufnehmende Zuneigung und herzliche Anteilnahme lassen spürbar werden, was allein aus auswegloser Situation befreien kann und neue Lebensmöglichkeit eröffnet: [...].

• 빠진 단어를 보완했다.

나이 많은 사람을 시작으로

게르트루트 비[트]만, 『지거 쾨더, 성서의 그림들』, 유명철·이호훈 옮김, 사자와어린양, 2024(10).

예수님은 남자들의 고발을 그들의 삶에 대한 질문으로 되돌려 줍니다. 그것만으로도 충분했습니다. 예수님의 뜻을 이해한 그들은 장로를 시작으로 한 명씩 그 자리를 떠납니다.(287쪽)

→ 예수님은 남자들의 고발을 그들의 삶에 대한 질문으로 되돌려 줍니다. 그것만으로도 충분했습니다. 예수님의 뜻을 이해한 그들은 나이 많은 사람을 시작으로 한 명씩 그 자리를 떠납니다.

독일어 원문: Damit gibt Jesus die Anklage der Männer als Anfrage an ihr eigenes Leben zurück. Das genügt. Sie haben ihn verstanden. Einer nach dem anderen geht fort, zuerst die Ältesten.

• 번역을 바로잡았다.

• 아래, 요한복음 8장을 볼 것:

7 그들이 줄기차게 물어 오자, 예수님이 몸을 펴시고 말씀하셨다. “당신들 가운데 죄 없는 사람이 맨 먼저 그에게 돌을 던지시오.”

8 그러고는 다시 몸을 아래로 구부려 땅에다 쓰셨다.

9 이 말씀을 들은 사람들이, 나이 든 사람들부터 시작해서 하나씩 하나씩 떠나 버렸다. 예수님이 혼자 남게 되셨다. 그리고 그 여자가 한가운데 그대로 있었다.

7 Als sie ihn nun beharrlich so fragten, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.

8 Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde.

9 Als sie das hörten, gingen sie hinaus, einer nach dem andern, die Ältesten zuerst; und Jesus blieb allein mit der Frau, die in der Mitte stand.

국도를 따라

야코프 그림·빌헬름 그림, 『그림 동화 2』, 전영애·김남희 옮김, 민음사, 2023(1판 2쇄).

옛날에 도둑이 있었는데 큰 산을 집으로 삼아 무리와 함께 여러 계곡과 바위 동굴에 살았다. 그는 성주와 영주, 부유한 상인이 시골길을 따라 이동하면 숨어서 기다렸다가 돈과 물건을 빼앗았다.(912쪽)

→ 옛날에 도둑이 있었는데 큰 산을 집으로 삼아 무리와 함께 여러 계곡과 바위 동굴에 살았다. 그는 성주와 영주, 부유한 상인이 국도를 따라 이동하면 숨어서 기다렸다가 돈과 물건을 빼앗았다.

Es war einmal ein Räuber, der hauste in einem großen Walde und lebte mit seinen Gesellen in Schluchten und Felsenhöhlen, und wenn Fürsten, Herrn und reiche Kaufleute auf der Landstraße zogen, so lauerte er ihnen auf und raubte ihnen Geld und Gut.

• 번역을 바로잡았다.

• Landstraße = 국도

https://www.dwds.de/wb/Landstra%C3%9Fe

• 아래 번역을 볼 것:

‘큰길’ = 79쪽(1권), 591쪽(2권)

‘신작로’ = 519쪽(1권), 160쪽(2권)

‘대로’ = 212쪽(2권)