554쪽, 각주 149 삭제

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

이단과 분열이 없고, 십자가와 투쟁이 없는 교회를 보기를 원한다면, 오래 기다려야만 한다.149)(554쪽)

→ 이단과 분열이 없고, 십자가와 투쟁이 없는 교회를 보기를 원한다면, 오래 기다려야만 한다.

독일어 원문: Will man die christliche Kirche ohne Kreuz und Kampf, ohne Häresien und Spaltungen sehen, dann muss man lang warten!

• 각주 번호를 삭제할 것.

554쪽, 각주 149

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

루터는 동시에 불필요하고 부적절하게 보이는 것을 숫자 없이 연결하여 덧붙이고 있다.148)

→ 루터는 동시에 불필요하고 부적절하게 보이는 것을 숫자 없이 연결하여 덧붙이고 있다.149)

독일어 원문: »Und dergleichen ohne Zahl«; assoziativ fügt Luther noch hinzu, was ihm an Überflüssigem und Unangemessenem einfällt.149

• 각주 번호를 바로잡았다.

554쪽, 각주 148

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

가인과 함께 적그리스 안에서 절정을 이루는 것이 시작되었다.(554쪽)

→ 가인과 함께 적그리스 안에서 절정을 이루는 것이 시작되었다.148)

독일어 원문: [...]; mit Kain hat begonnen, was im Antichrist seinen Höhepunkt findet.148

• 빠진 각주 번호를 보완했다.

그 무엇이 나를 대적한들 대수랴!

헤른후트 형제단, 『2024 말씀, 그리고 하루 - 2024 헤른후트 로중』, 김상기・홍주민 옮김, 한국디아코니아연구소, 2023(11).

2024년 2월 28일, 수요일

하나님께서 내 편이시면, 곧바로 모든 것이 나를 대적합니다. 그러나 내가 하나님을 부르고 기도할 때마다 모든 것이 뒤로 물러납니다. 내가 머리 되신 분을 친구로 삼고 하나님에게 사랑받고 있는데, 적과 원수 무리들이 내게 무엇을 할 수 있겠습니까? ⎯파울 게르하르트

→ 하나님께서 내 편이시면, 그 무엇이 나를 대적한들 대수랴! 그러니 내가 하나님을 부르고 기도할 때마다 모든 것이 뒤로 물러납니다. 내가 머리 되신 분을 친구로 삼고 하나님에게 사랑받고 있는데, 적과 원수 무리들이 내게 무엇을 할 수 있겠습니까? ⎯파울 게르하르트

독일어 원문: Ist Gott für mich, so trete gleich alles wider mich; sooft ich ruf und bete, weicht alles hinter sich. Hab ich das Haupt zum Freunde und bin geliebt bei Gott, was kann mir tun der Feinde und Widersacher Rott? ⎯Paul Gerhardt [1653]

• 번역을 바로잡았다.

• ist Gott für mich, so trete gleich alles wider mich

= 하나님이 나를 위하시면, 모든 것이 나를 대적한들 무슨 대수이겠는가

• trete = 접속법 1식의 동사

• 신약성경 <로마서> 8장을 볼 것:

롬 8:31

그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요

Röm 8,31

Was wollen wir nun hierzu sagen? Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein?

• 독일 위키피디아 및 아래 글을 참고할 것:

https://de.wikipedia.org/wiki/Ist_Gott_f%C3%BCr_mich,_so_trete

그리스도의 대제사장직 안에서 목적과

한스-마르틴 바르트, 『마르틴 루터의 신학』, 정병식・홍지훈 옮김, 대한기독교서회, 2015(9).

그러므로 성직의 근거는 여기에 있을 수 없으며, 구약성서의 사제직에도 역시 없다. 왜냐하면 이것은 대제사장직 안에서 그리스도의 목적과 종결을 찾았기 때문이다.(546쪽)

→ 그러므로 성직의 근거는 여기에 있을 수 없으며, 구약성서의 사제직에도 역시 없다. 왜냐하면 이것은 그리스도의 대제사장직 안에서 목적과 종결을 찾았기 때문이다.

독일어 원문; Die Begründung des Amts kann also nicht hier liegen; auch nicht im Priestertum des Alten Testaments, da dieses im Hohen Priestertum Christi Ziel und Ende gefunden hat.

• 번역을 바로잡았다.

• da dieses [Amt] im Hohen Priestertum Christi Ziel und Ende gefunden hat

= 이 직분은 그리스도의 대제사장에서 목적과 목표를 이루었다

• 아래, 신약 성경 구절을 참고할 것:

히 7:27

그는 다른 대제사장들처럼 날마다 먼저 자기 죄를 위하여 희생제물을 드리고, 그 다음에 백성을 위하여 희생제물을 드릴 필요가 없습니다. 그는 자기 자신을 바치셔서 단 한 번에 이 일을 이루셨기 때문입니다.

Heb 7,27

Er hat es nicht nötig wie jene Hohenpriester, täglich zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen und dann für die des Volkes; denn das hat er ein für alle Mal getan, als er sich selbst opferte.