뷔르템베르크의 로텐부르크에서

토마스 카우프만,『종교개혁의 역사』, 황정욱 옮김, 길, 2017(10).

1527년 5월에 자틀러는 뷔르템베르크의 로텐베르크에서 처형되었다. 그에 대한 기억은 재세례파 운동의 순교자로서 계속 살아남았다.(562쪽)

→ 1527년 5월에 자틀러는 뷔르템베르크의 로텐부르크에서 처형되었다. 그에 대한 기억은 재세례파 운동의 순교자로서 계속 살아남았다.

독일어 원문: Im Mai 1527 wurde Sattler im würtembergischen Rottenburg hingerichtet. Als Märtyrer der Täuferbewegung lebte die Erinnerung an ihn fort.

•착독(錯讀):

Rottenburg를 Rottenberg로 잘못 읽었다.

리마트 강(江)에

토마스 카우프만,『종교개혁의 역사』, 황정욱 옮김, 길, 2017(10).

1527년 1월 5일 펠릭스 만츠를 리마트 호수에 익사시킨 사건과 같은 정부의 잔인한 탄압에도 불구하고, 재세례 운동은 궁극적으로 근절될 수 없었고 은밀한 환경 속에서 살아남았다.(561쪽)

→ 1527년 1월 5일 펠릭스 만츠를 리마트 강(江)에 익사시킨 사건과 같은 정부의 잔인한 탄압에도 불구하고, 재세례 운동은 궁극적으로 근절될 수 없었고 은밀한 환경 속에서 살아남았다.

독일어 원문: Trotz massiver obrigkeitlicher Repressionsmaßnahmen, etwa der Ertränkung des Felix Mantz in der Limmat (5. 1. 1527), ließ sich das Täufertum nicht definitiv ausrotten, sondern überlebte in Geheimmilieus.

• in der Limmat = 리마트 강(江)에서

다음 지도를 참고할 것:

뤼네부르크 출신의 두 신학자

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

로마가톨릭 도시인 그로닝어란트(Groningerland)와 전쟁 같은 논쟁을 일삼느라 지나치게 많은 경제적 손실을 입은 오스트프리스란트 백작 영지에 전쟁에서 승리한 칼 판 겔더른(Karl van Geldern, 1467-1538)은 루터 교회의 법을 갱신하여 도입하도록 명령하였다. 그래서 1535년에 루터의 교회법이 도입되었다. 이 법은 뉘른베르크 출신의 두 신학자가 작업한 것이다.(169쪽)

→ 로마가톨릭 도시인 흐로닝언 지역(Groningerland)과 전쟁 같은 논쟁을 일삼느라 지나치게 많은 경제적 손실을 입은 오스트프리스란트 백작 영지에 전쟁에서 승리한 칼 판 겔더른(Karl van Geldern, 1467-1538)은 루터 교회의 법을 갱신하여 도입하도록 명령하였다. 그래서 1535년에 루터의 교회법이 도입되었다. 이 법은 뤼네부르크 출신의 두 신학자가 작업한 것이다.

독일어 원문: Nach einer verlustreichen kriegerischen Auseinandersetzung mit dem katholischen Groningerland wurde der Grabschaft Ostfriesland von dem obsiegenden Karl van Geldern (1467-1538) erneut die Einführung einer lutherischen Kirchenordnung auferlegt. Diese wurde 1535 eingeführt und war das Werk zweier Theologen aus Lüneburg.

• Groningerland = 흐로닝언(Groningen) 지역 = 네덜란드 북부에 있는 지역

• Lüneburg = 뤼네부르크 = 독일 니더작센 주(州) 의 도시

• 착독(錯讀):

Lüneburg를 Nürnberg로 잘못 읽었다.

울리히 폰 도르눔 집의 망명객

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

같은 해[=1529년]에 안드레아스 칼슈타트와 멜키오르 호프만(Melchior Hoffmann)이 오스트프리스란트에 도착했다. 엔노 2세의 자문인 동시에─가톨리과 종교개혁 신학자들 사이에 최초로 일어난─대화의 주도자인 울리히 폰 도르눔(Ulrich von Dornum, 1465/6-1536)의 집에 신앙 난민들이 모였다.(168쪽)

→ 같은 해[=1529년]에 안드레아스 칼슈타트와 멜키오르 호프만(Melchior Hoffmann)이 오스트프리스란트에 도착했고 여기서 울리히 폰 도르눔(Ulrich von Dornum, 1465/6-1536)의 집에 망명처를 구했다. 울리히 폰 도르눔은 오스트프리란트 백작 엔노 2세의 자문인 동시에─가톨릭과 종교개혁 신학자들 사이에 최초로 일어난─대화의 주도자였다.

독일어 원문: Noch im gleichen Jahr erreichten Andreas Karlstadt und Melchior Hoffmann Ostfriesland und fanden hier Asyl bei Ulrich von Dornum (1465/6-1536), dem Ratgeber des ostfriesischen Grafen EnnoⅡ. und dem Inititator des ersten Reformationsgesprächs zwischen Katholiken und reformatorischen Theolgen, [...]

• bei A Asy finden = A 집에 망명처를 찾다

• 문장을 바로잡았다.

독일, 디트마르쉔

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1523년 디트마르쉬(Dithmarsch) 교회가 권위적인 함부르크 주교관구 참사회의 통치에서 독립했다. 이러한 사실은 거대한 수입의 상실을 의미하는 것이었다.(210쪽)

→ 1523년 디트마르쉔(Dithmarschen) 교회가 권위적인 함부르크 주교관구 참사회의 통치에서 독립했다. 이러한 사실은 거대한 수입의 상실을 의미하는 것이었다.

독일어 원문: Dass sich die Dithmarscher Kirche 1523 aus der Hoheit des autoritären Hamburger Kapitels löste, bedeutete den Verlust erheblicher Einkünfte.

• die Dithmarscher Kirche = 디트마르쉔(Dithmarschen) 교회

• 지명과 그 ‘형용사’는 형태가 다를 수 있으므로, 반드시 정확한 지명을 확인할 것.