외투를 걸치고 두건 속에 얼굴을

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(세계문학전집 66), 임홍배 옮김, 민음사, 2017(45쇄).

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(헤르만 헤세 선집 7), 윤순식 옮김, 현대문학, 2013.

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』, 배수아 옮김, 그책, 2018(4).

• Knecht = 하인

• Kapuze = (외투에 붙은) 두건(頭巾)

• laufen = 걷다

★ [...] 짐수레 세 대가 따랐다. 두 대는 말이 끌었고 나머지 한 대는 황소가 끌었다. 짐수레에는 시체가 산더미처럼 실려 있었다. 이상한 모양의 외투를 걸치고 두건 속에 얼굴을 깊이 파묻은 시신 인부 몇 명이 수레 옆을 따라 걸으며 마소의 걸음을 재촉했다.(배수아:287)

→ [...] 짐수레 세 대가 따랐다. 두 대는 말이 끌었고 나머지 한 대는 황소 두 마리가 끌었다. 짐수레에는 시체가 산더미처럼 실려 있었다. 이상한 모양의 외투를 걸치고 두건 속에 얼굴을 깊이 파묻은 시신 하인 몇 명이 수레 옆을 따라 걸으며 마소의 걸음을 재촉했다.

독일어 원문: [...] kamen drei Lastwagen gefahren, zwei mit Pferden bespannt und einer mit einem Paar Ochsen, und die Wagen waren bis oben angefüllt mit Leichen. Ein paar Knechte in sonderbaren Mänteln, die Gesichter tief in Kapuzen verborgen, liefen nebenher und trieben die Tiere an.

① [...] 짐수레 세 대가 따라오고 있었는데, 그중 두 대는 말이 끌었고 한 대는 황소 두 마리가 끌고 있었다. 수레는 꼭대기까지 시체로 가득 차 있었다. 기이한 외투를 걸린 인부 몇 명이 성직자용 두건 속에 얼굴을 숨긴 채 그 옆에서 달리면서 채근하고 있었다.(임홍배:315)

→ [...] 짐수레 세 대가 따라오고 있었는데, 그중 두 대는 말이 끌었고 한 대는 황소 두 마리가 끌고 있었다. 수레는 꼭대기까지 시체로 가득 차 있었다. 기이한 외투를 걸린 하인 몇 명이 두건 속에 얼굴을 숨긴 채 그 옆에서 걸어가며 말과 황소를 채근하고 있었다.

② [...] 세 대의 짐수레가 따라오고 있었는데, 그중 두 대는 말이 끌었고 한 대는 황소 두 마리가 끌었다. 수레는 시체로 가득 차 있었다. 이상한 외투를 입은 몇 명의 인부들이 수레를 끄는 말과 소를 채근하고 있었다. 그들은 성직자용 두건 속에 얼굴을 꼭 숨기고 있었다.(윤순식:304)

→ [...] 세 대의 짐수레가 따라오고 있었는데, 그중 두 대는 말이 끌었고 한 대는 황소 두 마리가 끌었다. 수레는 시체로 가득 차 있었다. 이상한 외투를 입은 몇 명의 하인들이 수레 곁에서 걸어가며 수레를 끄는 말과 소를 채근하고 있었다. 그들은 두건 속에 얼굴을 꼭 숨기고 있었다.

화풀이를 합니다

마르틴 루터,『대교리문답』, 최주훈 옮김, 복 있는 사람, 2017(초판 3쇄).

악마는 거짓말쟁이일 뿐만 아니라 살인자입니다. 그는 끊임없이 우리의 생명을 노립니다. 게다가 우리 육체에 각종 사고와 피해를 입혀 의기소침하게 만듭니다. 그 때문에 사람들은 고개를 푹 숙인 채 절망하게 되고, 그 절망에서 헤어 나오지 못하기도 합니다. 게다가 많은 사람들이 참혹한 재난에 빠져들기도 하고, 그중 어떤 이들은 물에 빠져 자살할 정도입니다.(281쪽)

→ 악마는 거짓말쟁이일 뿐만 아니라 살인자입니다. 그는 끊임없이 우리의 생명을 노립니다. 게다가 우리 육체에 각종 사고와 피해를 입혀 화풀이를 합니다. 그 때문에 그는 많은 사람들이 목숨을 잃거나 미치게 만듭니다. 몇몇 사람들을 물에 빠져죽게 하고 많은 사람들이 자살하도록 몰아갑니다. 또 많은 다른 참혹한 재난에 빠지도록 호도합니다.

독일어 원문: Denn weil der Teufel nicht bloß ein Lügner, sondern auch ein Totschläger ist, trachtet er ohne Unterlass auch nach unserem Leben und kühlt sein Mütlein, wo er uns zu Unfall und Schaden am Leben bringen kann. Daher kommt’s, daß er manchem den Hals bricht oder ihn von Sinnen bringt, einige im Wasser ersäuft und viele dahin treibt, daß sie sich selbst umbringen, und zu vielen andern schrecklichen Fällen verleitet.

• sein Mütlein kühlen = 화풀이를 하다

• A den Hals brechen = A를 파멸시키다, 죽이다

• A von Sinnen bringen = A를 제정신을 잃게 하다

• 문장을 바로잡았다.

하지만 시험을 없애거나 제거할 수는

마르틴 루터,『대교리문답』, 최주훈 옮김, 복 있는 사람, 2017(초판 3쇄).

“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고”라는 구절은 하나님으로부터 오는 힘과 능력을 구한다는 뜻입니다. 이 힘은 시련에 맞서 이기게 만듭니다. 우리가 육체 안에 살아가는 한, 악마는 시험과 유혹으로 우리를 에워쌉니다. 이것은 누구도 피할 수 없습니다. 이 때문에 우리는 시련당하고 고통받을 수밖에 없습니다. 그러나 우리가 기도해야 할 것은 시험에 빠져 질식당하지 않도록 간구하는 것입니다.(278쪽)

→ “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고”라는 구절은 하나님으로부터 오는 힘과 능력을 구한다는 뜻입니다. 이 힘은 시련에 맞서게 만듭니다. 하지만 시험을 없애거나 제거할 수는 없습니다. 우리가 육체 안에 살아가는 한, 악마가 우리 주위에 있는 한, 아무도 시험과 유혹을 피할 수 없습니다. 이 때문에 우리는 시험을 감수해야하고, 심지어 거기에 빠질 수밖에 없습니다. 그러나 우리가 기도해야 할 것은 시험에 빠져 질식당하지 않도록 간구하는 것입니다.

독일어 원문: Das »Nicht-in-Versuchung-führen« heißt nun soviel, daß Gott uns Kraft und Stärke gibt, um zu widerstehen, ohne daß jedoch die Anfechtung weggenommen und aufgehoben würde. Denn Versuchung und Reizung kann niemand umgehen, solange wir im Fleische leben und den Teufel um uns haben; und da wird nichts anders: wir müssen Anfechtung erleiden, ja sogar darin stecken. Aber dafür bitten wir, daß wir nicht hineinfallen und darin ersaufen.

• ohne daß jedoch die Anfechtung weggenommen und aufgehoben würde

= 그렇다고 시험을 없애거나 제거할 수는 없지만

• solange wir im Fleische leben und den Teufel um uns haben

= 우리가 육체 안에 살아가고 악마가 우리 주위에 있는 한,

• 빠진 구절을 보완하고, 문장을 바로잡았다.

중요하다고 여기지 않았던 그리스어 과거시제에

헤르만 헤세, 『나르치스와 골드문트』(세계문학전집 66), 임홍배 옮김, 민음사, 2017(45쇄).

헤르만 헤세, 『나르치스와 골드문트』(헤르만 헤세 선집 7), 윤순식 옮김, 현대문학, 2013.

헤르만 헤세, 『나르치스와 골드문트』, 배수아 옮김, 그책, 2018(4).

• Aorist = 부정(不定) 과거

• 단어를 바로잡았다.

• 임홍배와 윤순식, 두 번역문 모두, 원문에 없는 표현 삭제 할 것:

‘까다로운’

★ 골드문트는 수도원에서 보냈던 처음 몇 해 동안 자신이 얼머나 열성적이고 성실한 학생이었는지 똑똑히 기억하고 있었다. 그때는 발휘했던 엄청난 인내심이 지금은 왜 남아 있지 않는 걸까? 왜 그때는 지칠 줄 모르고 라틴어 통사론에 미친 듯이 파고들었으며, 솔직한 속마음으로는 결코 중요하다고 여기지 않았던 그리스어 과거시제에 죽도록 매달리는 일이 가능했을까?(배수아:228)

독일어 원문: Er erinnerte sich sehr wohl an seine ersten Klosterjahre, wo er ein so eifriger und guter Lerner gewesen war. Warum denn hatte er damals so viel Geduld aufgebracht, die ihm jetzt fehlte, warum war es ihm gelungen, sich der lateinischen Syntax so unermüdlich hinzugeben und alle diese griechischen Aoriste zu erlernen, die ihm im Herzensgrunde doch wirklich nicht wichtig waren?

① 그는 수도원에서 지냈던 처음 몇 년을 또렷이 기억했다. 당시의 그는 너무나 부지런하고 착실한 생도였다. 대관절 어째서 당시에는 그토록 엄청난 인내심을 발휘했으면서 지금은 그 인내심이 없어진 것일까? 어떻게 지칠 줄 모르고 라틴어 구문을 익히는 데 몰두할 수 있었으며, 속으로는 소중히 여기지도 않은 까다로운 희랍어 문법을 모두 익힐 수 있었던 것일까?(임홍배:251-252)

→ 그는 수도원에서 지냈던 처음 몇 년을 또렷이 기억했다. 당시의 그는 너무나 부지런하고 착실한 생도였다. 대관절 어째서 당시에는 그토록 엄청난 인내심을 발휘했으면서 지금은 그 인내심이 없어진 것일까? 어떻게 지칠 줄 모르고 라틴어 구문을 익히는 데 몰두할 수 있었으며, 속으로는 소중히 여기지도 않은 희랍어 과거형을 모두 익힐 수 있었던 것일까?

② 그는 부지런하고 착실했던 수도원 시절의 몇 년을 또렷이 기억하고 있었다. 지금은 자신에게서 찾아볼 수 없는 엄청난 인내심을 그때는 어떻게 발휘했을까? 대체 어떻게 지칠 줄도 모르고 라틴어 구문 익히기에 몰두할 수 있었으며, 내심으로는 그렇게 중요한 것이 아니라고 생각하면서도 까다로운 그리스어 문법을 모두 익혔던 것일까?(윤순식:243-244)

→ 그는 부지런하고 착실했던 수도원 시절의 몇 년을 또렷이 기억하고 있었다. 지금은 자신에게서 찾아볼 수 없는 엄청난 인내심을 그때는 어떻게 발휘했을까? 대체 어떻게 지칠 줄도 모르고 라틴어 구문 익히기에 몰두할 수 있었으며, 내심으로는 그렇게 중요한 것이 아니라고 생각하면서도 그리스어 과거형을 모두 익혔던 것일까?

당신의 명예까지 손상시키는 셈이죠

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(세계문학전집 66), 임홍배 옮김, 민음사, 2017(45쇄).

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(헤르만 헤세 선집 7), 윤순식 옮김, 현대문학, 2013.

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』, 배수아 옮김, 그책, 2018(4).

• A Schande machen = A에게 불명예를 초래하다

★ “오늘 밤에 떠날 거예요. 아, 당신에게 어떻게 설명해야 할지! 갑작스럽게 결정된 거라서요.”

“아버지가 온 거야? 무슨 소식이라도 받았나?”

“아니에요. 아버지가 아니라 삶이 내게로 왔어요. 나는 오늘 떠납니다. 아버지 없이, 허락도 없이 나가는 거예요. 당신의 명예까지 손상시키는 셈이죠. 난, 나는 달아나는 거니까요.”(배수아:110)

독일어 원문: »Ich gehe noch heut. Ach, ich kann es dir nicht erzählen! Es ist plötzlich alles zur Entscheidung gekommen.«

»Ist dein Vater da oder Botschaft von ihm?«

»Nein, nichts. Das Leben selber ist zu mir gekommen. Ich gehe fort, ohne Vater, ohne Erlaubnis. Ich mache dir Schande, du, ich laufe fort.«

①「오늘중으로 떠날 거야. 아, 너한테는 이야기하지 못하겠어! 갑자기 모든 문제가 결판났어」

「아버지가 오셨나? 아니면, 아버지의 심부름꾼이라도?」

「아니야, 전혀 그런 게 아니야. 인생 자체가 나에게로 다가온 거야. 나는 떠나겠어. 아버지 없이, 누구의 허락도 없이 말이야. 너한테는 부끄러워. 나는 달아나는 셈이지」(임홍배:125)

→「오늘중으로 떠날 거야. 아, 너한테는 이야기하지 못하겠어! 갑자기 모든 문제가 결판났어」

「아버지가 오셨나? 아니면, 아버지의 심부름꾼이라도?」

「아니야, 전혀 그런 게 아니야. 인생 자체가 나에게로 다가온 거야. 나는 떠나겠어. 아버지 없이, 누구의 허락도 없이 말이야. 네게 치욕을 안기다니. 나는 달아나는 셈이지」

② “오늘 중으로 떠날 거야. 아, 너에게 뭐라고 말해야 될지 모르겠어! 갑자기 모든 것이 결정되어 버렸거든.”

“아버지가 오셨니? 아니면 아버지의 심부름꾼이라도 왔나?”

“아니야, 아무도 안 왔어. 그냥 인생 자체가 나에게로 다가온 거야. 난 떠나겠어. 아버지 없이, 누구의 허락도 없이 떠날 거야. 너한테는 왠지 부끄러워. 나는 도망치는 셈이니까.”(윤순식:118-119)

→ “오늘 중으로 떠날 거야. 아, 너에게 뭐라고 말해야 될지 모르겠어! 갑자기 모든 것이 결정되어 버렸거든.”

“아버지가 오셨니? 아니면 아버지의 심부름꾼이라도 왔나?”

“아니야, 아무도 안 왔어. 그냥 인생 자체가 나에게로 다가온 거야. 난 떠나겠어. 아버지 없이, 누구의 허락도 없이 떠날 거야. 네게 치욕을 안기다니. 나는 도망치는 셈이니까.”