“하이델베르크 신앙문답”으로 번역

칼 바르트, 『하이델베르크 신앙문답 해설』, 김산덕 옮김, 새물결플러스, 2025(6).

20쪽, 각주 1

일반적으로 “하이델베르크 요리문답”(또는 교리문답)으로 번역한다. 그러나 본서에는 “하이델베르크 요리문답”으로 번역하고자 한다. 그 이유에 관해서는 본서 말미에 나오는 “나가면서”를 참조하길 바란다.

→ 일반적으로 “하이델베르크 요리문답”(또는 교리문답)으로 번역한다. 그러나 본서에는 “하이델베르크 신앙문답”으로 번역하고자 한다. 그 이유에 관해서는 본서 말미에 나오는 “나가면서”를 참조하길 바란다.

• 문장을 바로잡았다.

• 265-266쪽, “나가면서”의 글을 볼 것:

역자는 “하이델베르크 교리문답”이 아니라 “하이델베르크 신앙문답”이라고 번역했다. [...] “교리문답” 대신 “신앙문답”으로 번역하였다.

• 책표지:

• ‘신앙문답’ = 일본어 번역본의 중역(重譯)

다시 말해 구원자로

칼 바르트, 『하이델베르크 신앙문답 해설』, 김산덕 옮김, 새물결플러스, 2025(6).

제29문. 왜 하나님의 아들을 예수, 다시 말해 축복을 주시는 분으로 부릅니까?

답. 이분이 우리를 우리의 죄에서 구원하시고 축복하여주셨기 때문이며, 따라서 우리는 그 어느 누구에게서도 구원을 바라거나 찾을 수도 없습니다.(137쪽)

→ 제29문. 왜 하나님의 아들을 예수, 다시 말해 구원자로 부릅니까?

답. 이분이 우리를 우리의 죄에서 구원하여주셨기 때문이며, 따라서 우리는 그 어느 누구에게서도 구원을 바라거나 찾을 수도 없습니다.

독일어 원문: Frage 29: «Warum wird der Sohn Gottes Jesus, das ist Seligmacher, genannt? — Darum, daß er uns selig macht von unsern Sünden, und daß bei keinem andern einige Seligkeit zu suchen und zu finden ist.»

• 번역을 바로잡았다.

• 독일어 단어에 주의할 것:

• Seligmacher = 구원자

• selig machen = 구원하다

• 아래, 칼 바르트의 글을 볼 것:

Karl Barth, Einführung in den Heidelberger Katechismus, Zürich 1960, 7.

• 아래, 독일어 루터 성경을 참조할 것:

① 누가복음 19:10

Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.

인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

② 디모데전서 1:15

Das ist gewisslich wahr und ein teuer wertes Wort: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, unter denen ich der erste bin.

미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

• ‘축복을 주시는 분’·‘축복하여주셨기’ = 일본어 번역본의 중역(重譯)

‘신위적 직분’(charismatisches Amt)의 담당자

칼 바르트, 『하이델베르크 신앙문답 해설』, 김산덕 옮김, 새물결플러스, 2025(6).

그분은 옛 언약에서 예형되었던 ‘신위적 직분’(Charismatischen Amtes)의 담당자입니다.(134쪽)

→ 그분은 옛 언약에서 예형되었던 ‘신위적 직분’(charismatisches Amt)의 담당자입니다.

Er ist Träger des im alten Bund vorgebildeten charismatischen Amtes: [...].

• 표제어를 바로잡았다.

자명한 것(das Natürliche)이

칼 바르트, 『하이델베르크 신앙문답 해설』, 김산덕 옮김, 새물결플러스, 2025(6).

왜냐하면 하나님이 자신의 손을 우리 위에 얹어 놓으실 때 근본적으로 본래의 자명한 것(Natürliche)이 우리에게서 일어나기 때문입니다.(120쪽)

→ 왜냐하면 하나님이 자신의 손을 우리 위에 얹어 놓으실 때 근본적으로 본래의 자명한 것(das Natürliche)이 우리에게서 일어나기 때문입니다.

독일어 원문: [...], denn wenn Er die Hand auf uns legt, so widerfährt uns das im Grunde Natürliche.

• 표제어를 바로잡았다.

술어(Prädikat)라는

칼 바르트, 『하이델베르크 신앙문답 해설』, 김산덕 옮김, 새물결플러스, 2025(6).

하나님은 스스로 계시하신 그대로의 분입니다. 다시 말해 하나님의 모든 속성은 하나님 나라의 주님 즉 오로지 한 분 삼위일체 성부 성자 성령에 대한 술어(Prädikate)라는 뜻입니다.(114쪽)

→ 하나님은 스스로 계시하신 그대로의 분입니다. 다시 말해 하나님의 모든 속성은 하나님 나라의 주님 즉 오로지 한 분 삼위일체 성부 성자 성령에 대한 술어(Prädikat)라는 뜻입니다.

독일어 원문: Er ist es genau, das will sagen: alle Eigenschaften Gottes sind Prädikate dieses einen dreieinigen Herrn des Reiches: des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

• 표제어를 바로잡았다.