“공공 신학”(Öffentliche Theologie)이라는

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

① “공공 신학”(Öffentlichen Theologie)이라는 용어로(200쪽)

→ “공공 신학”(Öffentliche Theologie)이라는 용어로

독일어 원문: unter dem Stichwort der «Öffentlichen Theologie»

② “종교 상실의 시대”(religionslosen Zeit)가 다가오고(200쪽)

→ “종교 상실의 시대”(religionslose Zeit)가 다가오고

독일어 원문: einer «religionslosen Zeit» entgegengehen

③ “비종교적 해석”(nichtreligiösen Interpretation)에 대한 본회퍼의 요구(200-201쪽)

→ “비종교적 해석”(nichtreligiöse Interpretation)에 대한 본회퍼의 요구

독일어 원문: Bonhoeffers Forderung nach einer «nichtreligiösen Interpretation»

• 표제어를 바로잡았다.

가톨릭과 달리

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

교회 없이도 믿을 수 있는 가톨릭과 달리 개신교 그리스도인의 특별한 특징이라는 말을 자주 들었습니다.(199쪽)

→ 가톨릭과 달리, 교회 없이도 믿을 수 있는 것이 바로 개신교 그리스도인의 특별한 특징이라는 말을 자주 들었습니다.

독일어 원문: Es sei, so hörte man oft, doch gerade das besondere Kennzeichen evangelischen Christseins - im Gegensatz zum katholischen -, dass man ohne Kirche glauben kann.

• 번역을 바로잡았다.

현재성에 대해

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

특수한 정치적 상황으로 인해 여러 면에서 있었던 그의 급진성(Radikalität)과 완강함(Unnachgiebigkeit)은 단순하게 오늘의 시대로 이어질 수 없습니다. 그런데도 역사화에 그치지 않고 결론적으로 본회퍼 사상의 주제에 대해 질문하는 것은 충분히 가치가 있는 일입니다.(197-198쪽)

→ 특수한 정치적 상황으로 인해 여러 면에서 있었던 그의 급진성(Radikalität)과 완강함(Unnachgiebigkeit)은 단순하게 오늘의 시대로 이어질 수 없습니다. 그런데도 역사화에 그치지 않고 결론적으로 본회퍼 사상의 현재성에 대해 질문하는 것은 충분히 가치가 있는 일입니다.

독일어 원문: Auch kann seine Radikalität und Unnachgiebigkeit, die in vielem der besonderen politischen Situation geschuldet war, nicht einfach für die heutige Zeit übernommen werden. Trotzdem lohnt es sich, nicht bei der Historisierung stehenzubleiben, sondern abschließend nach der Aktualität von Bonhoeffers Denken zu fragen.

• 번역을 바로잡았다.

비학문적 목적을 추구한다는 의혹을

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

따라서 본회퍼는 궁극적으로 비학문적인 목표를 추구하기 위해, 그와 함께하는 학문적 작업을 의심하는 것을 버리고, 학문적 신학을 넘어 광범위한 영향을 미쳤습니다.(196쪽)

→ 따라서 본회퍼는 학문적 신학 너머에서 광범위한 영향을 발휘했습니다. 이 영향은 본회퍼에 대한 학문적 연구가 결국 비학문적 목적을 추구한다는 의혹을 사게 만들었습니다.

독일어 원문: Bonhoeffer entfaltete damit jenseits der akademischen Theologie eine Breitenwirkung, die eine wissenschaftliche Beschäftigung mit ihm dem Verdacht aussetzte, damit letztlich unwissenschaftliche Ziele zu verfolgen.

• 번역을 바로잡았다.

물러남(Rückzug)으로

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

『나를 따르라』와 『신도의 공동생활』은 나중에 고려할 사항에 대한 긴장 속에서 수용되었고, 부분적으로는 세상으로부터 귀환(Rückzug)으로, 즉 본회퍼가 이후의 텍스트와 더불어 자신을 자유롭게 했던 입장으로 해석되었습니다.(189쪽)

→ 『나를 따르라』와 『신도의 공동생활』은 이후의 사상들과 긴장 속에서 수용되었고, 부분적으로는 세상으로부터 물러남(Rückzug)으로, 즉 본회퍼가 이후의 텍스트와 더불어 벗어났던 입장으로 해석되었습니다.

독일어 원문: Nachfolge und Gemeinsames Leben wurden in ihrer Spannung zu den späteren Überlegungen wahrgenommen und teilweise als Rückzug aus der Welt interpretiert, als eine Haltung, von der Bonhoeffer sich dann mit seinen späten Texten befreit habe.

• 번역을 바로잡았다.