대표 기도자의 공동체 중보기도로

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

본회퍼는 그러한 아침 예배가 어떻게 구성되어야 하는지에 대해 정확한 제안을 한다. 먼저 시편 기도를 하고, 찬양 후 다소 긴 구약과 신약의 구절이 있는 성서 읽기. 이어서 함께 찬양하기. 아침 예배의 마지막은 각자 자유 기도로 구성된다. 저녁에는 이와는 다르게 공동기도로 마무리할 것이다.(124쪽)

→ 본회퍼는 그러한 아침 예배가 어떻게 구성되어야 하는지에 대해 정확한 제안을 한다. 먼저 시편 기도를 하고, 찬양 후 다소 긴 구약과 신약의 구절이 있는 성서 읽기. 이어서 함께 찬양하기. 아침 예배의 마지막은 대표 기도자의 공동체 중보기도로 구성된다. 저녁은 또 다른 공동 예배로 마무리할 것이다.

독일어 원문: Bonhoeffer macht genaue Vorschläge, wie ein solcher Morgengottesdienst zu gestalten ist: erst Psalmengebet, dann, nach einem Lied, eine Schriftlesung mit einem längeren alt- und neutestamentlichen Abschnitt. Anschließend ist zusammen zu singen. Das Ende des morgendlichen Gottesdienstes bildet ein freies Gebet. Der Abend wird mit einer weiteren gemeinsamen Andacht abgeschlossen.

• 번역을 바로잡았다.

• 단어에 주의할 것:

ein freies Gebet = 대표자의 공동체를 위한 중보기도

• 아래, 본회퍼의 글─『성도의 공동생활』(정현숙 옮김)─을 볼 것:

독일어 원문: Das freie Gebet am Ende der Andacht wird vom Hausvater, jedenfalls aber am besten immer von einem und demselben Bruder gesprochen werden. [...] Wie könnte einer das Gebet der Gemeinschaft beten, [...]. Das freie Gebet in der gemeinsamen Andacht soll das Gebet der Gemeinschaft sein und nicht das des Einzelnen, der betet.

이른 아침 공통된 예배로

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

본회퍼에 따르면 그리스도교 공동체의 일상은 공통된 요소와 외로운 요소를 모두 포함한다. 하루는 이른 아침 예배로 시작한다.(123쪽)

→ 본회퍼에 따르면 그리스도교 공동체의 일상은 공통된 요소와 외로운 요소를 모두 포함한다. 하루는 이른 아침 공통된 예배로 시작한다.

독일어 원문: Zum Tagesablauf in der christlichen Gemeinschaft gehören nach Bonhoeffer sowohl gemeinsame wie einsame Elemente. Der Tag beginnt gemeinsam mit einem Gottesdienst am frühen Morgen:

• 번역을 바로잡았다.

• 공동체 일상의 구분과 그 설명에 주의할 것:

gemeinsam ─ einsam

공동 생활이 강제 종료된 후

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

디트리히 본회퍼는 핑켄발데의 공동 영적 생활에 대한 설명을 책의 형식으로 마감한 후 1939년 『신도의 공동생활』(Gemeinsames Leben)이라는 제목으로 출판했다.(122쪽)

→ 디트리히 본회퍼는 핑켄발데의 공동 영적 생활에 대한 설명을 공동 생활이 강제 종료된 후 책의 형식으로 1939년 『신도의 공동생활』(Gemeinsames Leben)이라는 제목으로 출판했다.

독일어 원문: Dietrich Bonhoeffer brachte seine Vorstellung von einem gemeinsamen geistlichen Leben in Finkenwalde nach dessen Schließung in Buchform und veröffentlichte sie 1939 unter dem Titel Gemeinsames Leben.

• 번역을 바로잡았다.

수련목회자 모임도 게슈타포에 의해

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

본회퍼는 공식적으로 블록(Block)을 돕는 보조설교자(Hilfsprediger)로 고용되었다.(121쪽)

→ 본회퍼는 공식적으로 블록(Block)을 돕는 보조설교자(Hilfsprediger)로 고용되었다. 1940년 3월 18일, 이 두 수련목회자 모임도 게슈타포에 의해 종결되었다.

독일어 원문: Bonhoeffer bekam bei Block formell eine Anstellung als «Hilfsprediger». Am 18. März 1940 wurden auch diese beiden Sammelvikariate von der Gestapo geschlossen.

• 빠진 번역을 보완했다.

국가와 교회 기관에 대해

크리스티아네 티츠, 『디트리히 본회퍼 – 저항의 신학자』, 김성호 옮김, 동연, 2022(1).

이 둘은 국가와 교회 입장에 반대해서 교사직을 수행하는 수련목회자 후보생들을 위한 책임을 맡았다.(121쪽)

→ 이 둘은 국가와 교회 기관에 대해 수련목회자 후보생들을 위한 책임을 맡았다.

독일어 원문: Beide übernahmen die Verantwortung für die Lehrvikare gegenüber staatlichen und kirchlichen Stellen.

• 번역을 바로잡았다.

• Stelle = Behörde, Amt

= 관청, 기관

https://www.dwds.de/wb/Stelle#d-1-5