빌립보서 3장과 갈라디아서에 앞서

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

죄딩(Th. Söding)은 중간 입장을 취하는데, 한편으로는 데살로니가전서와 뒤따라 기록된 서신의 상대적 연속성을 강조하고, 다른 한편으로는 빌립보서 3장과 갈라디아서가 기본적으로 변하지 않는 신학적인 내용에 대해 새로운 표현을 제공할 뿐만 아니라 (고린도전서의 성도들 앞에서는 다른 방식으로 하듯이) 바울 신학의 질적으로 새로운 단계를 나타낸다고 주장한다.(106쪽)

→ 죄딩(Th. Söding)은 중간 입장을 취하는데, 한편으로는 데살로니가전서와 뒤따라 기록된 서신의 상대적 연속성을 강조하고, “다른 한편으로는 빌립보서 3장과 갈라디아서가 기본적으로 변하지 않는 신학적인 내용에 대해 새로운 표현을 제공할 뿐만 아니라 (빌립보서 3장과 갈라디아서에 앞서 다른 방식으로 고린도전서가 했듯이) 바울 신학의 질적으로 새로운 단계를 나타낸다”고 주장한다.

독일어 원문: Eine Mittelposition nimmt Th. Söding ein, er betont einerseits die relative Kontinuität zwischen dem 1 Thess und den folgenden Briefen, „andererseits bieten Phil 3 und der Gal nicht nur neue Ausdrucksformen für eine im Grunde unveränderte theologische Sache. Sie markieren vielmehr (wie in anderer Weise vor ihnen der 1 Kor) eine qualitativ neue Stufe der paulinischen Theologie.“

• 인용 부호를 보완하고, 번역을 바로잡았다.

• wie in anderer Weise vor ihnen[=Phil 3 und dem Gal] der 1 Kor

= 빌립보서 3장과 갈라디아서에 앞선 다른 방식의 고린도전서와 같이

성서신학의 영역에서

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

[...] 그리고 (다른 강조점을 지닌) 슈툴마허(P. Stuhlmacher)의 바울 해석 등이 성서신학의 영역에서 언급될 수 있다.(106쪽)

→ [...] 그리고 성서신학의 영역에서 슈툴마허(P. Stuhlmacher)의 (다른 강조점을 지닌) 바울 해석 등이 언급될 수 있다.

독일어 원문: [...] und (mit anderen Akzentsetzungen) die Paulusinterpretation P. Stuhlmachers im Rahmen einer Biblischen Theologie gelten.

• 번역을 바로잡았다.

리스너의 단행본

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

106쪽

리즈너의 논문

→ 리스너의 단행본

독일어 원문: die Monographie von R. Riesner

• 인명과 번역을 바로잡았다.

• Monographie = 단행본

• 음성 자료:

https://forvo.com/word/riesner/#de

• 928쪽 <인명 찾아보기> 및 해당 쪽수의 이름 ‘리즈너’를 바로잡을 것.

자신의 율법 비판적인 복음을 받았다

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

바울은 이미 다메섹에서 자신이 알던 율법을 비판하는 복음을 갖고 있었다.(106쪽)

→ 바울은 이미 다메섹에서 자신의 율법 비판적인 복음을 받았다.

독일어 원문: Paulus erhielt schon bei Damaskus sein gesetzeskritisches Evangelium, [...].

• 번역을 바로잡았다.

• erhalten = 받다, 얻다

시기에 대한 사변을 거절하고

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

그는 전통적 모티브를 수용하여 개념에 대한 사변을 거절하고(살전 5:1-3) 그들의 생명이 예측할 수 없는 주의 날을 향해 설정되었다고 권면한다.(살전 5:4-8)(102쪽)

→ 그는 전통적 모티브를 수용하여 시기에 대한 사변을 거절하고(살전 5:1-3) 그들의 생명이 예측할 수 없는 주의 날을 향해 설정되었다고 권면한다.(살전 5:4-8)

독일어 원문: Unter Aufnahme traditioneller Motive wehrt er Terminspekulationen ab (V. 1–3) und ermahnt die Gläubigen, ihr Leben auf den unberechenbaren Tag des Herrn hin auszurichten (V. 4–8).

• 번역을 바로잡았다.

• Terminspekulation = 기한 추측

• 예증 구절, 데살로니가전서 5:1-2을 볼 것:

형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은

주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라