[번역본 비교] 사제관에는 머리카락이 붉은 신부님이

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(세계문학전집 66), 임홍배 옮김, 민음사, 2017(45쇄).

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(헤르만 헤세 선집 7), 윤순식 옮김, 현대문학, 2013.

• rotköpfig = 붉은 머리의

• Zehrung = 양식

• 원문에 없는 내용, 삭제할 것:

‘고행중인 수도사에게 베푸는’

독일어 원문: Schon am Abend dieses Tages war er in einem schönen Dorf, [...] Vorher aber wollte er es im Pfarrhaus mit der Bitte um Zehrung versuchen. Da war ein feister rotköpfiger Pfarrer, der ihn ausfragte [...].

① 이날 저녁 골드문트는 벌써 어느 아름다운 마을에 들어서 있었다. [...] 그러기 전에 그는 우선 사제관(司祭館)을 찾아가서 고행중인 수도사에게 베푸는 양식을 부탁해 볼 작정이었다. 사제관에는 통통하게 살이 찌고 얼굴이 불그레한 신부님이 있었다. 신부님은 그에게 이것저것 물어보았다.(임홍배:227-228)

→ 이날 저녁 골드문트는 벌써 어느 아름다운 마을에 들어서 있었다. [...] 그러기 전에 그는 우선 사제관(司祭館)을 찾아가서 양식을 부탁해 볼 작정이었다. 사제관에는 통통하게 살이 찌고 머리카락이 붉은 신부님이 있었다. 신부님은 그에게 이것저것 물어보았다.

② 이날 저녁 골드문트는 벌써 어느 아름다운 마을에 이르렀다. [...] 하지만 그 전에 우선 사제관을 찾아가서 먹을 것을 부탁해 보기로 했다. 사제관에는 살이 찐 불그레한 얼굴의 신부님이 있었는데, 나그네에게 이것저것 물어보았다.(윤순식:219)

→ 이날 저녁 골드문트는 벌써 어느 아름다운 마을에 이르렀다. [...] 하지만 그 전에 우선 사제관을 찾아가서 먹을 것을 부탁해 보기로 했다. 사제관에는 살이 찐 머리카락이 붉은 신부님이 있었는데, 나그네에게 이것저것 물어보았다.

[번역본 비교] 스승의 본성과 삶의 비밀 속으로

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(세계문학전집 66), 임홍배 옮김, 민음사, 2017(45쇄).

헤르만 헤세,『나르치스와 골드문트』(헤르만 헤세 선집 7), 윤순식 옮김, 현대문학, 2013.

• in die Verborgenheiten seiner Art und seines Lebens eindringen

= 그의 본성과 그의 삶의 비밀 속으로 파고들다

독일어 원문: Dieser Meister war ihm wichtig, er liebte ihn und haßte ihn ebenso, er ließ ihm keine Ruhe, und so drang der Schüler mit Liebe und mit Mißtrauen, mit immer wacher Wißbegierde in die Verborgenheiten seiner Art und seines Lebens ein.

① 명인이 골드문트에겐 중요한 존재가 되었다. 스승은 골드문트를 사랑하는 것만큼이나 미워했다. 그는 골드문트를 가만히 내버려두지 않았다. 그리하여 제자는 애정과 불신을 동시에 느끼면서, 갈수록 깨어나는 지식욕에 이끌려 스승의 은둔 생활 속으로 파고들었다.(임홍배:253-254)

→ 명인이 골드문트에겐 중요한 존재가 되었다. 스승은 골드문트를 사랑하는 것만큼이나 미워했다. 그는 골드문트를 가만히 내버려두지 않았다. 그리하여 제자는 애정과 불신을 동시에 느끼면서, 갈수록 깨어나는 지식욕에 이끌려 스승의 본성과 삶의 비밀 속으로 파고들었다.

② [...] 스승은 그에게 아주 중요한 존재가 되었다. 하지만 스승은 골드문트를 사랑하는 것만큼이나 미워했고, 잠시의 휴식도 주지 않았다. 그러자 제자도 스승에게 애정과 불신을 동시에 느끼게 되었고, 점점 깨어나는 호기심에 이끌려 스승의 은둔 생활의 방식과 비밀을 파고들게 되었다.(윤순식:245-246)

→ [...] 스승은 그에게 아주 중요한 존재가 되었다. 하지만 스승은 골드문트를 사랑하는 것만큼이나 미워했고, 잠시의 휴식도 주지 않았다. 그러자 제자도 스승에게 애정과 불신을 동시에 느끼게 되었고, 점점 깨어나는 호기심에 이끌려 스승의 본성과 삶의 비밀 속으로 파고들게 되었다.

현존하는, 마지막 편지에서

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10). (코펜하겐:268-277, 한정애 옮김)

누락

왕은 마지막 편지에서 부겐하겐이 덴마크 왕국을 위해 실행한 모든 일에 커다란 감사를 표했다.(277쪽)

→ 왕은 현존하는, 마지막 편지에서 부겐하겐이 덴마크 왕국을 위해 실행한 모든 일에 커다란 감사를 표했다.

독일어 원문: Im letzten Brief des Königs, der erhalten blieb, brachte er seine große Dankbarkeit zum Ausdruck für alles, was Bugenhagen für das Dänische Reich geleistet hatte.

• 빠진 부분을 보완했다.

교회법이 결의된 렌츠부르크

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10). (코펜하겐:268-277, 한정애 옮김)

그러나 부겐하겐은 1542년 3월─덴마크 교회법을 모범으로 삼은─슐레스비히와 홀슈타인 공작령 개신교 교회법이 결의된 레겐스부르크 주의회에는 참석했다.(276쪽)

→ 그러나 부겐하겐은 1542년 3월─덴마크 교회법을 모범으로 삼은─슐레스비히와 홀슈타인 공작령 개신교 교회법이 결의된 렌츠부르크 의회에는 참석했다.

독일어 원문: Im März 1542 nahm Bugenhagen allerdings an dem wichtigen Landtag in Rendsburg teil, auf dem eine evangelische Kirchenordnung für die Herzogtümer Schleswig und Holstein beschlossen wurde, die die dänische Kirchenordnung zum Vorbild hatte.

• Rendsburg = 렌츠부르크

• 지명을 바로잡았다.

렌츠부르크 위치

대학의 사무총장은

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1479년에 창설된 이 대학은 내전(1534-36) 중에 해체되었다. 대학의 총장은 항상 로스킬데의(Roskilde)의 가톨릭 감독이 맡았다. 그러나 이제는 대학이 새롭게 체계화되었다.(274쪽)

→ 1479년에 창설된 이 대학은 내전(1534-36) 중에 해체되었다. 대학의 사무총장은 항상 로스킬데의(Roskilde)의 가톨릭 주교가 맡았다. 그러나 이제는 대학이 새롭게 체계화되었다.

독일어 원문: Im Bürgerkrieg (1534-1536) war die alte, 1479 gegründete Universität aufgelöst worden. Ihr Kanzler war immer der katholische Bischof von Roskilde gewesen. Jetzt wurde die Universität neu geordnet.

• Kanzler = 사무총장

= leitender Beamter in der Verwaltung einer Hochschule

• 총장 = Rektor

• 단어를 바로잡았다.

• 276쪽 번역문을 볼 것:

왕은 1년 후 다시 한 번 그에게 코펜하겐 대학의 총장직을 제안했지만, 부겐하겐은 이번에도 거절했다.

Nach einem Jahr versuchte der König es noch einmal und bot ihm die Stelle des Direktors der Kopenhagener Universität an. Auch diesmal lehnte Bugenhagen ab.