이레네 딩엘, 『종교개혁, 인물과 중심지를 따라 읽다』, 류성민 옮김, 영음사, 2022(3).
그래서 영성주의자들은 영이 문자에 반대되고, 보이는 교회가 보이지 않는 교회에 반대된다는 확신을 피력했다. 그들의 인식을 따라 성례를 통한 구원의 외면화에 반대하여 믿음, 내적인 빛 혹은 그리스도의 임재를 대조시켰고, 역사적 예수에 반대하여 하늘의 그리스도를 대조시켰고, 신학과 교리를 통한 믿음의 고정와 외면화에 반대하여 참된 마음의 경건을 대조시켰다.(201쪽)
→ 그래서 영성주의자들은 영이 문자에 대응되고, 보이는 교회가 보이지 않는 교회에 대응된다는 확신을 피력했다. 그들이 간파한, 성례를 통한 구원의 외면화에 대해 믿음, 내적인 빛 혹은 그리스도의 내주(內住)를 대조시켰고, 역사적 예수에 대해 하늘의 그리스도를 대조시켰고, 신학과 교리를 통한 믿음의 고정와 외면화에 대해 참된 마음의 경건을 대조시켰다.
독일어 원문: Daher konnten die Spiritualisten die Überzeugung vertreten, dass dem Buchstaben der Geist gegenüberstehe, der sichtbaren Kirche die unsichtbare. Der von ihnen wahrgenommenen Veräußerlichung des Heils in den Sakramenten setzten sie den Glauben, das innere Licht oder die Einwohnung Christi entgegen, dem geschichtlichen Jesus den himmlischen Christus, der Verfestigung und Veräußerlichung des Glaubens in Theologie und Lehre die wahre Herzensfrömmigkeit.
• 번역을 바로잡았다.