박차를 만드는 직인

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

여행가 요한 게오르크 로젠바흐(Johann Georg Rosenbach, 1678-1747)는 하일브론 출신으로 에어랑엔의 공증인이던 요한 아담 라브(Johann Adam Raab)를 통해 회심했다.(310쪽)

→ 박차를 만드는 직인 요한 게오르크 로젠바흐(Johann Georg Rosenbach, 1678-1747)는 하일브론 출신으로 에어랑엔의 공증인이던 요한 아담 라브(Johann Adam Raab)를 통해 회심했다.

독일어 원문: Der Heilbronner Sporergeselle Johann Georg Rosenbach (1678-1747), von dem Erlanger Notar Johann Adam Raab bekehrt [...].

• 번역을 바로잡았다.

• Sporergeselle = 박차(拍車) 직인(職人)

• 참고 사이트:

https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Georg_Rosenbach

할레의 성서공회는

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1710년 설립된 할레의 성서연구소는 루터 역본을 고집했다.(310쪽)

→ 1710년 설립된 할레의 성서공회는 루터 역본을 고집했다.

독일어 원문: Die 1710 gegründete hallische Bibelanstalt blieb beim Luthertext.

• 번역을 바로잡았다.

• hallische Bibelanstalt = (세계 최초의) 할레 성서공회

아래, 사이트를 볼 것:

https://de.wikipedia.org/wiki/Cansteinsche_Bibelanstalt

튀빙겐대학교 사무총장을

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1678년부터 철학과 교수로, 1690년부터 신학부 교수로 재직하며 튀빙겐대학교 총장을 지낸 요한 볼프강 예거(Johann Wolfgang Jäger, 1647-1720)는 아른트와 슈페너의 경건주의적 경건성 추구를 인정했지만 경건 모임과 천년왕국설에 대해서는 격렬하게 반대했고, 뵈메에 대한 슈페너의 우유부단함을 비판하기도 했다.(309쪽)

→ 1678년부터 철학과 교수로, 1690년부터 신학부 교수로 재직하며 튀빙겐대학교 사무총장을 지낸 요한 볼프강 예거(Johann Wolfgang Jäger, 1647-1720)는 아른트와 슈페너의 경건주의적 경건성 추구를 인정했지만 경건 모임과 천년왕국설에 대해서는 격렬하게 반대했고, 뵈메에 대한 슈페너의 우유부단함을 비판하기도 했다.

독일어 원문: Johann Wolfgang Jäger (1647-1720), seit 1678 Professor in der philosophischen, seit 1690 in der theologischen Fakultät, außerdem Kanzler der Tübinger Universität, anerkannte das pietistische Frömmigkeitsstreben Arndts und Speners, blieb aber bei scharfer Ablehnung des Konventikeltums und des Chiliasmus, kritisierte außerdem Speners Milde gegenüber Jakob Böhme.

• 번역을 바로잡았다.

• Kanzler = 사무총장, 행정처장

• 총장 = Rektor

• 예거의 튀빙겐 대학교 사무총장 재임 시기 = 1704-1720년

Reinhard Schwarz, Samuel Urlsperger (1685–1772). Augsburger Pietismus zwischen Außenwirkungen und Binnenwelt, Berlin 1996, 36 각주 41.

• 아래, 역대 튀빙겐 대학교 총장 명단을 볼 것:

https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Rektoren_der_Eberhard_Karls_Universit%C3%A4t_T%C3%BCbingen

다비트 휘트레우스(David Chyträus)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

로스톡의 다비드 치트레우스(David Chyträus)의 제자이던 프레토리우스는 살아 있는 경건(lebendiger Frömmigkeit)의 씨앗을 심기 위해 신학적 현학성(theologischer Gelehrsamkeit)으로부터 의도적으로 돌아섰다.(53쪽)

→ 로스톡의 다비트 휘트레우스(David Chyträus)의 제자이던 프레토리우스는 살아 있는 경건(lebendige Frömmigkeit)의 씨앗을 심기 위해 신학적 현학성(theologische Gelehrsamkeit)으로부터 의도적으로 돌아섰다.

독일어 원문: Prätorius, Schüler des David Chyträus in Rostock, wendet sich bewußt von theologischer Gelehrsamkeit ab, um den Samen lebendiger Frömmigkeit zu säen.

• 인명과 표제어를 바로잡았다.

David Chyträus = 다비트 휘트레우스

https://de.wikipedia.org/wiki/David_Chytr%C3%A4us

• 아래, 독일어 발음 사전과 음성 자료를 참조할 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 261, 244.

https://www.youtube.com/watch?v=JrCRmSn8HDQ

• 표제어 = 단수, 1격.

아래, 자료를 참조할 것:

Byung-Chul Han, Lob der Erde. Eine Reise in den Garten, Berlin 2018, 9.

오지안더(Osiander)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

토비아스 바그너(Tobias Wagner, 1598-1680)와 요한 아담 오시안더(Johann Adam Osiander, 1622-1697)는 서유럽 무신론과 교회를 비판하는 영성주의와의 논쟁에 집착했다.(307쪽)

→ 토비아스 바그너(Tobias Wagner, 1598-1680)와 요한 아담 오지안더(Johann Adam Osiander, 1622-1697)는 서유럽 무신론과 교회를 비판하는 영성주의와의 논쟁에 집착했다.

독일어 원문: Tobias Wagner (1598-1680) und Johann Adam Osiander (1622-1697) blieben fixiert auf die Auseinandersetzung mit dem westeuropäischen Atheismus und dem kirchenkritischen Spiritualismus.

• 인명을 바로잡았다.

• (Johann Adam) Osiander = 오지안더

https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Adam_Osiander_(Theologe)

• 아래, 독일어 발음 사전을 볼 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 602.

• 루카스 ‘오시안더’ 2세─Lukas Osiander II─도 모두 ‘오지안더’로 바로잡을 것(65쪽, 301-302쪽).