설교 담당자 임명 관여

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

1523년 8월 11일 시의회가 ‘거룩한 복음과 하나님의 말씀’ 이외의 다른 것을 설교하는 것을 금지시켰을 때, 평신도들은 설교할 수 있는 권한도 갖게 되었다. 1524년 성 게오르크 교회 근처의 빈민가에서는 요한 자이프리트(Johann Seifried)가 교구민(敎區民)에 의해 선발되고 조합의 초빙을 받았다.(54쪽)

→ 1523년 8월 11일 시의회가 ‘거룩한 복음과 하나님의 말씀’ 이외의 다른 것을 설교하는 것을 금지시켰을 때, 평신도들도 설교 담당자를 임명하는데 관여했다. 그래서 1524년 성 게오르크 교회의 빈민가에서는 요한 자이프리트(Johann Seifried)가 교구민(敎區民)에 의해 선발되고 길드의 청빙을 받았다.

독일어 원문: Als der Rat am 11. August 1523 verbot, etwas anderes zu predigen als das „hailig Evangelium und das gotzwort‟, griffen die Laien auch zur Besetzung von Predigerstellen. So wurde im Armenviertel bei St. Georg 1524 Johann Seifried vom Pfarrvolk gewählt und von der Zeche berufen.

• griffen die Laien auch zur Besetzung von Predigerstellen

= 평신도들도 설교 담당자를 임명하는데 관여했다

문장을 바로잡았다.

결의(決議) 종교개혁

미하엘 벨커 외, 『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

누락

취리히의 시의원들은 이미 1522년에, 뉘른베르크와 메밍겐은 1525년에 공개적인 신앙 논쟁을 허용했지만, 아우크스부르크는 여전히 관망적인 태도를 견지했다.(48쪽)

→ 취리히의 시의원들은 이미 1522년에, 뉘른베르크와 메밍겐은 1525년에 공개적인 신앙 논쟁─이를 통해 결의(決議) 종교개혁이 이루어졌다─을 허용했지만, 아우크스부르크는 여전히 관망적인 태도를 견지했다.

독일어 원문: Während die Stadtväter in Zürich schon 1522, in Nürnberg und Memmingen 1525 Glaubensdisputationen veranstalteten, die zu Ratsreformationen führten, hielt sich Augsburg zurück.

• Ratsreformation = 결의(決議) 종교개혁, 관료 종교개혁

이는 대의(代議) 기관의 결의에 의해 시행되는 관료 주도의 ‘위로부터의’ 종교개혁을 말한다. 이와 대립되는 개념, ‘아래로부터’ 일반 백성이 주도하는 종교개혁은 Volksreformation.

• 빠진 부분을 보완했다.

푸거의 묘지예배당

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

50쪽:

예배당의 푸거 성가대석에서 바라본 성 안나 교회 본당

→ 성 안나 교회의 신도석(信徒席)에서 바라본 푸거의 묘지예배당

독일어 원문: Blick durchs Kirchenschiff von St. Anna auf die Fuggerkapelle

• Kirchenschiff = 신도석(信徒席)

• Kapelle = 경당, 제실, 묘지예배당

(성당 주 건물의 일부로서, 성체나 유해를 보관하려는 특수한 목적의 제단)

• 단어와 문장을 바로잡았다.

성 안나 교회, 푸거의 묘지예배당

아우크스부르크 현지 신학자들도

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

누락

1518년부터 1530년까지 아우크스부르크에서는 루터의 서적이 457쇄나 인쇄되었다. 부수로는 무려 50만 부나 되었다. 루터의 서적들은 베스트셀러가 되었다. 츠빙글리의 책은 단지 17쇄밖에 인쇄되지 않았으며, 다른 신학자들의 책은 쇄수에서 비교가 되지 않았다.(52쪽)

→ 1518년부터 1530년까지 아우크스부르크에서는 루터의 서적이 457쇄나 인쇄되었다. 부수로는 무려 50만 부나 되었다. 루터의 서적들은 베스트셀러가 되었다. 츠빙글리의 책은 단지 17쇄밖에 인쇄되지 않았으며, 다른 신학자들─아우크스부르크 현지 신학자들도 포함해서─의 책은 쇄수에서 비교가 되지 않았다.

독일어 원문: [...] Für die Zeit von 1518 bis 1530 sind 457 Augsburger Lutherdrucke nachgewiesen, eine halbe Million Exemplare. Es waren theologische Bestseller. Von Zwingli gibt es nur 17 Drucke, andere Theologen, auch die vor Ort, folgen mit Abstand.

• die [Theologen] vor Ort = 아우크스부르크 현지 신학자들

빠진 부분을 보완했다.

신조(信條)의 일치를 이루는 도시

미하엘 벨커 외,『종교개혁, 유럽의 역사를 바꾸다』, 김재진 외 옮김, 대한기독교서회, 2017(10).

아우크스부르크는 외부 정치적으로도 온화하고 중도적인 길로부터 신중하게 돌아섰다. 1533년 말 울름 및 뉘른베르크와 특별 동맹을 맺었으며, 1536년 1월에는 포괄적인 정치적인 지원을 약속한 슈말칼덴 동맹(Schmalkaldischen Bund)에 가입했다. 그리고 아우크스부르크는─루터와 부처가 성만찬 문제에서 협정을 맺은─1536년의 <비텐베르크 협약>(Wittenberger Konkordie)을 지지했다. 이는 매우 의미심장한 사건이었다. 이로써 아우크스부르크는 외부에도 개신교 도시로 알려지게 되었다.(49쪽)

→ 아우크스부르크는 외부 정치적으로도 온화하고 중도적인 길로부터 신중하게 돌아섰다. 1533년 말 울름 및 뉘른베르크와 특별 동맹을 맺었으며, 1536년 1월에는 포괄적인 정치적인 지원을 약속한 슈말칼덴 동맹(Schmalkaldischer Bund)에 가입했다. 그리고 곧바로 아우크스부르크는─루터와 부처가 성만찬 문제에서 협정을 맺은─1536년의 <비텐베르크 협약>(Wittenberger Konkordie)에 참여했다. 이로써 아우크스부르크는 외적으로는 신조(信條)의 일치를 이루는 도시로 알려지게 되었다.

독일어 원문: Behutsam kehrte man auch außenpolitisch vom „milden und mittleren Weg‟ ab: Nach einem Sonderbündnis mit Ulm und Nürnberg Ende 1533 kam im Januar 1536 der Beitritt zum Schmalkaldischen Bund, der erweiterte politische Rückendeckung versprach. Zeitnah war Augsburg der Wittenberger Konkordie von 1536 dem Abendmahlskompromiss zwischen Luther und Bucer beigetreten. Somit galt Augsburg nach außen hin als bekenntniskonform.

• zeitnah = umgehend = 곧바로

• nach außen hin = 밖으로, 외적으로

• bekenntniskonform = 신조가 일치된

• 삭제할 것: ‘이는 매우 의미심장한 사건이었다.’

• 표제어는 주격(主格)으로 쓸 것: Schmalkaldischer Bund