Diogenes Laertius, X 26-28

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

351쪽, 각주 121

한 가지 예를 들면 라에르티오스는 목록 가운데 40개를 에피쿠로스의 작품으로 돌리지만, 그 이름은 선택적으로만 언급되었으며(26회 이상), 세 개의 서신, 주요 이론, 그의 유언만이 온전하게 보존되었다.

→ 한 가지 예를 들면 라에르티오스는 목록 가운데 40개를 에피쿠로스의 작품으로 돌리지만, 그 이름은 선택적으로만 언급되었으며(X 26-28), 세 개의 서신, 주요 이론, 그의 유언만이 온전하게 보존되었다.

독일어 원문: Ein Beispiel: Epikur werden bei Diogenes Laertius 40 Titel zugeschrieben, die ausdrücklich nur als Auswahl benannt werden (X 26ff), vollständig erhalten sind aber nur drei Briefe, die Hauptlehrsätze und sein Testament.

• 출전(出典)을 바로잡았다.

• X 26ff = 라에르티오스 10권 26-28

• 아래, 자료를 볼 것:

1. 독일어

Diogenes Laertius, Das Leben und die Lehre Epikurs. Buch X; übersetzt und mit kritischen Bemerkungen versehen von ArthurKochalsky, 1914, 9-10.

2. 영어

https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0258%3Abook%3D10%3Achapter%3D1

3. 한국어 번역서

① 디오게네스 라에르티오스, 『유명한 철학자들의 생애와 사상 1』(한국연구재단 학술명저번역총서 서양편 402), 김주일·김인곤·김재홍·이정호 옮김, 나남, 2021.

② 디오게네스 라에르티오스, 『유명한 철학자들의 생애와 사상 2』(한국연구재단 학술명저번역총서 서양편 403), 김주일·김인곤·김재홍·이정호 옮김, 나남, 2021.

소유대명사의 위치에도

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

이 공통 자료는 부분적으로 상당 정도 일치하는 단어로 구성되어 있다.(참조. 마 3:7–10/눅 3:7–9, 마 2:43–45/눅 11:24–26, 마 23:37–39/눅 13:34–35) 이 일치는 긴 문장 단락들, 불변화사(Partikel)와 소유대명사에도 해당된다.(348쪽)

→ 이 공통 자료는 부분적으로 상당 정도 일치하는 단어로 구성되어 있다.(참조. 마 3:7–10/눅 3:7–9, 마 2:43–45/눅 11:24–26, 마 23:37–39/눅 13:34–35) 이 일치는 긴 문장 단락들, 불변화사(Partikel)와 소유대명사의 위치에도 해당된다.

독일어 원문: [...], der[=gemeinsame Stoff] teilweise eine hohe Wortlautübereinstimmung hat (vgl. Mt 3,7–10 mit Lk 3, 7–9; Mt 12,43–45 mit Lk 11, 24–26; Mt 23,37–39 mit Lk 13,34–35). Diese Übereinstimmungen gelten auch für lange Satzperioden und die Stellung von Partikeln und Possessivpronomen.

• 빠진 단어를 보완했다.

• ‘Satzperiode’는 아래를 참고할 것:

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/zntw.2010.002/html?lang=en

https://de.wikipedia.org/wiki/Satzperiode

당혹스러운 정보

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

344-345쪽, 각주 113

참조. 예를 들어 구데이커는 산상수훈인 마태복음 6:19-7:27의 두 번째 부분을 다루는 누가의 접근 방식을 다음과 같이 추측하다. “아마도 누가는 그것을 ‘잡동사니 모음’과 같은 것으로 생각했으며, 그 상황에 가장 적절하다고 생각한 것을 선택했을 것이다.”(M. Goodacre, The Case against Q, 99.) 이것은 (마땅한 것을 찾지 못해서) 어쩔 수 없이 고른 임시방편의 정보이다. 마태복음 6:19-7:27은 ‘지나친 잡동사니 모음’과는 완전히 다르기 때문이다. 사실상 구데이커는 누가가 마태를 이해하지 못했거나 혹은 악의적으로 파괴했음을 수용해야 했다.

→ 참조. 예를 들어 구데이커는 산상설교인 마태복음 6:19-7:27의 두 번째 부분을 다루는 누가의 접근 방식을 다음과 같이 추측하다. “아마도 누가는 그것을 ‘잡동사니 모음’과 같은 것으로 생각했으며, 그 상황에 가장 적절하다고 생각한 것을 선택했을 것이다.”(M. Goodacre, The Case against Q, 99.) 이것은 당혹스러운 정보이다. 마태복음 6:19-7:27은 ‘지나친 잡동사니 모음’과는 완전히 다르기 때문이다. 사실상 구데이커는 누가가 마태를 이해하지 못했거나 혹은 악의적으로 파괴했다고 가정한 모양이다.

독일어 원문: Vgl. z. B. M. Goodacre, The Case against Q, 99, der zu dem überaus merkwürdigen Umgang von Lukas mit dem zweiten Teil der Bergpredigt Mt 6,19–7,27 vermutet: „Perhaps Luke too thought of it as a ‚rag-bag‘ and selected from it what he thought most appropriate to the occasion.“ Dies ist eine Verlegenheitsauskunft, denn Mt 6,19–7,27 ist alles andere als ein ‚überladenes Sammelsurium‘; faktisch muss Goodacre annehmen, dass Lukas Matthäus entweder nicht verstanden hat oder aber böswillig zerstörte.

• 번역을 바로잡았다.

• Verlegenheitsauskunft = 당혹스러운 정보

https://www.dwds.de/r/?corpus=dwdsxl&q=Verlegenheitsauskunft

• müssen = (여기서는, 개연성·추측을 나타내는) ~임이 분명하다

굴더와 헹엘의 경우는

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

실제적인 대안 이론의 주요 대표자인 굴더만과 헹엘의 경우는(344쪽)

→ 실제적인 대안 이론의 주요 대표자인 굴더와 헹엘의 경우는

독일어 원문: sowohl bei Goulder als auch bei Hengel als den Hauptprotagonisten aktueller alternativer Theorien

• 인명을 바로잡았다.

• 338쪽, 340쪽 번역을 볼 것.

네겔리

헤른후트 형제단, 『2024 말씀, 그리고 하루 - 2024 헤른후트 로중』, 김상기・홍주민 옮김, 한국디아코니아연구소, 2023(11).

2024년 6월 5일, 수요일

하나님, 당신은 위로의 힘입니다. 나를 거친 바닥에서 들어 올리소서! 내 안의 주린 자에게 떡이, 목마른 자에게 물이 있게 하소서! 추위에 떨 때 나를 당신의 따뜻한 불가로 옮기소서!

내가 버림당했을 때 보호처가 있게 하시고, 내 생각이 어두울 때 빛이 있게 하소서! ⎯안트예 자비네 나에겔리

→ 하나님, 당신은 위로의 힘입니다. 나를 거친 바닥에서 들어 올리소서! 내 안의 주린 자에게 떡이, 목마른 자에게 물이 있게 하소서! 추위에 떨 때 나를 당신의 따뜻한 불가로 옮기소서!

내가 버림당했을 때 보호처가 있게 하시고, 내 생각이 어두울 때 빛이 있게 하소서! ⎯안트예 자비네 네겔리

독일어 원문: Trostkraft du, Gott, hebe mich auf vom harten Boden. Sei Brot dem Hungernden in mir, Wasser dem Dürstenden. Aus der Kälte trage mich an dein wärmendes Feuer. Sei Schutzort in meiner Verlassenheit, Licht im Dunkel meiner Gedanken. ⎯Antje Sabine Naegeli

• 인명을 바로잡았다.

Naegeli = Nägeli

https://de.wikipedia.org/wiki/Naegeli

• 아래, 독일어 발음사전을 볼 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 572.

• 발음 듣기

https://forvo.com/word/naegeli/#de

https://rundfunk.evangelisch.de/kirche-im-radio/am-sonntagmorgen/troesten-wie-einen-seine-mutter-troestet-7821 (0:55 / 14:29)