역번역의 문제는

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

기원후 1세기 팔레스타인에서 지배적이었던 두 언어뿐만 아니라 정확한 번역의 문제는 오히려 로기온 자료가 원래 그리스어로 기록되었음을 옹호한다.(360쪽)

→ 기원후 1세기 팔레스타인에서 지배적이었던 두 언어뿐만 아니라 정확한 역번역의 문제는 오히려 로기온 자료가 원래 그리스어로 기록되었음을 옹호한다.

독일어 원문: Sowohl die überwiegende Zweisprachigkeit Palästinas im 1. Jh. n. Chr. als auch die Probleme exakter Rückübersetzungen sprechen eher für eine ursprünglich in griechischer Sprache abgefasste Logienquelle, [...].

• 번역을 바로잡았다.

• Rückübersetzung = 역번역(逆飜譯)

부활 이전 시기로까지

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

그리스도교 이전 시기로까지 소급할 수 있는 로기온 전승의 전달자들은 유랑하는 예수 전승의 전달자들일 뿐만 아니라 지역교회들이기도 하다.(358쪽)

→ 부활 이전 시기로까지 소급할 수 있는 로기온 전승의 전달자들은 유랑하는 예수 전승의 전달자들일 뿐만 아니라 지역교회들이기도 하다.

독일어 원문: Träger der möglicherweise bis in die vorösterliche Zeit zurückreichenden Logienüberlieferung waren sowohl wandernde Jesustradenten als auch Ortsgemeinden.

• 단어를 바로잡았다.

와 치유 보도(눅 11:14Q)

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

누가복음 7:21Q와 10:13Q가 예수의 이적 사역을 전제함에도 불구하고 오직 한 개의 이적사화(마 8:5-10, 13/눅 7:6b-10)만이 Q에 수용되었다.(357쪽)

→ 누가복음 7:21Q와 10:13Q가 예수의 이적 사역을 전제함에도 불구하고 오직 한 개의 이적사화(마 8:5-10, 13/눅 7:6b-10)와 치유 보도(눅 11:14Q)만이 Q에 수용되었다.

독일어 원문: Obwohl Lk 7, 21Q; 10, 13Q Jesu Wundertätigkeit voraussetzen, wurden nur eine Wundergeschichte (Mt 8, 5–10.13/Lk 7, 6b–10) und eine Heilungsnotiz (Lk 11, 14Q) in Q aufgenommen.

• 빠진 부분을 보완했다.

• Heilungsnotiz = 치유 보도

불화/분쟁에 관하여

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

불만족에 관하여(355쪽)

→ 불화/분쟁에 관하여

독일어 원문: Vom Unfrieden

• 번역을 바로잡았다.

• 아래, 해당 구절을 볼 것:

마태복음 10장

35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니

누가복음 12장

51 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려 함이로라

좋은 나무와 못된 나무

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

선한 나무와 악한 나무(352쪽)

→ 좋은 나무와 못된 나무

독일어 원문: Guter und schlechter Baum

• 번역을 바로잡았다.

• 아래, 해당 구절을 볼 것:

마태복음 7장

18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라

누가복음 6장

43 못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라