우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).
“처음부터 [...] 결정된다.”(477쪽)
→ “처음부터 [...] 결정된다.” 바우슈피스(M. Bauspieß)는 누가에게서 신학과 역사의 관계를 엄밀하게 파악하려고 시도한다. 이에 따르면 누가는 자기 신학을 단순히 ‘역사 기술’로 발전시키지 않고, 오히려 역사적으로 서술 가능한 실제와 믿음에 속한 인식을 구분한다. “이중 저작의 저자는 이에 따라 구원의 실제와 역사적으로 접근 가능한 실제의 구분을 시도한다. 이 구분은 천상적 실제와 지상적 실제라는 은유적인 구분에서 재발견된다.”484
독일어 원문: „Von Beginn an, [...] von der Frage bestimmt, [...].“ Eine präzise Erfassung des Verhältnisses von Theologie und Geschichte bei Lukas unternimmt M. Bauspieß. Danach entwickelt Lukas seine Theologie nicht einfach als ‚Geschichtsschreibung‘, sondern unterscheidet zwischen historisch beschreibbarer Wirklichkeit und eine dem Glauben eigene Erkenntnis. „Der Verfasser des Doppelwerkes nimmt demnach eine Unterscheidung zwischen Heilswirklichkeit und historisch zugänglicher Wirklichkeit vor, die sich in der metaphorischen Unterscheidung von himmlischer und irdischer Wirklichkeit wiederfindet.“484
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484 M. Bauspieß, Geschichte und Erkenntnis, 529f.