교황의 파문 선고를 각오해야만

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

교황 대사와의 만남이 아무런 결과 없이 끝났기 때문에, 교황의 파문 결정에 대해서 명확히 파악해야만 했다.(130쪽)

→ 교황 대사와의 만남이 아무런 결과 없이 끝났기 때문에, 교황의 파문 선고를 각오해야만 했다.

독일어 원문: Da die Begegnungen mit dem Legaten ergebnislos geblieben waren, mußte er auf das Exkommunikationsurteil der Kurie gefaßt sein.

• 번역을 바로잡았다.

• auf A gefaßt sein

= A에 대한 준비가 되어 있다, A를 각오하고 있다

바젤, 프라이부르크, 루뱅 혹은 파리대학

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

바젤, 프라이부르크, 뢰벤 혹은 파리대학(129쪽)

→ 바젤, 프라이부르크, 루뱅 혹은 파리대학

• 지명을 바로잡았다.

• Löwen = Louvain = 루뱅 = 벨기에 브라반트(Brabant) 주에 있는 도시

• 아래 페이지의 ‘뢰벤’도 모두 ‘루뱅’으로 바꿀 것:

155쪽 x 4, 156쪽 x 3(각주 포함), 157쪽 x 5, 158쪽, 160쪽

201쪽 x 3(각주 포함), 207쪽

직접적인 구원 확신은 허락되지 않고 있다

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

추기경은 하나님의 은총의 말씀을 직접 믿는 신앙의 이러한 확신을 당시 교회의 성례전 가르침과 조화되지 않는다고 여겼다. 그에 의하면 신자는 교회의 매개를 통해서만 구원을 확신할 수 있었다. 루터와 카예탄 사이에 [...].(128쪽)

→ 추기경은 하나님의 은총의 말씀을 직접 믿는 신앙의 이러한 확신을 당시 교회의 성례전 가르침과 조화되지 않는다고 여겼다. 성례전에 의하면 신자는 교회의 매개를 통해서만 구원을 확신할 수 있었다. 결코 신자에게 그 자신 자신에 관해서 직접적인 구원 확신은 허락되지 않고 있다. 루터와 카예탄 사이에 [...].

독일어 원문: Diese Gewißheit eines Glaubens, der sich direkt auf Gottes Gnadenwort stützt, war dem Kardinal nicht vereinbar mit der geltenden kirchlichen Sakramentslehre, derzufolge der Gläubige nur der Heilsvermittlung durch die Kirche im allgemeinen gewiß sein kann, während ihm in bezug auf seine eigene Person eine unmittelbare Heilsgewißheit verwehrt bleibt. — Zwischen Luther und Cajetan [...].

• 번역을 바로잡고, 빠진 곳을 보완했다.

• der[=Sakramentslehre] zufolge der Gläubige nur der Heilsvermittlung durch die Kirche im allgemeinen gewiß sein kann

= 성례론에 따르면 신자는 보편 교회를 통한 구원 중개만을 확신할 수 있다

• während ihm[=dem Gläubigen] in bezug auf seine eigene Person eine unmittelbare Heilsgewißheit verwehrt bleibt

= 반면에 신자에게 그 자신 자신에 관해서 직접적인 구원 확신은 허락되지 않고 있다

교회의 보고와 더불어 클레멘스 6세의 칙령을

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

1. 루터의 58번째 논제는 중세 후기에 면죄부의 토대가 되는 교회의 보고(thesaurus ecclesiae, 참고 4장 1)에 대해서 논하는 클레멘스 4세(Clemens VI, 1343)의 칙령을 반대하는 것이다.(128쪽)

→ 1. 루터의 58번째 논제는 중세 후기에 면죄부의 토대가 되는 교회의 보고(thesaurus ecclesiae, 참고 4장 1)와 더불어 클레멘스 6세(Clemens VI, 1343)의 칙령을 반대하는 것이다.

독일어 원문: 1. Luthers 58. Ablaßthese hielt er die Bulle Unigenitus von Clemens VI (1343) entgegen mit den für die spätmittelalterliche Ablaßlehre grundlegenden Sätzen über den thesaurus ecclesiae (s. § 14).

• 번역을 바로잡았다.

• 1. Luthers 58. Ablaßthese hielt er die Bulle Unigenitus von Clemens VI (1343) entgegen

= 1. 루터의 58번째 면죄 논제에 대해 그[=카예탄]는 클레멘스 6세의 교서(Unigenitus, 1343)로 반론을 제기했다

• mit den für die spätmittelalterliche Ablaßlehre grundlegenden Sätzen über den thesaurus ecclesiae

= 교회의 보화에 관한 중세 후기 면죄론의 근거가 되는 명제들과 더불어

루터는 자기 오류가 무엇인지 알려달라고 밝혔다

라인하르트 슈바르츠, 『마틴 루터』, 정병식 옮김, 한국신학연구소, 2010(초판 2쇄).

[...] 교황 대사는 친절한 어조로 교황의 이름을 빌[려] 루터에게 세 가지를 요구했다. 1. 자신의 오류를 취소해야 한다. 2. 앞으로 잘못된 교리를 더 이상 대변하지 않겠다고 약속해야 한다. 3. 아무도 그를 주목하지 않기에 교회를 혼란케 할 수 있는 모든 것을 단념해야 한다. 카예탄은 그에게 이전에 연구했던 두 가지 사항을 언급했다.(127-128쪽)

→ [...] 교황 대사는 친절한 어조로 교황의 이름으로 루터에게 세 가지를 요구했다. 1. 자신의 오류를 취소해야 한다. 2. 앞으로 잘못된 교리를 더 이상 대변하지 않겠다고 약속해야 한다. 3. 교회를 혼란케 할 수 있는 모든 것을 단념해야 한다. 루터는 자기에게는 오류가 없으니, 자기 오류가 무엇인지 알려달라고 밝혔다. 카예탄은 그에게 이전에 연구했던 두 가지 사항을 언급했다.

독일어 원문: [...] forderte der Legat in freundlicher Form von ihm dreierlei im Namen des Papstes: 1. Er solle seine Irrtümer widerrufen. 2. Er solle versprechen, daß er künftig keine Irrlehren mehr vertreten werde. 3. Er solle von allem Abstand nehmen, was die Kirche beunruhigen könnte. — Luther erklärte, man solle ihm seine Irrtümer benennen; er sei sich keiner bewußt. Cajetan nannte ihm zwei Punkte, die ihn auch bei seinen vorangegangenen Studien beschäftigt hatten: [...].

• 번역을 바로잡고, 빠진 곳을 보완했다.

• 3. Er solle von allem Abstand nehmen, was die Kirche beunruhigen könnte.

= 그는 모든 것을 포기해야 한다

• was die Kirche beunruhigen könnte

= 그것이 교회를 소란하게 할 수 있는

• Luther erklärte, man solle ihm[=Luther] seine Irrtümer benennen

= 루터는 밝혔다, 사람들은 그에게 그의 오류들을 명명해야 할 것이라고

• er[=Luther] sei sich keiner [Irrtümer] bewußt

= 그는 오류들을 알지 못한다고