[오늘의 한문장] 왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가

요전에 《월스트리트 저널》은 「증오가 빵보다 중요한 곳」이라는 논설을 게재했다. 그곳은 술수에 능한 지배계급이 수십 년 동안 가난한 민중을 착취했지만 동시에 민중들의 분노를 세계시민주의자들에게 향하게 하는 공허한 피해의식 문화를 그들 마음속에 불러일으켰다. 이 비극의 땅에서는 불가사의하게도 확실하게 눈앞에 드러난 물질적 불만보다 어떻게 해도 달랠 길 없는 문화적 불만이 더 기세등등하다. 인간의 기본적인 경제적 이기심은 잘못된 국가 정체성과 정의라는 매력적인 신화의 그늘에 가려져 있다.

그렇다. 보수 우파들은 농촌과 소도시들의 경제 상황이 점점 더 악화되었다는 것을 인정한다. 그러나 그들은 경제가 악화된 것이 어쩔 수 없는 일이라고 말한다. 그것은 그저 자연스럽게 그렇게 된 것이다. 하지만 정치는 경제와 사정이 좀 다르다. 정치는 미국을 망치는 불경스러운 예술과 무소불위 법정변호사의 정신 나간 소송, 그리고 말 잘하는 건방진 팝스타들과 관련된 것이다. 정치는 소도시 사람들이 언제 월마트와 콘아그라에 관심을 보이고, 또 언제 진화론에 맞서 성전에 참여하는가와 관련된 것이다

그러나 보수 반동은 상업문화가 더 확대되는 것을 거부하면서 동시에 그것을 모방한다. 보수주의는 추종자들에게 정체성, 저항, 희생양의 고결성, 심지어 개별성에 이르기까지 주류와 똑같이 사람들의 마음을 사로잡는 가짜 정신들로 구성된 하나의 획일적 세계를 보여준다. 그러나 무엇보다 보수 반동과 주류의 상업문화가 가장 비슷한 점은 둘 다 자본주의를 비판적으로 생각하지 않으려 한다는 사실이다.

민주당은 언제나 경제 문제에 대해서 공화당보다 약간 더 나으면 된다고 믿는다. 게다가 성공을 지극히 숭배하는 나라에서 정치인이 어떻게 가난한 사람들의 목소리가 되기를 진정으로 바란단 말인가? 거기 어디서 돈이 나온단 말인가?

이것은 1970년대 초 민주당의 ‘새로운 정치’ 시대를 선언한 이래로 불규칙하게 민주당의 사고를 지배했던 극도로 소심하고 어리석은 전략이다

좌파들이 하는 일 없이 빈둥빈둥 놀며 자신들이 잘났다고 만족해하는 동안 우파는 운동을 조직하는 것이 시급하다는 것을 알고 매우 부지런히 그 일에 몰두했다. 보수주의 ‘운동문화’의 거대하고 복잡한 구조를 주목하라. 이 현상은 이제 더 이상 좌파만을 상대하지 않는다.

보수 반동은 하나의 사회체제로서 작동한다. 두 적수는 서로를 공격하면서 공생한다. 하나가 다른 하나를 조롱하면 조롱을 받은 다른 하나는 더 강력해진다. 이것은 세상의 모든 지배계급이 바라는 것이다. 지배계급은 점점 더 거세게 공격받을 수 있을 뿐 아니라 틀림없이 그렇게 공격받을 것이다. 따라서 지배계급은 점점 더 강력해질 것이다. 아직 검증된 바 없지만 오늘날 자본주의 문화가 하는 역할이 바로 이런 공생 관계를 강화하는 일이다. 문화가 타락할수록 문화를 타락시킨 사람들이 점점 더 부자가 되는데 어떻게 우리 문화가 점점 더 타락하지 않을 수 있겠는가?

[오늘의 한문장] 한국 스켑틱 SKEPTIC vol.6 : 과학, 도덕을 말하다

음양오행과 음양오행의 현실적 변용인 명리·사주·주역 등은 근대의 시기를 거치며 자신의 역할을, 역사적 구성물 또는 오락(점占의 형식으로)의 하나로 제한시켜 왔다. 그것은 불가피하고 적절한 일이라고 생각한다.

세상은 밝음明과 어둠暗, 움직임動과 고요함靜, 더위暑와 추위寒로 구성된다. 밝고 움직이고 더운 건 양陽이고, 어둡고 고요하며 추운 건 음陰이다. 이 단순한 이분법의 위력은 강력하다. 세상의 어떤 것도 새나갈 수 없는 체계로 보인다.
음양론은 그 완벽해 보이는 체계에서 한발자국 더 나아가기까지 한다. 음에서 양으로, 양에서 음으로 변이하는 과정을 터놓았다

음양의 최종 거처는 바로 태양과 달이다. 태양과 달, 낮과 밤이 없었으면 사람들의 머릿속에 음양은 생겨나지 못했다. 여기서 우리는 물어야 한다. 태양과 달은 ‘우주적 진리’인가?

음양은 지구적 진리다. 명백히 시공간의 한계를 지닌 이론과 상징들의 체계다. 우주적 진리는 아니다. 음양은 아무리 그 의의를 인정해준다 해도 ‘지구적 차원의 쇼show’를 넘어서지 못한다.

오행의 또 다른 확장형을 언급할 차례다. 바로 사주다. 사주는 오행으로부터 직접적으로 연역된다. 사주의 핵심적 기법은 오행의 틀을 벗어나지 않는다. 사주풀이는 한 사람의 생년월일을 간지干支라는 매개를 이용해 오행으로 치환하면서 가능해진다

가정에서의 총기와 관련한 위험(사고, 살인, 위협, 자살 위험의 증가)은 총기를 소지해서 얻을 수 있는 효능을 훨씬 능가한다. 가정에 총을 보유하는 것이 가족을 지키고 위해를 줄이는 데 도움이 된다는 확실한 증거는 없다.21

이는 실제 세계에서 실제 무기의 규제를 논의하는 대신, 가상 세계에서 가상의 무기를 규제하는 것에만 초점을 맞추는 논의가 얼마나 모순적인지를 보여준다.

널리 알려진 기존의 연구들은 왜 비디오 게임을 부정적으로만 보고 긍정적인 면을 선뜻 받아들이지 않는 걸까? 최근 연구에 따르면 게이머가 가상 환경에서 부적절한 사회적 행동을 하고 나면 자신이 위반한 도덕률에 대해 더 예민해진다고 한다. 뉴욕주립대 버펄로캠퍼스 신문방송학과의 매튜 그리자드Matthew Grizzard 교수는 이렇게 말했다. "폭력적인 비디오 게임을 하면 도덕성이 떨어진다기보다 오히려 도덕적 감수성이 높아진다는 것이 우리 연구의 결론이다. 실생활에서도 그렇듯 도덕적 감수성이 높은 플레이어들은 자발적으로 다른 이에게 도움이 되는 행동을 한다."

비디오 게임만큼 인간의 감각과 뇌를 자극하는 것은 없다. 게이머는 현란한 삼차원의 세계에 푹 빠져 다채로운 풍경과 경쾌한 음악을 맘껏 즐길 수 있다. 이런 가상의 여정을 떠나려면 복잡한 근육 조작이 필요하므로 다양한 운동 중추와 감각 중추를 사용하게 된다. 독서는 즐겁고 의미 있는 여가활동이지만 매우 고독한 취미에 속한다. 반면 최근에 나온 게임들은 대체로 복잡한 사회적 관계를 유도한다. 목표 달성을 위한 노력과 팀워크가 결합되어 끈끈한 인간관계로 이어지기도 한다는 것이 존슨의 주장이다.

[오늘의 한문장] 우리 시대의 병적 징후들

사회민주주의는 이런저런 형태로 살아남을 수 있을까? 어쩌면 여전히 집권 중인 스웨덴에서는 살아남겠지만, 이 나라에서도 심각한 곤란에 처해 있다.
한때 극찬받던 스웨덴 모델이 이제 사회민주주의자들에게 서글픈 광경을 자아낸다면, 스칸디나비아 나머지 나라들은 눈물의 빙산이라고밖에 달리 설명할 길이 없다.

반유대주의 세력인 자유당이 정부에 들어갈 가능성에 직면한 오스트리아의 유대인공동체는 강력한 어조로 우려를 표명했고, 나중에는 자유당 정치인들이 홀로코스트 기념일 행사에 참석하면 행사를 보이콧하겠다고 발표했다. 하지만 ‘유대 국가’의 총리인 베냐민 네타냐후는 한시도 지체하지 않고 쿠르츠에게 전화를 걸어 승리를 축하했다.

오늘날의 정치는 비스마르크의 냉소적인 경구(부인에게 보낸 편지에서 한 말이다)를 따르면서 모두가 가능하기만 하면 누구에게든 의지하는 서커스가 되고 있다. "시험대에 오르기 전까지는 누구나 원칙을 고수한다오. 그런데 시험대에 오르는 순간 농부가 슬리퍼를 벗어던지듯이 원칙 따윈 내팽개치지."

1997년 당시 유럽연합 회원국 15개국 가운데 11개국에서 사민당이나 노동당이 집권하고 있었다. 그로부터 불과 20여 년이 지난 지금 이 당들이 집권하고 있는 나라는 한 손가락으로 꼽을 정도다.

전통적인 사회민주주의는 비단 유럽만이 아니라 거의 모든 곳에서 완전히 패배하고 있다. 이런 패배 가운데 어느 것도 특별히 놀라운 일이 아니다. 좌파 정당이 우파의 의제를 그렇게 많이 받아들이는 것은 언제나 위험한 일이었다. 대다수 사민주의 정당은 조만간 긴축 정책을 받아들이고, 임금이 정체하고 불평등이 증대하도록 내버려두었으며, 30년 전만 해도 상상조차 할 수 없는 규모로 공공서비스를 민영화했다. 또한 불평등이 증대하도록 용인하면서 승승장구하는 수혜자들에게 과감하게 세금을 물리지 않았다. 하지만 조지프 스티글리츠가 말한 것처럼, "세금을 인하하고 규제를 완화하면 … 새로운 고성장의 시대로 이어질 것이라는 이론은 철저하게 불신받고 있다".

한때 신자유주의의 성채였던 국제통화기금조차 과거의 지혜를 의심하기 시작했다. 최근에 펴내는 각종 보고서에서 국제통화기금은 부유층 세금 인하가 생산성을 끌어내리고 불평등을 증대시키고 있으며, 부유층에게 더 많은 돈을 주면 투자와 일자리와 성장이 늘어난다는 것은 사실이 아님을 인정한다.

불평등에 맞선 싸움은 분명 사회민주주의가 활용할 수 있는 카드였다. 하지만 사민당들은 그 대신 자신들이 신중하다고 여기는 카드를 선택했다. 지배적인 친시장 이데올로기에 영합한 것이다. 그리하여 그들은 게임에서 졌다.

하지만 결국 유럽 보수 세력은 ‘추잡해졌는데’, 무엇보다 마거릿 대처가 민족주의로 추잡한 부분을 가린 채 보수당을 분명한 신자유주의 정당으로 재구성한 영국이 대표적인 사례다. 저소득층은 공짜나 밝히는 구걸꾼이 되고 싱글마더는 ‘무책임한’ 여자가 됐으며, 이런 ‘추잡함’에 반대하는 전통적 보수주의자들은 ‘물렁한 보수당원’이 되었다.

우파가 부상함에 따라 정치 언어의 퇴행 현상이 나타났다. 도널드 트럼프는 일련의 트윗과 장광설을 통해 술집에서나 하는 거친 조롱이나 귀에 거슬리는 인종차별적이고 남성적인 공격, 그리고/또는 불안한 나르시시즘에 사로잡힌 심술궂은 10대와 관련된 언어를 구사하고 그런 생각을 소리 높여 외쳤다.

[들어가기] 도올주역강해 : 변화, 이 또한 지나가리라

도올주역강해
김용옥 지음 / 통나무 / 2022년 7월

역 易은 변화이며, 변화는 우주생명의 창진 創進 Creative Advanced이며, 우주생명의 창진이란 우주를 구성하는 기 氣의 끊임없는 순환을 의미한다. 역은 곧 우주이다. ˝우 宇˝는 사방상하 四方上下, 곧 공간을 의미하고 ˝주 宙˝는 왕고래금 往古來今, 곧 시간을 의미한다. 우주는 시공연속체 Space-time contunuum를 의미한다. 이러한 시공연속체를 동방의 고대인들은 ˝역˝이라고 표현한 것이다. 시간과 공간은 별도의 절대적 존재가 아니라, 역이라는 생성의 변화 속에 얽혀있는 방편이다. 역은 변화이며, 시공이며, 우주이다. 그러므로 우주 속의 어떠한 존재도 시공을 벗어나는 것은 없다. 우주, 그 전체는 역 易 속에 있다. 변화하지 않는 것은 아무것도 없다. _ 도올 김용옥, <도올주역강해>, p21

정치, 경제, 사회, 문화 모든 면에서 불과 몇 달 사이에 빠른 변화가 일어나고 있는 요즘 <도올주역강해>는 시선이 머물게 되는 책이다. 그것은 우리 주변 상황이 빠르게 바뀌기 때문만은 아니라, 적어도 국내 정치와 관련하여 혹세무민(惑世誣民)하는 무리들이 동양철학을 참칭(僭稱)하여 벌이는 꼴사나운 짓거리 때문이리라. 그들의 옛 것에 대한 그릇된 이해의 정도는 짐작하기 어려우나, 현재 자신의 위치가 불변(不變)할 것으로 보고 벌이는 행태를 보건대 우주의 틀 안에서 모든 것이 변화한다는 기본적인 이해도 갖추지 못한 자들임은 누구의 말처럼 ‘전혀 오해의 소지가 없이 명확하게 이해했다‘.

극심한 혼란의 시기에 이러한 상황도 변화의 과정이라는 <역경 易經>은 우리에게 위안을 주리라 생각한다. 마침 저자직강의 강의도 시작되어 사이트를 공유하며 글을 갈무리한다...

강의 URL : https://www.youtube.com/watch?v=26jbCuItMdw 도올TV

[오늘의 한문장] 시사IN(시사인) 제776호 : 2022.08.02

고물가와 금리인상 등으로 경기가 불안정하다. 이어 경기후퇴도 우려된다. 경기가 나빠지면 경제적 취약계층이 가장 큰 타격을 입는 게 그간의경험이다. 그런데 추경호 경제부총리는 물가상승을 자극할 수 있다며 임금인상 억제를 주문하고 있고, 취약계층 보호에 나서야 할 정부는 자기 허리띠를 졸라매겠다고 한다. 감세를 하면서 건전재정을 달성하고, 어떻게 지출을 줄일지는 밝히지 않으면서 (재정지출이 필요한) 민생은 챙기겠다고한다. ‘좋은 말 대잔치‘다. 좋은 말을 죄다 모아놓았는데, 어째 ‘미션 임파서블‘로 읽힌다. - P3

그러나 ‘인공지능이 의식/지각에 대해 말하는 것‘과 ‘인공지능이 의식/지각을 가진 것‘은 완전히 다르다. 람다가 르모인의 질문에 대해 ‘사람이라면 저렇게 반응할 거야‘라고느껴지는 답변을 내놓는 것은 사실이다. 그러나 특별한 일이 아니다. 람다는 사람들이 실제 세계에서 나누는 천문학적 규모의 ‘문답 데이터‘로 ‘머신러닝‘을 했기 때문이다. 어떤 질문을 받을 때 이에 대해 확률적으로 가장 가능성 높은답변을 학습한 데이터 가운데서 선택하고 조합해 내놓으면그만이다.
람다는 ‘의식, 지각, 감각, 감정, 나아가 인간이란 무엇인가‘에 대한 철학적 탐구의 소재로 활용될 수도 있을 것이다. 그러나 지금 확실한 사실은 아직 인공지능이 인간에 비해 터무니없을 정도로 ‘무식‘하며 이를 장차 극복할 수 있을지도 불확실하다는 점이다.  - P15

북한의 이중적 지위와 법 테두리의모호한 틈 사이에서 갈등이 생겼다. 이 때문에 문재인 정부가 당시 어떤 법률을 적용·검토했든 정치적 판단, 자의적 판단이었다는 지적을 피하기 어렵다. 윤석열 정부의 법 위반 주장에도 반박이 뒤따른다. 현재 정치권과 법조계에서 논쟁이  눈덩이처럼  불어나고 있는 이유다. 국민의 힘과  민주당이  북송된 탈북 어민을 바라보는 시선은 시간이  지날수록선명하게 갈린다.  - P27

당내 새로운 균열이 공식화된 건 7월8일 이준석 국민의힘 대표가 ‘6개월 당원권정지‘ 징계를 받은 이후다. 당을 수습하고 새로운 지도체제를 꾸리는 과정에서 이견이 드러났다. 국민의힘 당헌·당규에 따르면, 당대표가 ‘궐위되거나 최고위원회의의 기능이 상실되는 등 당에 비상상황이 발생한 경우 비상대책위원회(비대위)를 꾸릴 수 있다. 임시 전당대회를개최해 새로운 당대표를 선출하는 것도당대표가 ‘궐위된 상태여야 가능하다. 당대표가 ‘사고‘ 등으로 인하여 직무를 수행할 수 없을 때는 원내대표, 최고위원 중에서 직무를 대행한다. - P28

민주주의와 평화를 위한 서로의 노력을 인정했기에 양국은 신뢰를 가질 수 있었다. 그런데 일본은 문재인 정부에 대해 사법부의 판단을 시정하라는, 민주주의 원칙에 위배되는 요구를 계속 해왔다. 평화헌법을 개정해 전수방위와 비핵 3원칙을 내던지려고 하고 있다. 그렇다면 윤석열 정부는 한·일관계의 기초인민주주의와 평화의 가치를 앞으로는 어떻게 구현할지 일본에 물어야 한다. - P33

영업제한 조치로 인한 경제적 피해가지난 2년간 특정 업종 자영업자들에게오롯이 전가되었다는 점은 부정하기 어려운 사실이다. 이들에 대한 정부 차원의지원은 대개 ‘이자가 저렴한 대출을 제공하는 것‘으로 대체되었다.
IMF에 따르면 한국 정부가 2020년1월부터 2021년 9월까지 코로나19에 대응하는 데 들인 재정·유동성 지원 규모는2020년 GDP의 약 16.5%다. 재정 지원은GDP 대비 6.4%, 유동성 지원은 GDP 대비 10.1% 수준이다. 한국은 그나마 돈을아낀 나라다. 전 세계 평균(재정 GDP 대비 18%, 유동성 GDP 대비 12%)에도 못미치는 규모다. 같은 시기 일본은 GDP의약 45%를, 독일은 43.1%를 투입했다. - P35

다만, 아직 이러한 기술들은 인간의 질문에 대한 답을 할 뿐새로운 질문을 던지지 못하고 있다. 인간의 명령이나 질문에 대한 답을 찾아 제시하는 것은 가능하지만, 그 답이 가진 한계를극복하기 위한 본질적 질문은 하지 못한다. 금방 인간 기자를 대체할 것처럼 보였던 ‘로봇 저널리즘‘이 최근 들어 유행에서 멀어진 이유와 같다.
인간 기자는 사안에 대한 질문을 통해 보이지 않는 이면의진실을 찾아가지만, ‘로봇‘ 기자는 보이는 곳의 내용을 바탕으로만 작성하기 때문이다.  - P37

노근리 사건은 한국전쟁 기간 벌어진가장 충격적인 민간인 학살 사건이다. 동맹국 미국 군인들이 주민들을 모아놓고발포해 200명 이상이 죽거나 다쳤다. 사건을 둘러싼 설은 여전히 분분하지만 분명한 것도 있다. 첫째, 교전은 없었다. 북한군과 전투하던 도중 발생한 피해가 아니다. 둘째, 오인 사격이 아니라 의도적발포였다. 미군은 주민을 포위한 채, 오로지 그들을 죽이기 위한 목적으로 총격을 가했다. - P38

 저임금, 그마저도 삭감된 최저임금 속에서고위험을 부담하며 고통을 감내해온 그들에게 윤석열 정부는또 법과 원칙을 말하고 있다.
이미 너무 오래된 경제이론을 들이대며 ‘자유‘를 강조해온윤석열 대통령이 정말 알아야 할 것은 ‘모두‘의 자유를 실현해야하는 게 대통령과 정치인의 역할이라는 점이다. 이미 존재하는법과 원칙이 누군가에게 특히 약자들에게 목숨을 걸어야 하는고통을 가하고 있을 때, 그 고통을 어떻게 제거할 것인가, 해법을 제시해야 하는 게 대통령의 소임이다. - P41

윤석열 정부에서는 검찰 출신이 요직에 배치되고 있다.
이카루스의 날개는 태양 가까이 다가가면 녹는다. 날개에 붙어 있던 깃털이 열기에 녹아서 검찰의 밑바닥이 드러나면국민들이 냉정하게 판단하시겠지. 길게 보려고 한다. 태양은 곧 정점 아닌가 담담하게 일몰을 준비할 거다. 검찰이 바뀔까?
바뀌어야 한다. 결국 바뀔 거다. 일제강점기 친일파들이 다들 ‘이렇게 갑자기독립이 찾아올 줄 몰랐다‘고 하지 않았던가. 10년, 20년이면 안 바뀌는 듯해도 수십년 뒤에는 바뀐다. 내 인생에서야 10년, 20년 힘들겠지만 역사에서 이 시간은 찰나다. - P45

노인 돌봄 과제를 말하면서 시설과인력에 대해 짚었지만, 사실 핵심은 돈이다. 요양원에 가든 슈피텍스 서비스를 이용하든 돈이 필요하다. 빈곤한 노인은 서비스의 효율성을 따질 선택권조차 없다.
노년기 재정 상황과 직접적 관련이 있는것은 크게 두 가지다. 하나는 일자리 (은퇴 연령), 다른 하나는 연금이다. 스위스에서도 이 둘을 현실적으로 개선하기 위해 여러 시도가 이뤄지고 있다. - P48

BTS학술대회를 주최한 BTS 연구모임(ISBS)의 일원이다. "아시아인보이그룹에 대한 차별과 보이그룹 여성팬덤을 향한 멸시에 대항해 적극적으로투쟁해온 역사가 팬덤 내에 존재한다.
그러한 싸움의 결과, 방탄소년단과아미는 영어·백인남성 중심의 사회에 균열을 가져왔다." 일종의 ‘언더독‘
정서가 케이팝 팬들을 진보적 정치성향으로 이끌어냈다는 평가다.
케이팝이 비주류, 소수자, 다양성정치와 연결되고 소비되는 현상은국내에선 낯설다. 국내 팬들도 자선활동과 봉사에 나서지만, 케이팝 가수와팬덤 모두 ‘비정치적‘일 것을 요구받는다. - P54

수학자인 그는 데이터 처리 과정은 과거를 코드화할 뿐  미래를  창조하지않는다고 강조한다. 어떤 이들은 편견에 사로잡힌  인간보다 인공지능(AI)이 더 낫다고,
편견 없이 정확하다고 말한다.  그러나 AI의근간인 데이터가 이미차별과 편견에 물들어있고 이를 확대 재생산한다는걸 알면 기술이 더 나은 미래가아님을 깨닫게 된다. 오닐의말처럼, "미래를 창조하려면도덕적 상상력이 필요"하고
"그런 능력은 오직 인간만이가지고 있다".  - P67