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공간적인 것은 사회적으로 구성된다. ‘공간‘은 엄청나게 복잡한 세부사항과 믿기 어려울 정도의 복잡성으로부터, 상호 맞물린 또는 풀린 관계로부터, 로컬에서 글로벌에 이르기까지 모든 스케일에서의 관계의 네트워크로부터 생성된다.
 이러한 사회적 관계를 특별히 공간적이라고 보게 만드는 것은 그것의 동시성이다.  동시성은 연장되기도 하고 배열되기도 한다. 절대적으로 정지상태가 아니다. 공간을 (절대적 차원이라기보다) 배열된 사회관계의 교차에서의 한 순간으로 보는 것은  그것을 정적으로 볼 수 없음을 의미한다.  흐름(시간)과 동시적인 관계의 평평한 표면(공간) 간에는 선택의 여지가 없다. 공간은 평평한 표면이 아니다. 왜냐하면 공간을 창조한 사회적 관계 그 자체가 본질적으로 역동적이기때문이다. 따라서 이는 사유의 방식에 대한 문제이다. 사유의 핵심이 되어야 하는 것은  ‘시간을  관통하는 슬라이스‘가 아니라 역동적이지 않은 것으로는 개념화될 수 없는 사회적 관계의 동시적 공존이다. 공간은 사회적 관계로부터 생성된다는 개념화의 결과, 공간은 본질적으로 힘과 상징으로 가득한, 지배와 복종, 연대와 협력관계의 복잡한 연결망이 된다.  나는 다른 글에서 공간의 이러한 측면을 일종의 ‘권력의 기하학‘으로 명명했다. - P478


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지정학 카페 - 세상에서 가장 작은 지식 충전소
질다 르프랭스 지음, 최린 옮김 / 가디언 / 2020년 7월
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현재 전세계적인 관점에서 이슈가 되는 지정학 문제의 핵심을 요약한 책. 빈곤, 환경, 종교 등 여러 문제를 폭넓게 다루면서도 문제의 핵심을 잘 짚어냈다. 어렵지 않게 우리의 과제를 파악할 수 있다는 점에서 장점이 있으나, 반면 개별 사안을 나열하는 전개로 구성되어 많은 문제의 출발이 하나에서 비롯된 것임을 놓칠 위험 또한 함께한다.

본문에서는 세계에서 사용되는 ‘언어‘ 중 다수가 아프리카에서 사용되었다는 사실, ‘빈곤‘한 개인과 ‘재정 파탄‘ 상태에 놓인 국가들이 다수 아프리카에 위치했다는 사실 등이 별개의 문제로 제시된다. 그리고, 문제마다 현황과 영향력 등의 내용이 다루어지는데, 이를 따라 읽다보면, 무의식 중에 ‘원래 아프리카에 구조적인 문제가 있다‘는 잘못된 인식에 자칫 빠지기 쉽다. 반면, 여러 면에서 서구 세계의 지수는 매우 좋게 나오는 현실 속에서 자연 해결책은 ‘어려운 이웃과 함께 해야한다‘는 당위의 문제로 흐르기 쉽다. 그렇지만, 그것이 문제의 본질일까.

아프리카의 빈곤 문제에 있어, 과거 제국주의 국가들의 식민통치기에 아프리카인들의 다른 언어, 민족문제들을 고려하지 않은 분할 점령이 문제의 발단이 아닐까. 이로부터 생겨난 부족간의 갈등이 국가간 갈등으로 이어져 지금도 내전 상태에 빠졌있다는 것이 사안의 본질이 아닐까. 문제의 원인을 이와 같이 본다면 해결방안도 달라질 수 밖에 없다. 즉, 지역에서 일어나는 많은 문제의 책임자들이 인도적 차원이 아닌, 배상차원에서 문제에 접근해야 할 것이지만, ‘지리학+정치학‘의 지정학적 접근은 이러한 결론을 애써 피한다. 물론, 여러 여건을 고려했을 때 이러한 문제 해결이 당장 이뤄질 것 같지는 않지만, 종합적 접근을 통한 문제 인식은 공유해야하지 않을까.

이러한 면에서 <지정학 카페>는 다소 아쉬움을 남긴다. 깊이 있게 들어가지는 못하더라도 연관 이슈들을 책 하단에 ‘화살표‘와 함께 연결할 수 있었다면 더 좋지 않았을까 하는 생각이 든다. (지정학의 관점 문제 등도 있지만, 이 책에서 제기할 물음은 아닌듯하다)

이러한 아쉬움에도 불구하고, 얇은 분량의 책에 알차게 문제를 담았다는 점에서 이 책이 가진 좋은 점을 찾는다...

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북다이제스터 2021-05-06 14:37   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
제가 요즘 읽고 있는 책에서도 모든 ‘지정학’류의 학문과 책을 겨울호랑이 님과 동일한 관점에서 비판하고 있습니다. 겨울호랑이 님의 식견에 새삼스럽게 놀랐습니다. ^^ 좋은 글 잘 읽었습니다. ^^

겨울호랑이 2021-05-06 14:42   좋아요 2 | URL
북다이제스터님 말씀을 들으니, 제가 석학들의 편에 줄을 잘 섰다는 안도감이 드네요. 감사합니다.^^:)

북다이제스터 2021-05-06 15:38   좋아요 2 | URL
제가 방금 제 페이퍼에 요약하여 올렸습니다. ㅎㅎ

바람돌이 2021-05-07 00:54   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
서구인들이 자신의 책임을 회피하는 것은 정말 후안무치한 일인데, 저런 글들을 볼때는 정말 화가 치밀어요. 아프리카나 아시아의 수많은 사회문제들이 그 근원을 따져가면 대부분이 서구인들이 뿌려놓고 간 것인데 말이죠.

겨울호랑이 2021-05-07 05:32   좋아요 0 | URL
지정학이란 학문의 성격이 결국은 현재 세계 정치를 주도하는 세력의 관점에서 바라본 전략적인 지리학이라는 생각을 하게 됩니다. 여기에 자신들의 과오를 성찰할 여지는 없는 것이겠지요...
 
세계철학사 2 - 아시아세계의 철학 세계철학사 2
이정우 지음 / 길(도서출판) / 2018년 1월
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 ‘마음‘을 뇌 또는 다른 어떤 곳에 위치시키기보다는 몸 전체에 다양한 갈래로 분포되어 있는 것으로 본 점, 나아가 더 중요하게는 신체의 내부에만 위치해 있는 것으로 보지 않은 점은 지중해세계 철학의 점의 사유와 동북아세계 사유의 선의 사유를 다시 한번 잘 드러내준다. 이 점은 오늘날 베르그송, 신경과학 등과 연계해 논할 수 있는 가장 흥미로운 주제들 중 하나이다. - P154


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북다이제스터 2020-11-17 20:15   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
서양 철학 분야에 ‘몸 철학’이 있다고 하더라구요.
글 읽으니 그 책들을 보고 싶습니다. ^^
야옹이는 이젠 돌아왔는지 걱정됩니다. ㅠ

겨울호랑이 2020-11-17 21:03   좋아요 3 | URL
그렇군요.. 과거에는 철학이 거의 모든 학문 분야와 결합되었음을 생각해보면, ‘몸 철학‘이 어색하게 느껴지지 않습니다. 다만, 그렇게 보자면 철학이 아닌 분야가 없을 것 같아요.^^:) 아직 귀요미는 안 돌아왔네요. 이사온 지 2주가 되어갑니다만, 전에 살던 집에 혹시 돌아올까 싶어 자주 가다보니 떠나온 것이 많이 실감나질 않습니다. 여러 이웃분들께서도 좋은 경험 등을 공유해 주셔서 힘이 닿는 한 들여다 보려 합니다. 좋은 소식있으면 바로 올리겠습니다. 감사합니다.^^:)

북다이제스터 2020-11-17 21:07   좋아요 1 | URL
아주 약간 오해가 있는 것 같아 덧붙입니다. 저도 잘 모르지만 서양 철학의 ‘몸 철학’은 그저그런 지류가 아닌 대단한 철학자들의 주류 학문이라고 저도 소개받았습니다.
더 이상 아는 것이 없어서 요정도만 말씀드립니다. ㅎㅎ

겨울호랑이 2020-11-17 21:09   좋아요 1 | URL
아 그렇군요. 저는 북다이제스터님께 겨우 전해들었네요. 덕분에 새로운 철학의 흐름을 알게 되었습니다. 저도 기회가 되면 찾아봐야겠어요. 감사합니다.^^:)
 
대륙과 해양의 기원
알프레드 베게너 지음, 김인수 옮김 / 나남출판 / 2010년 9월
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대륙이동설은 심해저와 대륙지괴가 서로 다른 물질로 이루어져 있으며 이에 따라 사실상 지구의 서로 다른 층을 형성하고 있다는 두 가지 가정에서 출발하고 있다. 대륙지괴를 이루는 최외곽 층은 지구표면 전체를 덮고 있지는 않다. 심해저는 지구의 두 번째 층이 노출된 곳이다. 이 두 번째 층은 대륙지괴의 아래에도 있으리라 생각된다. 이상은 이동설의 지구 물리학적 측면이다. 이동설을 기본으로 놓으면, 육교설과 영구설에서의 정당한 요구조건들이 모두 만족된다. 이제 이렇게 말할 수 있다 : 육교는 훗날에 침몰된 중간대륙이 아니고, 분리된 오늘날의 대륙들이 과거에 붙어 있었던 것으로 이해하여야 한다. 영구한 것은 각개 해양과 대륙들 자체로서가 아니고 해양지역 전체 그리고 대륙지역 전체로서인 것이다. 이러한 새로운 생각에 대한 상세한 근거의 제시가 이 책의 주된 내용이다.(p48)

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사랑 예찬 프런티어21 14
알랭 바디우 지음, 조재룡 옮김 / 길(도서출판) / 2010년 12월
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그렇다. 사랑하는 연인들은 항상 사랑의 기쁨에 몸부림치며 번민에 빠지고, 사랑의 즐거움에 아파한다. 이러한 다리 절기는 사랑과 동시에 시작된다. 연인 앞에 던져진 이 어려운 과정을 회피하지 않고 그것을 사랑의 동력으로 유지하는 것이 다름 아닌 충실성일 것이다. 순조로운 사랑이란 없다. 모든 사랑은 위기를 반복하고 고뇌를 만들어낸다. 길이가 다른 두 다리를 힘겹게 끌고 가는 것만이 사랑의 위대함을 보여주는 일이다. 그 위기를 회피하고 안전한 사랑을 찾는 것, 그 고뇌를 외면하고 서로 다른 둘의 충돌을 감수하지 않는 것은 다리를 저는 노고를 감수하지 않는 것이며, 그것은 곧 사랑을 거부하는 것이다.
사랑의 주체가 되는 것은 이러한 다리 절기를 받아들이는 일이다.


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2019-09-21 11:48   URL
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2019-09-21 21:41   URL
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