파이데이아 1 파이데이아 1
베르너 예거 지음, 김남우 옮김 / 아카넷 / 2019년 5월
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통일성은 솔론 이전에 존재하지 않았다. 이오니아에서 정의와 법률사상이 공적 생활에서 이미 작동하고 있었지만, 그 문학적 대변인은 이오니아에서 발견되지 못한 것으로 보인다. 반면 이오니아의 정신생활에 나타난 다른 세계, 즉 개별적 인생 향유와 개인적 생활 지혜는 이오니아 문학에서 더욱 강력하게 입지를 굳히고 있다. 이런 두 세계의 통합이 솔론의 서정시에서 우리가 발견한 새로운 것이다.(p246)... 국가와 정신, 공동체와 개인에 통합에 성공함으로써 솔론은 최초의 진정한 아티카 사람이 되었다.(p247)

비극은 이미 오래전부터 아주 심오한 문제를 가지고 인간 내면으로 침잠했다. 반면 희극은 대중을 숨쉬는 공기로 삼아 대중을 통해 살아가고 있었다... 이 순간 다시 한 번 국가 미래와 정신 운명의 긴밀한 결합을 강조하고 대중 전체에 대한 창조적 정신의 책임감을 강조함으로써 희극은 그 교육적 소명의 정점에 도달한다.(p549)

투키디데스의 국가 사유가 솔론의 정치적/종교적 사유세계와 다르고, 지식교사 혹은 플라톤의 정치철학과 다른 특징은 그에게 ‘이 이야기는 가르친다‘라는 일반적 교훈의 부재다.(p562)

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북다이제스터 2019-07-15 22:46   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
어쩜, 저와 동시대 이오니아 읽고 계셨네요. ㅎㅎ^^

겨울호랑이 2019-07-16 06:07   좋아요 1 | URL
북다이제스터님과 뜻이 통했습니다. 마침 교육과 철학이 연결되는 부분이 많기에 북다이제스터님께 많은 도움 부탁드립니다^^:)
 
칸트 이성철학 9서 5제 - 참 가치의 원리로서 이성
백종현 지음 / 아카넷 / 2012년 9월
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1. 진 : 나는 무엇을 알 수 있는가?

질료와 형식은 사물 인식과 사물 인식에서 규정된 사물을 성립시키는 불가결의 두 요소이지만, 선험적 형식만이 인간의 경험적인 사물 인식에 보편성을 주는 근거이기 때문에, 이 선험적 형식만이 객관적으로 타당한 인식에서 인식된 대상의 순수 본질, 곧 보편적인 내적 근거를 이룬다. 이 점이 칸트 초월철학의 핵심 생각이며, 이 때문에 초월철학이 곧 존재론으로 간주될 수 있는 것이다.(p40)

칸트에서도 기본적으로 ‘초월적인 것‘은 ‘규정(Bestimmung)‘ 곧 ‘형식(틀, Form)‘을 일컫는 것이다. (p77)

2. 선 : 나는 무엇을 행해야만 하는가?

초월적 이념으로서 자유란 도대체 무엇을 말하는가? 그것은 일종의 ‘예지적 원인‘을 일컫는다. 칸트는 이 예지적 원인으로서 ‘자유‘를 이른바 ‘순수 이성의 이율배반‘의 해소를 통해 ‘구출‘해내고, 그로써 당위적 실천 행위의 근거를 마련한다.(p83)

이런 도덕 법칙들의 최고 원칙은 다음과 같이 정식화된다.

너의 의지의 준칙이 항상 동시에 보편적 법칙 수립의 원리로서 타당할 수 있도록, 그렇게 행위하라.

이 명령은 이성이 선을 지향하는 의지에게 부여하는 모든 도덕법칙들이 기초해야 할 기본율, 즉 원칙이다.(p105)

3. 미 : 나는 무엇을 희망해도 좋은가?

칸트에게 미학은 아름다움의 감정[미감]에 관한 학문 또는 아름다움[미]의 판정 원리에 대한 탐구, 말하자면 ‘미적인 것을 판정하는 능력 곧 취미의 비판‘이다.(p124)

미감적 판단은 어떠한 지성적 곧 보편적 개념에 의거해 있지 않으면서도 보편성을 표현한다.(p129)... 취미 판단은 주관적이면서도 보편타당성을 요구하는 감정의 원리인 ˝공통감˝에 근거하고 있다.(p131)

4. 성 : 가능한 세계의 최고선

‘나는 무엇을 희망해도 좋은가‘는 물음은 그 답변에 결국은 신의 현존을 포함함으로써 형이상학 내지 종교의 주제를 이룬다... 이 물음이 신의 현존을 전제하는데 이르게 되는 것은 다름 아니라 우리의 ‘모든 희망은 행복을 지향하기 때문이다.(p149)

최고선은 신의 현존과 함께 영혼의 불사성을 전제하고서 예지 세계에서나 기대할 수 있는 것으로서, 물리적 행복을 성분으로 갖는, 제한된 의미에서의 최고선의 ‘이상‘이라 하겠다.(p170)

5. 화 : 최고의 정치적 선, 즉 영원한 평화

칸트는 인간의 세계평화에 대한 노력을 인간의 의무가운데 하나로 본다. 세계평화는 한낱 정치적 이해관계의 산물이 아니라, 인간이 인간답게 사는 필수 조건인 것이다.(p190)

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2019-06-20 16:39   URL
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2019-06-20 17:42   URL
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2019-06-21 11:57   URL
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2019-06-21 18:48   URL
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2019-06-22 14:01   URL
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2019-06-22 18:13   URL
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순수이성 비판 서문 책세상문고 고전의세계 4
임마누엘 칸트 지음, 김석수 옮김 / 책세상 / 2002년 1월
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이런 무관심은 이성으로 하여금 스스로에게 부여된 일들 중에서 가장 어려운 자기를 인식하는 일을 새로 떠맡아 재판소를 설립할 것을 요구한다. 이 법정은 이성이 제시하는 자신의 정당한 주장들을 안전하게 보호해주지만, 반대로 모든 근거없는 주장들은 힘 있는 자의 명령이 아니라 이성의 영구불변한 법칙들로 제거할 수 있다. 바로 이러한 재판소가 순수이성 비판 그 자체인 것이다.( p18)

나는 대상보다는 대상 일반에 관한 우리의 선험적 개념에 종사하는 모든 인식을 초월적이라고 명명한다. 그러한 개념 체계는 바로 초월철학 Transzendental-Philosophie이라 불릴 것이다.(p73)

이 단계에서는 인간의 인식에 두 개의 줄기가 있고, 그리고 이 줄기는 하나의 공통된 뿌리를 지니고 있지만, 우리에게는 알려지지 않은 뿌리에서 나온다는 것을 언급하기만 하면 된다... 감성 Sinnlichkeit 을 통해서 우리에게 대상이 주어지지만, 지성 Verstand 을 통해서는 대상이 사유된다.(p77)

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프루스트와 기호들 들뢰즈의 창 4
질 들뢰즈 지음, 서동욱.이충민 옮김 / 민음사 / 2004년 3월
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잃어버린 시간 찾기는 곧 진리 찾기이다. 이렇게 말할 수 있는 까닭은 진리란 본질적으로 시간과 관련된 것이기 때문이다.(p39)... 누가 진실을 찾는가? 바로 애인의 거짓말 때문에 고통받는 질투에 빠진 남자이다. 찾기를 강요하고 우리에게서 평화를 빼앗아 가는 어떤 기호의 폭력이 늘 도사리고 있는 것이다.(p40)

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2019-06-07 10:57   URL
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2019-06-07 11:31   URL
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2019-06-07 12:25   URL
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2019-06-07 22:42   URL
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서니데이 2019-06-07 23:12   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
겨울호랑이님, 편안한 금요일 보내셨나요.
즐겁고 기분좋은 주말 되세요.^^

겨울호랑이 2019-06-07 23:23   좋아요 1 | URL
서니데이님도 행복한 주말 되세요!^^:)
 
중력과 은총
시몬느 베이유 지음, 윤진 옮김 / 이제이북스 / 2008년 10월
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그리스도가 성체의 신비를 통하여 물질이 되는 것처럼 인간은 노동을 통하여 물질이 된다. 노동은 죽음과 같은 것이다. 우리는 죽음을 통과해야 한다. 죽음을 겪어야 하며 이 세계의 중력을 견뎌 내야 한다.(p296)... 인간의 사유는 과거와 미래에 매달리지 못하고 매순간 다음 순간으로 옮겨 갈 수밖에 없다. 그것이 바로 복종이다.(p297)

진리를 사랑한다는 것은 빈자리를 견뎌 내는 것, 따라서 죽음을 받아들이는 것을 의미한다. 진리는 죽음과 같은 곳에 있다.(p26)

창조는 중력의 하강 활동, 은총의 상승 활동, 그리고 제2의 힘이 행하는 은총의 하강 활동으로 이루어진다. 은총은 하강 활동의 법칙이다.(p14)

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