무릇 사람이 부유하면 상을 주면서 권장될 수가 없고, 가난하면 위협하는 것으로 금지시킬 수 없습니다. 만약 그들이 사사로이 돈을 주조하는 것을 허락한다 해도 가난한 자들은 반드시 이를 할 수 없으니, 신은 가난한 자들은 더욱 가난해져서 부자들에게 부려지고, 부자들은 부유하게 되어도 더욱 욕심을 더 부릴까 두렵습니다.

또 무릇 돈이 재물이 된 것은 화물(貨物)을 유통시킬 수 있는 것을 귀중하게 여기는 것이지 이익을 많이 보는데 있지 아니하니, 어찌 사사롭게 돈을 주조하기를 기다린 다음에 충분하게 사용할 수 있기를 기대하겠습니까?"

성인은 효자의 마음이 깊고 물품의 종류는 한계가 없다는 것을 알았으니, 그러므로 이를 절제하게 한 것입니다. 사람들이 좋아하는 것은 본래 근거로 삼을 기준이 없고 잔치에서 사사로이 하는 음식은 시대에 따라서 바뀌니 그러므로 성인은 다 같이 모든 것의 그 근거를 옛 것에서 찾습니다.

무진일(24일)에 신라왕 김흥광(金興光, 聖德王)이 죽고 그 아들인 김승경(金承慶, 孝聖王)이 왕위를 이어받았다.

8월 신사일에 발해(勃海)의 왕인 대무예(大武藝, 武王)가 죽고, 아들 대흠무(大欽茂, 文王)가 섰다.


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이 해에 흑수말갈(黑水靺鞨)이 사신을 파견하여 들어와서 알현하였는데, 황상이 그 나라를 흑수주(黑水州)로 삼고, 이어서 장사(長史)를 설치하여 그곳을 진수(鎭守)하도록 하였다.
발해의 말갈왕 대무예(大武藝, 발해의 제2대 武王)가 말하였다. "흑수(黑水)가 당(唐)에 들어간다면, 그 길은 우리의 경역(境域)을 거쳐야 한다. 이전에는 그들이 돌굴에게 토둔(吐屯)을 요청하면서 먼저 우리에게 알리고 우리와 함께 갔는데, 지금은 우리에게 알리지도 않고 당에게 관리[長史]를 요청하니, 이는 반드시 당과 담합하여 모의하여 앞뒤로 우리를 공격하려는 것이다." 그는 친동생 대문예(大門藝)와 장인 임아(任雅)를 파견하여 군대를 거느리고 흑수를 쳤다.

이제 명황(明皇, 현종)은 위세를 가지고 대무예를 복종시킬 수도 없게 되고, 은혜를 가지고 대문예를 감쌀 수도 없게 되었으니, 돌이켜보건대 소인들이 하는 거짓말을 본받다가 작은 나라에게 곤욕을 당하였으며, 마침내는 홍려시(鴻?寺)에서 누설한 것을 죄를 주니, 역시 수치스러운 것이 아니겠습니까?’

무릇 변경에서 생기는 일이란 곧 장교와 관리들이 인연으로써 관부의 물품을 훔치고 숨기고는 거짓으로 공장(功狀, 공적부)을 써서 훈작을 얻는 것으로, 이것들은 모두 간사한 신하들이 취하는 이득일 뿐 국가의 복은 될 수 없습니다.

하늘과 땅을 경위(經緯)하는 것은 ‘문(文)’이라 하고, 화란을 감정(戡定)하는 것은 ‘무(武)’라고 하는데, 옛날부터 이 두 가지를 함께 갖추지 않고서 ‘성인’이라 불렸던 사람은 아직까지는 없습니다.

사람이 태어난 이래 공자와 같은 이가 아직까지 없었는데, 어찌 태공이 공자와 대립되어지거나 비교될 수 있겠습니까? 옛날에 발동할 일이 생기면, 대사도(大司徒)에게 명령하여 병사들에게 전차와 갑옷을 입는 법을 가르치고, 옷을 걷어서 넓적다리와 팔뚝을 드러내고 활쏘기와 말 타기로 승부를 결정짓고, 받아들여 완성하고, 수급(首級)을 베어 바치는 것을 가르치게 하였으니, 배우는데 있지 않은 것이 없었습니다. 그렇게 된 까닭은 교육에서는 예절과 의리를 우선하고 용기와 역량은 뒤에 하려는 것이기 때문입니다.

발해말갈(勃海靺鞨)왕 대무예(大武藝, 武王)가 그 장군인 장문휴(張文休)를 파견하여 해적을 인솔하고 와서 등주(登州, 치소는 산동성 蓬萊市)를 노략질하고 자사 위준(韋俊)을 살해하니, 황상은 우령군(右領軍)장군 갈복순(葛福順)에게 명령하여 군대를 발동하여 그들을 토벌하도록 하였다.

천하의 호구(戶口)의 수는 786만 1천236호이었고, 인구수는 4천 543만 1천265명이었다.


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발해왕(勃海王) 대조영(大祚榮)이 죽었는데, 병진일(27일)에 그 아들 대무예(大武藝)
에게 명령하여 왕위를 계승하게 하였다.

5월 초하루 기축일에 일식이 발생하였다. 황상은 흰옷을 입고 변하기를 기다리며 풍류를 그만두고 맛있는 음식을 줄이고, 중서·문하에 명령하여 감옥에 갇혀 있는 죄수를 살피고, 배고파서 고달픈 사람들을 진휼(賑恤)하고 농업에 힘쓸 것을 권유하도록 하였다.

임자일(29일)에 칙서를 내려서 모든 역역(力役) 중에서 군부(軍府)보다 무거운 것이 없기 때문에, 한 번 위사(衛士)가 되면 60가지의 의무가 면제되고 있지만, 의당 그 연령과 기한도 단축하여 백성들로 하여금 바꾸어가면서 그것들을 하게하였다.

장열이 역사를 편수하면서 그것을 보고 오긍이 한 짓을 알아채고는 속이면서 말하였다. "유오(劉五, 유지기)와는 특별히 서로가 빌리지 않았을 터인데!"
오긍이 일어나면서 대답하였다. "이것은 저 오긍이 한 것이고, 사초(史草)에 모두 있는 것이니 명공(明公, 장열)으로 하여금 죽은 사람[유지기]을 굽히거나 원망하게 할 수 없습니다."
동료들은 모두 얼굴색이 변하였다. 그 후에도 장열은 비밀리에 오긍에게 몇 자를 고치도록 요청하였으나, 오긍은 끝내 허락하지 않으면서 말하였다. "만약 장공(張公)의 요청을 좇았다면 이 사책은 직필(直筆)한 것이 못되니, 어찌 후세의 사람들에게 믿음을 얻겠습니까?"

9월 병술일(6일)에 황상이 재상인 신하들에게 말하였다."《춘추(春秋)》에는 상서(祥瑞)로움
은 쓰여 있지 않고 오직 그것이 일어난 연대만이 기록되어 있다." 조서를 내려서 지금부터 주현(州縣)에서는 다시는 상서로움을 상주(上奏)하지 말도록 하였다.


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확신할 수 없는 꿈, 아니 거의 불가능하리라는 막연한 예감 때문에 들뜨고 미치는지 모른다. 사실  희망이나  기대같은 것도 그게 무엇을 향한 것인지 스스로 알지 못하는 상태라 하는 것이 정확할 것이다. 독립되리라는  희망, 더더구나 좋은 세월이 와서 볏섬을 그득그득 쌓아놓고 살 수 있으리라는 희망, 그것이 아니다. 현재가 견디기 어려우니 희망에 매달릴 수 밖에 없고  생존을  포기할 수 없으니까 희망도 포기할 수 없는 것이다.  가난한 자여, 핍박받고 버림받은 자여, 희망은 그대들의 것이며 신도 그대들을 위해 있다니, 희망의 무지개는  저 하늘과 하늘 사이에 걸리는 것, 그것은 미래인 것이다. (p133/853)

《토지13》에는 절망 끝자락에서 희망을 쥐어야하는 이들의 이야기가 나옵니다. 모든 이가 밝은 미래를 기대하는 것이 아님을 새삼 깨닫습니다. 연초를 맞아 가족과 함께 한 여행에서 본 깊은 밤 빛의 아름다움은 ‘절망 속의 희망‘이 아닌 ‘기대 위의 놀라움‘ 이었습니다. 새해가 조금 지났지만, 올 한 해 우리 모두의 희망이 이같기를 소망해 봅니다...


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대장정 2022-01-04 08:21   좋아요 8 | 댓글달기 | URL
토지 21권 분량이 많아서 그렇지 한번 시작하면 책을 놓을수 없죠. ˝생존을 포기할수 없으니 희망을 포기할수 없다˝ 오늘의 경구네요. 어느 토지인지 아름답습니다. 다만, 나무도 밤엔 잠을 자야 하는데 ㅎㅎ

겨울호랑이 2022-01-04 13:49   좋아요 8 | URL
대장정님 말씀을 듣고 보니 나무의 야근은 미처 생각 못 했네요... 아름다움 뒷면에는 보이지 않는 누군가의 수고가 있었음을 대장정님의 글로 배워갑니다 ^^:)

오거서 2022-01-04 12:45   좋아요 5 | 댓글달기 | URL
겨울호랑이님의 새해 메시지가 감동적입니다. ^^

겨울호랑이 2022-01-04 13:23   좋아요 4 | URL
오거서님 감사합니다. 멋진 2022년 첫 주 되세요!^^:)

거리의화가 2022-01-04 14:13   좋아요 5 | 댓글달기 | URL
그저 곁에 있는 사람들이 모두 건강하고 행복했으면 하는 소망이 간절합니다.
좋은 메시지 주셔서 감사해요.

겨울호랑이 2022-01-04 14:31   좋아요 4 | URL
거리의화가님 말씀처럼 감당할 수 없는 크나큰 행운보다 소소한 행복이 주변에 가득한 한 해가 되길 저 또한 소망합니다^^:)

바람돌이 2022-01-04 16:29   좋아요 4 | 댓글달기 | URL
와우 겨울호랑이님은 새해 인사도 멋지게 하시는군요
기대 위의 놀라운이라 이런 멋진 표현은 잘 기억하고 있다가 꼭 써먹어야죠. ㅎㅎ

겨울호랑이 2022-01-04 22:22   좋아요 1 | URL
감사합니다. 새해에 멋진 곳을 간 덕을 봤습니다. 바람돌이님 평안한 밤 되세요! ^^:)

mini74 2022-01-04 17:44   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
기대 위의 놀라움과 나무의 야근. 넘 멋지네요.

겨울호랑이 2022-01-04 22:24   좋아요 1 | URL
미니님께서 멋지게 받아주셔서 감사합니다. 좋은 밤 되세요! ^^:)

그레이스 2022-01-04 17:48   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
작가의 문장은 피를 토하는 듯 하다는 생각을 해요.

겨울호랑이 2022-01-04 22:28   좋아요 2 | URL
《토지》에 담겨 있는 시대의 아픔이 너무도 절절하기에 작품에 불멸의 가치를 부여한다는 생각을 저 역시 하게 됩니다...
 

밝으신 황제께서 처음에는 잘 다스리면서 스스로 힘써 노력하고 절약하고 검소한 것이 이와 같았으나 만년에는 오히려 사치 때문에 무너지셨는데, 심합니다! 사치와 화려함이 사람을 쉽게 몰락시킴이여! 《시경(詩經)》에서 말하길, ‘처음에 가지고 있지 않는 것은 아니지만 끝까지 갈 수 있는 경우는 드물구나.’라고 하였으니 신중하지 않을 수 있겠습니까!"

신 사마광이 말씀드립니다. "일식(日蝕)에 증험(證驗)이 없다면 태사의 잘못인데 주군과 신하가 서로 축하하니 이것은 하늘을 속이는 것입니다. 우연한 문장을 거두어서 천명에 부합한 것으로 삼는 것은 자잘한 신하의 아첨인데, 재상이 그것을 이용하여 진실로 하다니 이것은 그의 주군을 모욕하는 것입니다. 황상은 하늘을 속이고, 아랫사람들은 그의 주군을 모욕하였으며, 밝으신 황제의 밝음과 요숭의 현명함을 가지고도 오히려 이에서 면하지 아니하였으니 어찌 애석하지 않습니까!"

<진서(秦誓)>에서 말하였습니다. ‘만약 일개의 성실한 신하가 있다면 꾸준히 성실하며, 다른 재주가 없지만 그의 마음이 편안하다면 그는 용납할 만한 것과 같습니다. 다른 사람이 재주를 가지고 있는데 만약에 자기도 그것을 가지고 있는 것처럼 하고 다른 사람이 사리에 통달하여 있는 것을 마음으로 그것을 좋아하며, 그 뿐만 아니라 그 입으로부터 나온 것처럼 한다면 이 사람은 그를 포용할 수 있으니 나와 자손 그리고 백성을 보전할 수 있고 역시 직책에도 유리하다.’ 바로 노회신을 두고 하는 말입니다."

만약 성을 쌓고서 거주하면 (돌궐의) 옛날의 습속이 변경되어 하루아침에 패배하여 반드시 멸망하게 됩니다. 석가와 노자의 법은 사람들에게 어질고 약한 것을 가르치지 무력을 사용하여 승리를 다투는 술수가 아니어서, 숭상해서는 아니 됩니다.


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