[오늘의 한문장] 벤 버냉키의 21세기 통화 정책

이 책의 목적은 미국 통화 정책을 책임지는 연방준비제도이사회가 어떤 과정을 거쳐 오늘에 이르렀고, 그동안 맞이했던 수많은 도전에서 무엇을 배웠으며, 미래에는 어떤 모습으로 발전하게 될지를 독자 여러분이 이해할 수 있게 돕는 것이다.

이 책은 주로 역사라는 렌즈를 통해서 오늘날의(그리고 미래의) 연준을 들여다본다. 이게 바로 내가 본 주제를 다루는 방식이며, 연준이 오늘에 이르기까지 발전시켜온 수단과 전략, 의사소통 방식을 온전히 이해하기 위해 이보다 나은 방법을 나는 알지 못한다.

프리드먼과 슈워츠가 보여주었듯이, 중앙은행의 철 지난 정책과 경제에 대한 오판이야말로 그 시절에 파국을 불러온 가장 큰 요인 중 하나였다. 즉 잘못된 신념이 비극을 만들어내었음을 여실히 보여주었다.

케인스는 1946년에 작고했으나 그의 후학들은 대공황 시대에 그가 남긴 저술을 기반으로 거시경제학, 특히 통화 정책의 잠재력을 강조하여 불황에 대처하고 인플레이션을 통제하고자 했다. 이른바 케인스 경제학은 오늘날 현대적인 모습으로 바뀌었다고 해도 여전히 연준을 비롯한 각국 중앙은행의 중심적 패러다임을 형성하고 있는 것이 현실이다.

강대진의 그리스 고전

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예언에 관하여
마르쿠스 툴리우스 키케로 지음, 강대진 옮김 / 그린비 / 2021년 4월
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신들의 본성에 관하여
마르쿠스 툴리우스 키케로 지음, 강대진 옮김 / 그린비 / 2019년 3월
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호메로스의 『오뒷세이아』 읽기
강대진 지음 / 그린비 / 2020년 3월
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호메로스의 『일리아스』 읽기
강대진 지음 / 그린비 / 2019년 4월
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[리뷰] 호메로스의 <일리아스> 읽기 : 전체와 부분 그리고 반복의 의미들

호메로스의 『일리아스』 읽기 ㅣ 강대진의 고전 산책 3
강대진 지음 / 그린비 / 2019년 4월

호메로스 서사시의 구성 원리는 바로 반복이다. 구절들, 주제들, 장면들 모두가 거듭거듭 되풀이된다. 하지만 그냥 늘 같은 게 나오는 건 아니다. 매번 조금씩 변형된다. 비슷한 것이 다시 등장하면서 전과 조금 달라졌으면 사람들은 그 차이에 더욱 주목하게 된다. _ 강대진, <호메로스의 <일리아스> 읽기>, p44

강대진의 <호메로스의 <일리아스> 읽기>는 <일리아스>를 읽기 위한 입문서다. 유명한 트로이 전쟁을 다룬 서사시로 널리 알려진 <일리아스>지만, 불화의 여신 에리스가 테티스의 결혼식에 초대 받지 못해 발생한 황금 사과 사건도. 테티스의 아들 아킬레우스가 파리스의 독화살에 의해 죽는 사건도, 트로이아가 결국 오뒤세우스의 목마의 계략에 의해 멸망당했다는 10년에 걸친 사건도 모두 작품에 드러나지 않는다. 그럼에도 불구하고 전체 10여 년 중 극히 부분인 며칠의 이야기 안에서 작품의 주제를 찾을 수 있도록 <호메로스의 <일리아스> 읽기>는 작품 이해에 도움을 준다.

전체와 부분이 서로 닮아 있다는 것도 강조했다... <일리아스>라는 작품과 그 부분들 사이의 닮음으로 가장 뚜렷한 것은, 앞쪽에는 일반 주제(전쟁), 뒤쪽에는 특수 주제(분노)가 배치되어 있다는 점이다. 작품의 첫 부분에는 전쟁 전체가 주로 그려진다... 뒤로 가면서 아킬레우스의 복수가 주된 주제가 되어 전쟁은 배경으로 물러선다. _ 강대진, <호메로스의 <일리아스> 읽기>, p593

전체가 압축된 부분, 부분이 맞물려 만들어진 전체는 '주제-변주'의 구도 속에서 끊임없이 강조된다. 이러한 구조를 저자는 균형을 통해 설명한다. 10년 전쟁의 도중인 만큼 전쟁 양상은 '주고받는' 관계지만, 그 안의 기울어진 불균형은 이야기를 정적(靜的)이 아닌 동적(動的) 긴장감으로 독자들을 몰아넣는다는 것을 저자는 독자에게 알려준다. 그리고, 독자들은 죽음과 삶, 상세와 흐릿함, 실리와 명예. 트로이아군과 희랍군의 불균형적인 교환관계 속에서 거대한 전쟁의 물줄기가 어떤 방향으로 흘러갔는가를 발견할 수 있다.

다른 학자들과 달리 내가 많이 강조하는 것은 균형이다. 이 균형에는 형식적인 것도 있고, 명예와 실리, 또는 동정심이 이루는 균형도 있다. 뒤의 균형을 이루는 장치는, 대체로 희생자라고 할 수 있는 트로이아군에게 주어지는 동정심이지만, 때로는 희랍 청중을 배려하여 희랍 쪽에 해를 끼친 인물이 즉각 응징되게 장면이 짜여 있는 때도 있다. _ 강대진, <호메로스의 <일리아스> 읽기>, p592

<일리아스>는 유명한 작품이지만, 유명한 만큼 기대와 다른 작품이기도 하다. 시인은 영화 <어벤져스>의 압도적인 전투신을 상상한 독자들에게 <라이언 일병 구하기> 도입부에서 보여지는 전쟁의 참혹함을 노래하고, 전쟁의 전말을 알고 싶은 이들에게 전장의 며칠을 보여준다. 때로는 무의미한 배의 목록과 이름을 나열하면서 독자들에게 지루함을 선사하기도 한다. 그렇지만, 이러한 무의미해 보이는, 독자의 기대를 배신하는 서사시가 왜 고대의 청중들에게는 열광을 선사했으며, 오늘날의 고전이 되었는가를 <호메로스의 <일리아스> 읽기>는 보여준다는 점에서 좋은 입문서라 여겨진다...

트로이아인들의 목록은 사실상 전사자 명단을 미리 제시한 것과 마찬가지다. 여기 소개된 인물들이 거의 다 이 작품 내에서 죽음을 당하기 때문이다. 이는 '배들의 목록'에 나오는 희랍 쪽 지휘관 중에 쓰러지는 사람이 극히 드물다는 것과는 대비되는데, 결국 이 전쟁에서 희랍 쪽이 이겼다는 것을 생각한다면 아주 이상한 일은 아닐 것이다. _ 강대진, <호메로스의 <일리아스> 읽기>, p116

[리뷰] 거래소 : 사용가치와 교환가치 그리고 욕망의 이연

거래소 - 현대 주식시장의 핵심 메커니즘을 밝히다 ㅣ 막스 베버 선집
막스 베버 지음, 이상률 옮김 / 문예출판사 / 2021년 4월

거래소는 근대적인 시장이다. 그곳은 규칙적으로 큰 거래소에서는 매일 모여서 매매계약을 체결하는 장소이다... 거래소에서는 현존하지 않는 상품, 종종 생산 중인 상품, 심지어는 앞으로 생산될 상품에 대해 매수자와 매도자 사이에 거래가 체결된다. 매수자는 보통 그 상품을 자신이 보유하려고 하는 것이 아니라 (혹시 상품을 받고 값을 지불하기 전에라도) 이익을 보고 다시 다른 사람에게 넘겨주려고 하는 사람이다 _ 막스 베버, <거래소>, p22/170

 막스 베버(Maximilian "Max“ Carl Emil Weber, 1864~1920)의 <거래소 Die Borse>는 주식시장의 기원, 주체, 작동 원리, 기능, 상품으로서의 선물(futures)에 대해 정리한 작은 책이다. 책에 담긴 내용 자체는 현대 자본주의 세계를 살아가는 독자들에게 크게 새로울 것이 없지만, 이제는 상식이 된 문제에 대한 진지한 논의와 고민은 새로운 생각할 거리를 안겨준다.

 개인은 그 자신이 사용하고 싶은 재화를 만들어내지 않고, 그가 예상하기에 다른 사람들이 사용할 것으로 보이는 재화를 만들어낸다. 그리고 각 개인은 그 자신의 노동 산물을 쓰는 것이 아니라 다른 사람의 노동 산물을 쓴다. _ 막스 베버, <거래소>, p16/170

 가부장제 아래에서 자신의 사용가치를 위해 물건을 생산하던 개인이, 이제는 공동체에서 타인이 필요로 할 것으로 생각되는 물건을 만든다는 것. 생산의 목적이 '사용'이 아닌 '교환'이 되면서 생겨난 것이 시장(市場)이라면, 시장을 통해 우리의 필요(need)는 교환의 완성에 이르기까지 억제된 것이 아닐까. 시간과 공간의 제약을 넘어 다른 이들과 연락해야 한다는 필요가 아이폰을 원하게 되고, 아이폰을 갖고 싶다는 열망이 화폐에 대한 갈구로 이어지는 것이 일련의 흐름이라고 한다면 우리는 여기서 억눌린 욕구를 발견할 수 있지 않을까.

 불편함을 해소할 필요, 필요를 해결할 상품에 대한 열망, 상품을 구매할 수 있는 구매력 있는 화폐상품에 대한 갈구. 이러한 단계 속에서 최초의 필요는 최소한 사회적 교환가치를 갖는 화폐를 손에 넣기까지 억눌릴 것이며, 억눌림으로부터의 해방은 바로 소비의 순간 이루어질 것이다. 

 이 모두를 기술적으로 가장 완전하게 행하는 것이 세상에서 가장 발전한 거래소들에서 오늘날 투기매매 형태로 널리 행해지는 거래 형식, 즉 선물거래이다. 선물거래의 본질은 다음과 같은 점에 있다. 투기자는 상품을 즉시 수령해서 인도한다는 조건으로 현금을 지급하며 매매하지 않는다. 수령과 인도의 이행이 장래의 특정한 날, 예를 들면 정해진 날짜로 연기된다. 이 시점이 다가올 때까지는 양자(즉 매수자와 매도자)가 자신들에게 이익을 가져다주는 '계약'의 '실현'을 시도할 시간의 여유가 있다... 선물거래에서는 투기자에게 필요한 자본이 훨씬 적다. 곡물 가격의 '상승세에' 투기하는 자는 더 이상 곡물의 현금 구입을 위해 오늘 막대한 금액을 지출할 필요가 없다. 그는 -  투기가 성공한다면 - 몇 달 후 곡물을 판 다음에야 그 막대한 금액을 회수한다.  _ 막스 베버, <거래소>, p106/170

 이러한 관점에서 바라본다면, 기업을 돈-기계(moeny machine)로 바라보고 접근하는 거래소의 수많은 이해 관계자들의 욕망과 그들의 투기에 대해 무조건 비판할 수는 없지 않을까 생각하게 된다. 거래소를 통해 자신의 (돈과 주식 간의) 교환가치를 자신을 위한 사용가치로 바꾸려는 욕망 자체는 공동체 안의 개인으로서 당연한 본능이 아닐까. 이 경우, 게임의 법칙을 제대로 이해하지 못하고 열망에만 이끌려 야성적 충동(animal spirit)의 결과에 대한 책임에 대해 우리는 어떤 판단을 내려야 할까. 더 생각이 필요한 부분이라 여겨진다...

[오늘의 한문장] 속자치통감 013

양업은 책을 읽을 줄 몰랐지만 충성스럽고 용감하며 지모를 갖고 있어서 공격하여 싸우는 것을 연습하면서 사졸들과 고락을 함께 하였다. 대주(代州)의 북쪽은 고생스럽고 추워서 사람들이 대부분 담요를 걸쳤지만 양업은 다만 솜옷을 끼고 노천(露人)에 앉아서 군사적인 일을 처리하였는데, 옆에 불을 지피지 않았으니 거의 얼어 죽을 지경이었지만 그러나 양업은 기쁜 것처럼 하면서 추운 기색이 없었다.

신(臣)들이 자못 더불어 논의하는 것을 들었는데, 모두 말하기를 하남의 백성들은 변방에 사는백성들과 같지 않고 평소에 농사와 잠업(業)을 익혔지 전투는 알지 못한다고 합니다. 갑자기 이렇게 담아서 묶어 모으려니 혹은 사람들의 마음이 동요되어 이어서 도피하여 도적이 되면 다시 반드시 잘라 없애야 한다고 염려합니다. 하물며 땅을 기름지게 하여야 할 때를 당하여 다시 농사짓는 업무를 방해하는 것입니다.

신은 일찍이 주현(州縣)에서 직책을 거쳐 왔기에 거칠지만 이로움과 병통을 알며 편성된 백성들 가운데는 가난한 사람이 많으며 춘잠(春蠶, 봄철의 누에치기)이 이루어지면 단지 부조((뼈)를 충당하는 대비가 되며 만삼(蠶, 여름의 누에치기)은 이익은 박(簿)하지만 비로소 1년을 마치는 밑천에 됩니다. 지금 만약에 그 뒤에 도모할 것을 금지한다면 반드시 연(緣)을 이용하는 폐단이 생기고 어지럽고 혼란함이 뚜렷할 것인데 백성들은 얼마나 한가하게 편안하겠습까!