도망치고, 찾고
요시타케 신스케 지음, 권남희 옮김 / 주니어김영사 / 2021년 10월
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요시타케 신스케의 책은 아이들에게 참 인기가 좋다. 연의가 좋아하는 작가의 책이기에, 작가의 신작은 나오는 대로 구입하는 편인데, 한 번 가지고 나가면 친구들이 서로 빌려달라고 하기에 며칠 뒤에서야 돌아오곤 한다.

작가의 책이 아이들에게 인기가 좋은 이유는 뭘까.
만화와 같은 느낌의 그림, 적은 글밥이 책에 대한 마음의 부담을 덜어주고, 가독성과 함께 휴대성을 높인다는 생각을 먼저 하데 된다. 그렇지만, 이것이 신스케 작품의 높은 인기를 다 설명할 수는 없을 것이다. 그리고, 이번에 「도망치고, 찾고」에서 다른 인기의 비결을 발견하게 된다. 그것은 많은 페이지의 여백처럼 아이들 상상을 자극하고, 여유를 안겨주는 작가의 배려 때문이 아닐까.

숙제, 학원 등으로 꽉 짜여진 일정에 지친 아이들 눈 앞에 한 가운데 놓여진 장난감 블록 하나와 ‘네 마음대로 만들어봐‘라는 편지가 놓여진 큰 방 문이 열린 느낌이 이와 비슷할까. 그런 여유 속에 아이들의 생각과 마음이 열리는 듯하다.

누구에게서 도망치고, 누굴 찾을 지는 스포가 될 수 있기에 각자 찾는 것으로 넘기자. 다만, 다음 구절을 읽으면서 신스케의 작품이 성인들에게도 공감대를 형성함을 느끼게 된다.

아직 내 반쪽을 만나지 못했을 때 가졌던 생각인
‘지금은 아직 모르는 그 사람도 나를 기다리고 있겠지.‘
을 문장 속에서 만나며 작가 책의 빈 공간이 결코 채워지지 않은 것이 아님을 느끼게 된다...

ps. 시간이 흘러 옆에서 보니 그 사람은 별로 기다린 적이 없었던 듯하다...

너와 닮은 사람,
너와 함께 깔깔깔 웃어 줄 사람이 어딘가에 반드시 있을 거야.
그 사람도 분명 너를 찾고 있을 거야.


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독서괭 2021-11-19 14:59   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
오~ 집에 한권 뿐인데 아이들이 그렇게 좋아한다니 더 구입해야겠습니다😆

겨울호랑이 2021-11-19 16:27   좋아요 2 | URL
처음에는 저도 몰랐는데, 새로 사준 책들이 한동안 안 보여 아이에게 물어보니 아이들 사이에 신스케 작가 인기가 참 높습니다. 은근 중독성있고 시리즈가 꾸준히 나와 한 권민 더 구입하시기도 힘드실 듯 합니다. ^^:)

책읽는나무 2021-11-19 17:31   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
아~~아이들도 좋아하는 책이로군요^^
연의가 많이 컸군요?
꼬마 때가 엊그제 같더니 말입니다^^

겨울호랑이 2021-11-19 17:34   좋아요 2 | URL
^^:) 벌써 내년이면 연의가 4학년이 되니 시간이 참 빠르네요. 신스케는 아이, 어른들 모두에게 사랑 받는 몇 안되는 작가인 것 같아요. 책읽는나무님 감사합니다.
 

신 사마광이 아룁니다. "옛날에 신백(辛伯)이 주(周)의 환공(桓公)에게 고하였습니다. ‘궁궐 안에서는 총애하는 사람을 황후와 나란히 해놓고 궁궐 밖으로는 총애 받는 신하들이 정사를 둘로 나누어 하며, 서자의 권세가 적자의 권세에 필적하게 되고, 대도시가 경사와 비슷하게 하는 것이 반란이 일어나는 근본입니다.’ 인주(人主) 가운데 진실로 이 네 가지를 신중히 한다면 반란이 어찌 스스로 일어날 수 있겠습니까?"

무신일(18일)에 조서를 내려서 말하였다. "여론을 듣고 채택하며 모의한 것이 백성들에게 이르게 하는데, 그러면 형정(刑政)의 득실(得失)을 살필 수 있다. 지금 장차 회(淮, 회수)와 해(海, 華東)를 순시하여 풍속을 살펴보고자 한다."

신해일(21일)에 상서우승 황보의(皇甫議)에게 명령하여 황하 남쪽과 회수 북쪽에 사는 여러 군(郡)의 백성들을 전후 1백여만 명을 징발하여 통제거(通濟渠)를 개착하게 하였다. 서원(西苑, 낙양)에서부터 곡수(穀水)와 낙수(洛水)를 끌어들여 황하에 도달하게 하였고, 다시 판저(板渚, 하남성 형양현 북쪽)에서부터 하[황하]의 물을 끌어들여 형택(滎澤, 하남성 정주시 서북쪽)을 거쳐 변수(?水)로 들어가게 하였다. 또 대량(大梁, 하남성 개봉시)의 동쪽에서부터 변수의 물을 끌어들여 사수(泗水)로 들여보내서 회수에 도달하게 하였다. 또 회수 남쪽에 사는 백성 10여만을 징발하여 한구(?溝)를 개착하여 산양(山陽, 강소성 회안시)에서부터 양자(楊子, 강소성 양주시 남쪽 장강 나루)에 이르러 강[長江]에 들어가게 하였다.
운하의 너비는 40보(步)이며, 운하 옆에는 모두 어도(御道, 황제가 거동하는 길)를 수축하고 버드나무를 심었다. 장안(長安, 섬서성 서안시)에서부터 강도(江都, 강소성 양주시)에 이르기까지는 이궁(離宮)58을 40여 곳에다 설치하였다.

5월에 서원(西苑)을 수축하니 둘레가 200리였다. 그 안에 바다[인공바다]를 만들었는데 둘레는 10여 리였고, 봉래(蓬萊)·방장(方丈)·영주(瀛洲) 여러 산을 만들고 물이 높이 솟아나오게 하여 100여 척이 되었으며, 대(臺)·누각·전각은 산 위에 벌려서 늘어져 있어서, 앞이건 뒤이건 선경(仙境)같았다.

우홍(牛弘) 등이 새로운 법률을 제정하여 완성하니 무릇 18편(篇)이었으며, 이를 <대업률(大業律)>이라고 하였다. 갑신일(6일)에 비로소 그것을 반포하고 시행하였다. 백성들은 오랫동안 엄격하고 가혹한 법률에 혐오를 느꼈으므로 관대한 정사를 기뻐하였다. 그 후에 정벌 전쟁이 빈번하게 일어나자 백성들은 명령을 감당하지 못하였으며, 유사는 때가 되어서야 위협하면서 그 일을 처리하려고 하니, 다시는 율령을 사용하지 않았다.


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양용은 일찍이 좋은 말을 얻었고 유행본으로 하여금 타게 하고서 그것을 바라보려고 하였는데, 유행본이 정색하며 말하였다. "지존께서 신을 서자(庶子)의 자리에 둔 것은 전하를 보필하여 이끌게 하려는 것이지 전하가 희롱하는 신하를 만들려는 것이 아닙니다." 양용이 부끄러워하면서 중지하였다

"무릇 생명이 있는 것은 영성과 타고난 성질을 품고 있어서 모두 선과 악을 알고 나란히 옳고 그릇됨을 안다. 만약 지극한 정성으로 대하고 밝게 권유하고 인도하면 풍속도 반드시 따라서 교화되어 사람들은 모두 선하게 변한다. 이전에 해내(海內)가 어지럽고 분리되어 덕의 교화가 없어지고 끊어져서 관리들은 자애로운 마음이 없어지고 백성은 간악하고 거짓된 마음을 품게 되었다."

천하가 무사하면 다르게 기도하려는 것을 허용하여 잠재울 수 있으나 사해에 걱정거리가 있으면 반드시 재앙의 시초가 됩니다. 무릇 간신이 천자의 명령을 멋대로 휘두르는 것이 조금씩 물들어 내려오는 일이 있는데 왕망(王莽)은 몇 년이 지나 그것을 밑천으로 삼았고, 환현(桓玄)은 그런 것에 기초하여 시대를 바꾸니 끝내 한(漢)에서 제사 지내던 것이 없어지고 진(晉)의 지위와 복록을 기울였습니다.


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나는 역사의 발전을 예전처럼 확신하지 않는다. 사회적 불의와 불평등을 집단적 의지와 실전으로 극복할수 있다고 믿지만 한 번의 사회혁명으로 모든 것을 바꿀 수 있다고 믿지는 않는다. 인간 이성의 힘을 신뢰하지만 생물학적 본능의 한계로 인해 호모사피엔스가 스스로 절멸할 가능성도 배제할 수는 없다고 생각한다. ‘반항하는 청년이 "초로의 남자‘가 됐기 때문만은 아니다. 과학자들 덕분에 인간의 물리적 실제와 생물학적 본성에 관해 더 많이 알게 되어 그러는지도 모른다.
20세기 세계사의 위대한 성취인 민주주의와 디지털혁명의 혜택을 한껏 누리며 글을 썼다.

‘우주의 시간‘에서 보면 모든 것이 헛되고 또 헛된 일이지만 ‘역사의 시간‘에서는 그렇지 않다. 인간은 그 무엇도 영원하지 않다고 믿으면서 불합리한 제도와 관념에 도전했다. 때로 성공했고 때로는 실패했지만, 그렇게 부딪치고 싸우면서 짧고 부질없는 인생에 저마다의 의미를 부여했다.

‘진화의 시간‘에서는 아무 일도 일어나지 않았다. 문명이 생긴 뒤로 호모사피엔스가 생물학적 진화를 이뤘다는 증거는 없다. 핵폭탄과 대륙간탄도미사일을 가진 현대 국가의 권력자와 돌도끼를 들고 짐승을 뒤쫓던 석기시대 사냥꾼이 생물학적으로는 똑같다는 뜻이다.


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