[오늘의 한문장] 자치통감 291 (증보판)

당주는 근년에 군사를 출동하였으나 공로를 세우지 못하자 마침내 군사 활동을 쉬고 백성들을 쉬게 하는 문제를 논의하였다. 어떤 사람이 말하였다.
"바라건대, 폐하께서 수십 년 동안 군사를 사용하지 않으시면 소강(小康, 조그만 안정)을 이룰 수 있을 것입니다."
당주가 말하였다. "장차 죽을 때가지 사용하지 아니할 것인데 어찌 수십 년이라 하시오?"

"영전(營田) 가운데 비옥한 것이 있으면 이를 팔아 수십만 민(緡)을 얻어서 국가에 보탬이 되게 하는 것만 같지 못하다."
황제가 말하였다. "이익이 백성들에게 있는 것은 마치 국가에 있는 것과 같은데, 짐이 이 돈을 어디다 쓸 것인가?"

애초에, 당 명종(明宗) 시절에는 재상인 풍도와 이우(李愚)가 판국자감(判國子監) 전민(田敏)으로 하여금 《구경(九經)》을 교정(校正)하여 판각(板刻)으로 새겨서 인쇄하여 이를 팔게 하라고 주청하니 조정에서는 이를 좇았다. 정사일(9일)에 판각이 완성되어 이를 헌납하였다. 이로부터 비록 난세(亂世)라 하더라도 《구경》이 전해지고 퍼진 것이 아주 넓게 되었다.

황제가 이 소식을 듣고 임오일(7일)에 제장들을 침전(寢殿)으로 불러서 그들을 나무라며 말하였다.
"짐은 즉위한 이래로 나쁜 옷을 입고 거친 음식을 먹고, 오로지 군사들을 넉넉하게 하려고 생각하였고, 부고(府庫)에 축적된 것과 사방에서 공헌해 온 것은 군사들에게 먹이는 것 이외에는 남은 것이 거의 없는데, 너희들은 어찌 이를 알지 못하는가! 지금 마침내 흉악한 무리들을 멋대로 내버려 두어서 입을 놀리며 인주가 부지런하고 검소한 것을 돌아보고 국가가 가난하고 모자라는 것을 살피지 아니하며, 또 자기가 무슨 공로를 세워서 무슨 상을 받는지를 생각해 보지 않고, 오직 원망하는 것만 아니 너희들은 편안한가?"

황제는 누차 진왕에게 경계하여 말하였다.
"옛날에 내가 서쪽으로 정벌하면서 당(唐)의 18능(陵)
을 보았는데, 발굴되지 아니한 것이 없었으니, 이것은 다른 것이 없고 오직 금과 옥을 많이 넣어 두었던 연고이다. 내가 죽거든 마땅히 종이로 만든 옷을 입히고, 와관(瓦棺)으로 거두는데, 신속하게 장사를 지내고 궁중에 오래 머물러 있게 하지 말라. 광중(壙中)은 돌을 사용하지 말고 옹기(甕器)로 이를 대신하는데, 공인(工人)이나 역도(役徒)는 모두 고용하고 백성들을 번거롭게 하지 말라. 장사를 끝내면 능 근처에 있는 백성 30호만을 모집하여 그들의 잡된 요역을 면제시키고 그들로 하여금 이를 돌보게 하며, 하궁(下宮, 지하 무덤의 궁전)을 만들지 말라. 능을 지키는 궁인(宮人)을 두지 말고, 돌로 된 양·호랑이·사람·말을 만들지 말라. 오직 돌에다 새겨서 능의 앞에다 두는데, ‘주(周) 천자는 평생 검약(儉約)하기를 좋아하였고, 명령을 남겨서 종이옷과 와관(瓦棺)을 사용하라고 하여 사천자(嗣天子, 천자를 이어받은 사람)는 감히 어기지 못하였다.’라고 하라. 네가 혹 나의 말을 어기면 나는 너에게 복을 주지 않을 것이다."

황제가 말하였다. "옛날에 당 태종은 천하를 평정하면서 일찍이 스스로 가지 않은 적이 없는데, 짐이 어찌 구차스러운 편안함을 행하겠소?"
풍도가 말하였다. "폐하께서 능히 당 태종처럼 될 수 있는지 아직은 살피지 못하였습니다."
황제가 말하였다. "나의 병력이 강함을 가지고 유숭을 깨뜨리는 것은 마치 산으로 달걀을 누르는 것과 같을 뿐이오."
풍도가 말하였다. "폐하께서 산과 같이 될 수 있는지는 아직 살피지 못하였습니다."
황제는 기뻐하지 않았다. 오직 왕부(王溥)만이 가기를 권고하였다. 황제는 이를 좇았다.

경신일(17일)에 태사·중서령인 영문의왕(瀛文懿王)
풍도(馮道)가 죽었다. 풍도는 어려서 효도로써 이름이 알려졌고, 당(唐) 장종(莊宗)시대에 비로소 귀하고 드러나게 되었으며, 이로부터 여러 왕조에 걸쳐서 장수·재상·삼공·삼사(三師)의 지위를 떠나지 않았는데, 사람됨은 깨끗하고 검소하며 관대하고 넓어서 사람들은 그가 기쁜 것인지 화내는 것인지를 헤아리지 못하였고, 말을 잘하고 지혜가 많아서 뜨고 지는 것을 받아들였고, 일찍이 《장락노서(長樂老敍)》를 저술하여 스스로 여러 왕조를 걸치며 영광을 맞이하였던 상황을 서술하였으니, 당시의 사람들은 왕왕 덕행과 도량이 있는 사람으로 그를 추대하였다.

구양수(歐陽修)가 논평하였습니다. ‘예의염치(禮義廉恥)는 나라의 네 가지 강령이다. 네 가지 강령이 넓혀지지 않으면 나라는 마침내 망한다.’
고 하였다. 예의는 사람을 다스리는 큰 법도이고, 염치는 사람을 세우는 큰 절도인데, 하물며 대신(大臣)이 되어서 염치가 없다면 천하에 그 혼란이 없을 것이며, 국가에 그 망하는 일이 없겠는가! 풍도의 《장낙노서》를 읽어보니 그는 스스로 서술하면서 영광으로 생각한 것을 보고서 그가 염치가 없는 사람이라는 알 수 있었으니 그런즉 천하 국가가 좇아갔던 것을 알겠다.

신 사마광이 말씀드립니다. 하늘과 땅에는 지위가 만들어져 있는데 성인은 이것을 모범으로 삼고 예(禮)를 만들어 법도를 세우니, 안으로는 부부(夫婦)가 있고, 밖으로는 군신(君臣)이 있습니다. 지어미는 지아비를 좇다가 죽을 때까지 고치지 않는 것이며, 신하가 임금을 섬기다가 죽는 일이 있어도 두 마음을 품지 않는데, 이것이 사람으로서의 큰 도리입니다.

풍도가 재상이 되어 다섯 왕조와 여덟 성을 거쳤는데, 만약에 여관에서 지나는 손님을 보는 것과 같이 하여 아침에는 원수의 적(敵)이었지만 저녁에는 군신(君臣)관계가 되어 얼굴을 바꾸고 말씨를 변조하면서 일찍이 부끄러움이 없는데 큰 절개가 이와 같다면 비록 조금의 훌륭한 일을 하였다 하여도 어찌 칭찬할 만하겠습니까?

[오늘의 한문장] 일본 제국 패망사

또 하나는 아시아에서 현대적인 강국으로 살아남으려고 싸우는 호전적인 민족과의 전쟁이자 아시아 전체에서의 이데올로기 경쟁이었다. 동양인 중에는 일본의 전쟁을 인종과 피부색의 대립으로 여기면서 마치 자신들의 싸움인 양 여기는 사람도 많았다. 일본의 승리를 서구의 지배에서 해방되는 기회로 보는 사람이 있었다.

그 후로 중국은 B-29로 일본 본토에 폭탄을 투하할 항공기지가 되었다. 전략 폭격기의 아이디어는 1939년 당시 영국이 패하게 되면 유럽에서 독일을 공격할 항공기지가 없어질지 모른다는 우려로 탄생했다. B-29는 가공할 위력을 자랑하는 폭격기로서 B-17을 능가했다. 길이 30미터, 높이 8.5미터에 날개폭이 43미터가 넘는 규모였다. 그렇지만 날렵한 외관에 동체 외피는 리벳접합으로 제작되었다. 고도 11.6킬로미터에서 시속 563킬로미터가 넘는 순항 속도를 자랑했으며 5632킬로미터에 걸쳐 4톤의 폭탄을 실어 나를 수 있었다.

[토지문화재단 독서챌린지 1기] 39주차 : 내 마음대로 결말을 예상해본다면?

 전세는 일본에 극악상태였다. 작년 7월에 괜찮다, 끄떡없다, 걱정 말라 하고 말해오던 사이판섬의 일본군은 전멸했고 유황도(硫黃島) 오키나와(沖繩)를 내어놓는 것은 시간문제로 박두해 있었다... 그러나 어쨌든 간에 도조 같은 미치광이 과대망상증환자가 물러선 것만은 불행 중 다행이라 할 수도 있겠다. 본토결전을 외치며 일본 국민 전원의 옥쇄 감행의 위험은 다소나마 엷어졌다 할 수도 있겠고 어딘가 구멍을 찾아내어 구명책을 강구할 가능성이 바늘귀 떨어진 것만큼은 있으니 말이다. 그러나 군부의 미치광이들이 어떻게 누비고 지나갈 것인가, 고이소나 요나이도 군인, 칼은 칼로써 망한다는 이치를 말한다는 것은 새삼스러움일 뿐이며 식민지 조선 민족은 말할 것도 없고 일본인 그들 국민 자체가 불운이며 불행이다. _ 박경리, <토지 20> , p263/510 (4/22)

 이번 주 <토지> 독서 챌린지 주제는 '내 마음대로 결말을 예상해본다면?'이다. 독서 챌린지가 끝나가는 시점에서 쉽지 않은 주제라 고민하지만, 나름 전체적인 틀을 잡고 인물 배치를 해보려한다. 태평양전쟁에서 사이판 함락이 1944년 7월이었고, 현재 시점은 1945년 8월 이전의 어느 날, 머지않아 일본이 패망할 것이라는 기대와 불안감이 한껏 고조된 상황이다. 그리고, 곧 맞이할 해방에 서로 다른 처지에서 해방을 받아들이는 이들의 모습을 담는 것이 좋을 것이다.

 논의의 주제는 마침내 한반도로 옮겨갔다. 루스벨트는 비공개 석상에서, 조선의 신탁통치에 영국의 동참을 요구할 필요는 없지만 그렇다고 요청하지 않으면 처칠이 몹시 분개할지 모른다고 대꾸했다. "영국은 틀림없이 불쾌해할 것이오." 스탈린은 이를 드러내고 섬뜩하게 웃으며 말했다. "처칠이 우릴 죽이려들지도 모르지요." 루스벨트의 말에 모두가 놀랐다. 스탈린은 영국의 참여를 요청하는 데 동의한다면서 유쾌하게 말했다. _ 톰 홀랜드, <일본 제국 패망사> , p886/1261

 해방 직전의 전세는 일본에 현저하게 불리하게 돌아가고 있었다. 중일전쟁에서 전선은 교착상태에 빠져 있었고, 동남아 전선에서는 남태평양 여러 곳에서 고립된 일본군들이 죽어가고 있었으며, 만주 지역의 관동군들은 다른 전선으로 이미 빠져 나간 상황이었다. B-29 등장 이후 일본 본토에 대한 공습이 본격화되면서 일본 경제는 급속하게 황폐화되었고, 이는 식민지 조선도 예외가 아니었다. 이같은 상황에서 일본 패방으로 막을 내리는 <토지>의 마무리는 해방 이후의 혼란상과도 연결시킬 수 있어야 하지 않을까. 특히, 이후 민족 분단의 아픔을 표현하기 위해서 서희와 길상의 아들들인 최환국과 최윤국의 인생을 대비시킬 필요가 있어 보인다. 여기에 양현까지 포함해서 이들을 각각 민족주의자, 공산주의자, 아나키스트로 표현해 보면 어떨까.

 미술 선생을 한 최환국은 윤국의 학병 지원 이후 최씨 집안의 당주로서 민족주의자로서 지방에 자리를 잡지만, 최윤국은 군대에서 충칭 지역 전선에 투입된 후 중국군에 포로로 잡혀 마오저뚱 휘하 팔로군 부대에 배속되고, 해방 이후 조선의용군의 한 명으로 북측으로 돌아오고, 한국전쟁으로 남으로 내려오게 된다. 양현은 고향에서 병원 개업 후 공산주의자로 변한 윤국과 대립하는 환국의 모습에서 회의를 느끼고 미국으로 건너가 이후 고국으로 돌아오지 않는다. 길상은 일본 패망 이후 석방되어 아들 환국과 함께 지내지만, 아들 환국이 독실한 개신교 신자가 되어 종교적, 예술적으로 갈등을 겪는다. 서희는 이런 가족들의 모습을 지켜보며 늙어간다.

 산으로 들어갔던 산 사람들과 이범호는 해방 이후 남조선노동당의 일원으로 활동하다가 지리산으로 들어가 남부군으로 지내며, 일본에서 살던 찬하 부부와 쇼지는 해방 이후 조용히 살 계획을 가지고 제주도로 들어가 4.3을 맞는다. 명희는 사학 재단을 설립해서 학교를 만들고, 명빈과 함께 운영하며 노후를 보낸다. 홍이와 인실은 모두 만주에서 해방을 맞지만, 국공 내전을 겪으며 홍이는 대만으로 이주하고 인실은 중국 본토에 남는다... 대략 이런 구도로 큰 이야기 틀을 잡고 이야기를 전개시키면 어떨까. 다만, 여기서 한 인물이 남는데 이에 대한 배치가 쉽지 않다. 김거복이다.

 그의 친일 행적을 생각하면, 남은 자산을 정리하고 히로시마로 넘어가 피폭 당하고 죽음을 맞이하는 것으로 결론을 짓고 싶지만, 현실성이 떨어지는 듯하다. 현실적이라면, 아들을 목사로 만들고 개신교 계 신문사를 차린다는 이야기로 가야할까, 그리고, 등장인물 자녀 중 한 명을 사법고시를 패스시켜야 하는데 누구로 할지도 아직은 미정이다. 만약 작품을 이정도 선에서 마무리짓는다면, <토지> 6부를 시작하더라도 큰 무리없는 시작이 되지 않을까.

 독서 챌린지 주제라 두서 없이 뒷이야기를 만들어 보았으나, 이야기가 너무 산으로 가는 것 같다. 이미 있는 인물들을 역사적 흐름에 세워 놓는 것도 쉽지 않은데, 새로운 작품을 쓴다는 것이 얼마나 힘든 작업인지 이번 챌린지를 통해 실감한다. 부족한 상상력을 보완한 책들을 마지막에 실으며, 이번주 독서 챌린지를 갈무리한다...

대한민국 권력 3부작

총 4개의 상품이 있습니다.

[세트] 대한민국 권력 비판 3부작 - 전3권- 권력과 검찰 + 권력과 언론 + 권력과 교회
박성제 지음 / 창비 / 2017년 7월
47,000원 → 42,300원(10%할인) / 마일리지 2,350원(5% 적립)

양탄자배송

12월 22일 (월) 아침 7시 출근전 배송

2022년 04월 22일에 저장

권력과 언론- 기레기 저널리즘의 시대
박성제 지음 / 창비 / 2017년 7월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)

양탄자배송

12월 22일 (월) 아침 7시 출근전 배송

2022년 04월 22일에 저장

권력과 교회
김진호 외 지음 / 창비 / 2018년 3월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)

양탄자배송

12월 22일 (월) 아침 7시 출근전 배송

2022년 04월 22일에 저장

권력과 검찰- 괴물의 탄생과 진화
최강욱 지음, 김의겸 외 대담 / 창비 / 2017년 6월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

양탄자배송

12월 22일 (월) 아침 7시 출근전 배송

2022년 04월 22일에 저장

총 4개의 상품이 있습니다.

‘하지 않음‘과 ‘찾아냄‘의 만남 : 검찰권력

 전문가들의 결론은 한결 같았다. 대한민국 검찰은 너무 많은 힘을 갖고 있다. 아무리 선한 의지를 가진 정치권력이라도 이 상태로의 검찰을 놓아두면 그 막강한 힘 때문에 다시 검찰을 이용하려는 유혹을 느낄 수밖에 없고, 검찰은 그 틈에서 다시 권력과의 거래를 통해 잇속을 챙기려 들 것이다... 검찰의 기소권은 불공정하게 사용될 때 심각한 문제를 낳는다. 편파적 수사와 부당한 기소의 문제야 더 말할 나위가 없고, 죄 있는 사람을 봐주느라 기소하지 않으면 아예 재판에 회부조차 못하니 이를 시정할 기회를 처음부터 박탈당한다. 검찰의 힘은 기소권보다 '기소를 하지 않는 권한'에서 나온다는 역설이 성립하는 이유다. 이렇듯 검찰은 기소권만 놓고도 많은 문제를 낳을 수 있는데, 우리나라 검찰은 수사권마저 합법적으로 행사할 수 있으니 막강할 수 밖에 없다. _ 최강욱, <권력과 검찰> , p149/160

 최강욱의 <궘력과 검찰>은 저자가 전현직 기자, 검사, 판사, 변호사를 만나 검찰 문제를 여러 각도에서 바라본 책이다. 각자의 입장에서 바라본 검찰의 모습과 현재 검찰의 문제에 대한 해결 방법도 저마다 다르지만, 공통적으로 '검찰 권력'의 위험에 대해 지적한다는 점에서는 공감대가 형성되어 있음을 본문을 통해 확인한다. '하지 않음'의 권한인 기소권과 '찾아냄'의 권한인 수사권을 모두 가지면서, 찾지 못해도 기소할 수 있고, 찾더라도 기소하지 않을 수 있는, 그리고 이를 통해 어느 정도 양형의 범위까지 결정할 수 있는 형사 재판의 알파이자 오메가 권력. 검찰 권력의 현재를 잘 보여준다.

 물론 우리나라 재판 시스템에서 판사가 가지고 있는 권한이 더 크기는 해요. 하지만 판사는 수동적이고 방어적이죠. 자기가 먼저 수사할 수 있는 건 아니잖아요. 우리나라의 검찰은 수사권이나 기소권도 독점하고, 형 집행도 하고, 법령 해석도 하죠. 본연의 권한, 즉 수사지휘나 공소유지 차원에서 권한을 행사하는 것 이상으로, 범죄정보 수집이라는 명목으로 일종의 변형된 사찰까지 담당하죠. 권한이 무한정으로 넓혀져 있는 상황이에요. _ 최강욱, <권력과 검찰> , p10/160

 해방 전후 혼란한 상황에서 경찰을 견제할 목적으로 검찰에게 권한을 부여한 이후 점차 강해진 검찰 권력. 이러한 권력을 견제하기 보다 인사권으로 견제하여 자신에게 유리한 칼(劍)로 활용하려 했던 정치권과 자신들의 특권을 보호하려는 엘리트 의식. 내부적으로는 특수부, 공안부, 형사부 등 서로 다른 부서들 사이에 알력이 있지만, 검찰 권력을 위협하는 외부 세력에 대해서는 일치단결하는 검사동일체(檢事同一體)의 모습에서, 근대 초기 유럽 도시의 부르주아(bourgeois)계급의 단면을 언뜻 발견한다면 무리가 있을까.

 도시들은 여러 산업과 길드를 재조직했고, 원거리 무역, 환어음, 상업회사의 첫 형태들, 부기 등을 발명하거나 재발병했다. 그리하여 도시들은 곧 계급투쟁에 들어가게 되었다. 도시는 사람들이 흔히 말하듯 "공동체"였지만 동시에 갈등과 형제 살해적인 전쟁을 내포하는, 근대적인 의미의 "사회"였기 때문이다... 그러나 이렇게 내부적으로 갈라져 있었으면서도 이 사회는 바깥 세계의 적들에 대해서는 공동으로 대결해야 했다. 그것은 외부의 적, 즉 영주, 군주, 농민 등 자기 시민이 아닌 모든 사람들의 세계에 대항하는 것이었다. 도시는 서유럽의 최초의 "조국"이었으며, 이곳의 애국심은 그 뒤에도 오랫동안 영토국가의 애국심보다 더 일관성 있고 훨씬 더 의식적인 것이었다. 사실 초기의 국가에서는 애국심이라는 것이 아주 느리게 형성되어갔다. _ 페르낭 브로델, <물질문명과 자본주의 1-2>, p747

 해방 전후 혼란기 권력은 친일 경찰로부터 한때 '좌익의 온상'으로 불리던 군인들에게 넘어갔으며, 군 조직인 중앙정보부-안기부 등 정보부에서 문민정부 이후 검찰로 차례로 옮겨왔다는 것을 우리는 역사속에서 확인 할 수 있다. 그리고, 오늘 비정상적으로 커진 검찰의 권력을 정상화시키려는 법안이 원안보다 상당히 후퇴한 상태로 여야 합의된 역사가 이루어졌다.

 10월 항쟁이건 4.3이건 여순사건이건 간에 모든 연구에서 동일하게 나오는 게 있다. 바로 친일파, 특히 친일 경찰에 대한 강한 반감이다. 여순사건과 10월 항쟁은 이것과 아주 직접적으로 관련돼 욌다.(p128)... 당시 외국에선 이승만 정권에 대해 '경찰 통치를 하고 있다. 경찰 국가다'라고 비판했다. 특히 빨갱이몰이 같은 것이 많은 비판을 받고 그랬다. _ 서중석/김덕련, <서중석의 현대사 이야기 1> , p159/247

 개인적인 아쉬움도 많지만, 70여년의 우리 나라 역사 속에서 절대권력은 없었고,  각 권력이 그 정점에 섰을 때 한때 자신들이 경멸하던 세력에게 그 자리를 넘겨줬음과 함께 18세기 유럽의 도시민들이 그토록 지키고자 했던 자신들의 권리가 외부세계에 의해 결국은 넘어갈 수밖에 없었다는 역사적 교훈 앞에서 아쉬움을 달래본다. 이번 기회에 정리해야 할 주제가 하나 더 늘어난 것 같다...  

 기본적으로 검찰 권한이 너무 강하기 때문에 정권이 검찰을 이용하려고 했던 거죠. 막강한 권한을 분산시키면 정권 입장에서는 검찰을 이용해 실질적으로 할 수 있는 일이 축소되니까 이점이 없어지게 되죠. 독재정권이 검찰을 정권유지 수단으로 활용하기 위해 권한을 점점 더 많이 부여하고 대신 인사권은 대통령이 쥐고 있었던 겁니다. 검찰의 권한은 그대로 둔 상태로 중립성을 강화하겠다면서 인사권 등을 독립시켜 주면 검찰 자체가 권력기관화되어서 통제가 불가능하게 됩니다.. _ 최강욱, <권력과 검찰> , p119/160

 그 어느 조직보다 생존 본능, 조직보호 본능이 큰 곳이 검찰이에요. 하나의 유기체로서 전체 구성원들이 조직의 보호와 방어를 위해 볼트 너트 역할을 하죠. 과거사에 대한 사과를 절대로 하지 않으려는 검찰의 태도 이면에는 먼저 시인하면 뒤집어쓴다는 생각이 있는 것 아닌가 싶어요. _ 최강욱, <권력과 검찰> , p12/160

 아까 공안검사 얘기를 했는데 사실 검찰에서 지금 큰 문제는 '특수통' 검사예요. '특수통' 검사들이 쭉 연결되어 계파 비슷한 것이 형성되어 있는데, 그런 계파가 생기기 시작한 게 그 무렵이에요. 매우 안 좋은 현상이라고 봅니다. 예전에는 정권에 충성했다면, 지금은 독자적인 정치를 하잖아요. 나름의 정치적 판단을 해서 정권 말기가 되면 실세를 공격하는 것처럼요. _ 최강욱, <권력과 검찰> , p75/160