나비의 노래 일본군 위안부 만화
정기영 지음, 김광성 그림 / 형설라이프 / 2014년 8월
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‘삶은 선택이다.‘라는 말을 그녀는 부정한다. 그건 자신이 인생의 주인일 때만 가능한 일이라고 여겼다. 나에게도 연분홍 꿈은 있었다. 삶을 찾아 날개짓하는 나비의 꿈을 간직한 때가 있었다... 그녀는 끌려갔고, 살아서 돌아올 수 없는 절망의 나락으로 떨어졌다. 그곳에서... 그녀는 없었다.(p9)

남자들은 걸핏하면 국가입네 민족입네 거창하게 얘기하지. 강제로 끌려가서 당한 우리만 죄인이고. 불문곡직하고 여자는 순결해야 한다는 게 남자들의 생각이야. 우리가 정신대로 끌려갈 때 조선 남자들은 뭘 했는고?(p99)... 왜정 때 위안부로 끌려갔던 조선 여자들이 십 수만 명이래. 위안부로 등록한 할머니 이백 몇 십 명을 뺀 수많은 할머니들은 한을 안고 소리 소문 없이 죽거나 외롭게 살아가것제. 그넘들이 끌어다가 쓰고 싶으면 쓰고 아프고 병들면 처분해 버리고... 정말 골병들었다.(p100)

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2019-11-22 16:52   URL
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2019-11-22 20:02   URL
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2019-11-25 11:59   URL
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2019-11-25 14:00   URL
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35년 1~5 세트 - 전5권- 박시백의 일제강점기 역사만화
박시백 지음 / 비아북 / 2019년 5월
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35년 4~5 세트 - 전2권- 박시백의 일제강점기 역사만화
박시백 지음 / 비아북 / 2019년 5월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)
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35년 1~3 세트 - 전3권- 박시백의 일제강점기 역사만화
박시백 지음 / 비아북 / 2018년 1월
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35년 5- 1931-1935 만주침공과 새로운 무장투쟁 (박시백의 일제강점기 역사만화)
박시백 지음 / 비아북 / 2019년 6월
14,000원 → 12,600원(10%할인) / 마일리지 700원(5% 적립)
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 박시백 작가의 <35년> 3권은 1910년부터 1925년까지의 시기를 다룬 작품이다. 일제무단통치부터 1920년대 사회주의 운동이 일어난 이 시기의 변환점은 역시 3.1혁명이라 할 수 있을 것이다. 무단통치에 대한 저항으로 일어난 3.1혁명과 이의 좌절. 그리고 이어지는 투쟁이 시대의 큰 흐름이라 할 수 있을 것이다.

 

 <35년 1권 : 1910 -1915 무단통치와 함께 시작된 저항>


 1910년 초대 조선총독 데라우치 마사다케의 임명으로 시작된 일제의 조선지배는 시작되었다. 사상, 언론, 종교, 교육의 모든 분야에서 내선일체(內鮮一體)을 지향하며 기존 질서를 뿌리부터 흔든 일본의 통치는 민족 탄압으로 이어졌으며, 일제는 강제 동화정책을 추진했다. 동양척식주식회사에 의한 토지수탈은 지주-소작제도의 정착과 함께 많은 이들을 국외(특히 간도)로 떠날 수 밖에 없었는데, 이들이 훗날 해외독립투쟁의 주역이 되었다. 


<35년 2권 : 1916 -1920 3.1 혁명과 대한민국임시정부>


 제1차 세계대전의 종전과 함께 윌슨의 민족자결주의의 영향으로 일본에서 2.8 독립선언, 1919년 3.1 혁명이 일어나게 된다. 서울에서 시작된 만세운동은 일본의 야만적인 진압으로 인해 비록 뜻을 이루지 못했지만, 이를 통해 대중들이 깨어나면서 만주, 연해주 지역에서 독립군 투쟁과 1920년대 대중투쟁의 기반을 마련하게 되었다.


<35년 3권 : 1921 - 1925 의열투쟁, 무장투쟁 그리고 대중투쟁>


 3.1혁명의 결과 일제는 문화통치를 표방하였으나, 실제로는 조선의 지식인들을 친일파로 포섭하고, 보이지 않는 차별, 검열 등으로 민중에 대한 통제는 더 강화되었다. 또한, 산미증식계획으로 대표되는 식민지 수탈이 이 시기로부터 본격화되었다. 한편, 국외의 무장독립투쟁은 봉오동 전투와 청산리 전투의 성과를 올렸으나, 경신참변으로 대표되는 일제의 민간인 학살 등으로 근거지를 옮기게 되었고,  자유시 참변을 계기로 그 세가 크게 꺾이게 되었다. 이후 독립 투쟁은 약산 김원봉으로 대표되는 의열단 활동과 사회주의 운동이 뒤를 잇게 되었다.


 <35년>이 배경으로 하는 일제시대는 어둡고 희망이 없던 시대로 느껴진다. 원치 않은 식민지배의 역사는 아픔을 전해 주기에, 찢겨진 상처를 바라보는 것처럼 고통스럽지만, 그럼에도 우리는 이 시기 역사를 똑바로 바라봐야 하는 이유는 무엇일까.


 1910년대 조선에 신작로와 각종 근대화 설비를 가져다 놓으며, 일제 시대 이후 생활양식이 크게 변화한 것처럼, 우리 삶과 현대의 많은 문제들이 일제에 뿌리를 두고 있기 때문에 우리는 이 시대로부터 결코 눈을 뗄 수 없다. 조선의 근대화를 부르짖은 개화기 지식인들과 독립선언서를 작성한 민족대표들이 1920년대 이후 변절하는 모습에서 우리는 뉴라이트 지식인들의 모습을 발견하게 된다. 또한, 1920년대 민족 신문인 동아일보, 조선일보가 1925년 일제탄압으로 인해 어용신문으로 변질되는 모습에서 현재 언론 모습의 뿌리를 발견할 수 있으며, 1921년 자유시 참변을 통해 한국전쟁 이전 동족상잔의 비극도 확인하게 된다. 또한, 1920년대 일제에 의한 학교설립 규제가 오늘날 사학재단의 문제와도 무관하지 않음을 깨닫는다면, 우리는 지금 이 순간도 일제의 잔재와 함께 살아가고 있음을 인정할 수 밖에 없다. 이처럼 일제시대에 이루어진 많은 사건들이 오늘날 우리 삶과 직접, 간접적으로 연결되어 있기에 우리는 고통스러워도 이 시기로부터 눈을 돌려서는 안될 것이라 생각한다.


 이러한 면에서 볼 때, 박시백 작가의 <35년>은 암울한 시기의 역사를 만화로 그려내면서도 많은 내용을 담고 있는 책이라 생각된다. 그리고, 이 시기의 문제점과 함께 과거 우리 할아버지, 할머니들이 결코 무기력하게 일본에 굴복한 것이 아니라 국내, 하와이, 연해주, 만주 등지에서 치열하게 독립을 위해 싸웠음을 잘 보여준다는 점에서 일독(一讀)할 가치가 있는 책이라 여겨진다. 



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82년생 김지영 오늘의 젊은 작가 13
조남주 지음 / 민음사 / 2016년 10월
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내가 평범한 40대 남자였다면 끝내 알지 못했을 것이다... 사실 출산과 육아의 주체가 아닌 남자들은 나 같은 특별한 경험이나 계기가 없는 한 모르는 게 당연하다.(p170)

영화「82년생 김지영」개봉을 맞아 펼쳐든 소설책을 읽은 나는 어쩌면 저자의 말처럼 여성의 삶을 전적으로 이해할 수 없을지도 모르겠다. 그렇지만, 지금의 세상이 남편들 역시 하고 싶은 일을 할 수 있는 것이 아니라는 것과, 세상의 모든 아들이 큰 꿈을 꿀 수 있는 곳이 아니기에 조금은 다른 이유로 공감하게 된다.

어쩌면 남자와 여자는 서로 끝내 이해할 수 없는 존재일 지도 모르겠다. 그럼에도 ‘다름‘은 ‘틀림‘이 아니라, 내가 없음을 채워주는 ‘소중함‘의 다른 의미임을 깨닫는다면 어느정도 미루어 짐작할 수는 있지 않을까. 이러한 ‘미루어 짐작함‘이 다소 어설프게 보일지라도 아내와 남편, 딸과 아들의 문제 해결의 첫 걸음이 되지 않을까 생각해본다.

나는 아내가 그보다 더 재밌는 일을 했으면 좋겠다. 잘하는 일, 좋아하는 일, 그거밖에 할 게 없어서가 아니라 그게 꼭 하고 싶어서 하는 일. 김지영 씨도 그랬으면 좋겠다.(p174)

딸이 살아갈 세상은 제가 살아온 세상보다 더 나은 곳이 되어야 하고, 될 거라 믿고, 그렇게 만들기 위해 노력하고 있습니다. 세상 모든 딸들이 더 크고, 높고, 많은 꿈을 꿀 수 있기를 바랍니다.(p178) - 작가의 말 -

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2019-11-18 08:51   URL
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2019-11-18 10:23   URL
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페넬로페 2019-11-18 11:43   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
82년생 김지영을 남자와 여자의 존재나 젠더의 문제로 보지말고 그냥 사회적으로 아무렇지도 않게 인식되고 행해지는 남녀의 역할로 보면 어떨까요?
물론 남자와 여자는 다르죠!
근데 그 역할까지 달라야하는 우리 사회의 통념을 이 책이 얘기하고 있는것 같아요^^
저는 82년생 김지영보다 나이가 많지만 그래도 그렇게 살지는 않았거든요.
나보다 어린 82년생이 그렇다면 아직 우리 사회는 변할게 많다는 뜻일것 같아요.
그런 사회를 제 딸에게는 진짜 물려주기가 싫어요**

겨울호랑이 2019-11-18 13:56   좋아요 1 | URL
^^:) 페넬로페님 말씀처럼 여성의 문제만으로 바라보지 않고 ‘여성으로 대표되는 사회 문제‘로 볼 필요가 있다 여겨집니다. 이런 인식위에 사회변화가 이루어지겠지요^^:)

2019-11-25 12:36   URL
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2019-11-25 14:10   URL
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판문점 체제의 기원 - 한국전쟁과 자유주의 평화기획
김학재 지음 / 후마니타스 / 2015년 3월
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판문점, 제네바 협상, 반둥 회의로 이어지는 역사적 전개에서 우리는 유엔을 통한 보편적 법치 기획의 실패와 퇴조를 분명히 확인할 수 있다... 칸트적인 초국적 법치 기획은 한국전쟁 초기 국면에서 포기되었고, 대신 미국이 주도하는 홉스적 차별 기획이 대다수의 동아시아국제 질서를 정초한 제도적 틀을 만들어 냈다고 결론지을 수 있다.(p521)

아시아 패러독스는 단순히 문화적 편견의 산물이 아니라 매우 격렬한 전쟁과 충돌의 부작용이다.(p522)... 동아시아 냉전의 전개 과정은 곧 유엔과 평화에 대한 논의가 안보와 동맹, 발전에 근거한 홉스식 국제질서로 후퇴했고,그에 대한 반발이 식민주의와 정의에 대한 강조로 수렴되는 과정이었다고 볼 수 있다.(p524)

한국전쟁의 사례를 평가한 결과, 판문점 체제는 자유주의의 보편적 원칙들을 군사력으로 강제로 관철시키는 데는 성공했지만, 결코 안정적인 영구 평화를 창출하지 못한 실패 사례이다.(p526)

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