[리뷰] 우상의 황혼 : 쇠망치(Hammer)는 말한다

우상의 황혼 ㅣ 대우고전총서 39
프리드리히 니체 지음, 박찬국 옮김 / 아카넷 / 2015년 8월

 감각은 도무지 거짓말을 하지 못한다. 감각의 증언을 가지고 우리가 만들어 내는 것, 그것이 비로소 감각에 거짓말을 집어넣는다. 예를 들어 통일성이라는 거짓말, 사물성, 실체, 영속성이라는 거짓말을....... '이성' 이야말로 우리로 하여금 감각의 증언을 왜곡하게 하는 원인이다. 감각이 생성, 소멸, 변천을 보여주는 한, 그것은 거짓말하지 않는다.  _ <우상의 황혼>, p16/111 

 쇠망치(Hammer)는 말한다. 니체의 쇠망치는 서양정신사의 우상들을 내리친다. 그리고 산산히 조각내어 부순다. 그가 거부하는 것은 소크라테스-플라톤에 의해 구현된 변증법과 산파술에 의해 세워진 참된 세계(Idea)라는 이상향이며, 기독교가 강조하는 천국이다. 감각은 생성, 소멸, 변천을 보여주지만, 이성은 이 변화하는 세계 뒤에 영속적이고 변치 않는 진리(형상/이데아)가 있다고 주장하며, 이것이 곧 실체, 사물성, 통일성 등의 개념으로 굳어져 현실을 왜곡한다.

 이성에 의해 모든 것이 조화롭게 어우러진 객관적 세계. 그것은 주역 63번째 괘(卦) 수화기제(水火旣濟)의 세상이기도 하다. 니체는 그 세상에 쇠망치를 휘둘러 이러한 완성을 산산이 조각낸다. 대신 아직 완성되지 않은, 끊임없이 생성하고 미결 상태로 남아있는 64번째 괘인 화수미제(火水未濟)의 세계를 열어젖히고자 한다. 이성 대신 감성으로, 아폴론 대신 디오니소스로, 선악 대신 '그 너머로'. 

  니체는 현실-이상(참된)세계의 구조를 거부한다. 마치 '수학적 체계가 충분히 복잡하다면 자신이 모순이 없다는 사실을 그 체계 안에서 증명할 수 없다'는 '괴델의 불완전성(不完全性)' 정리처럼. '이성'이 세운 삶과 세계의 체계(도덕, 종교)는 그 체계 안에서는 삶의 가치를 최종적으로 평가하거나 그 참됨을 증명할 수 없는 불완전성을 내포한다. 니체는 이성 체계 안에서 침묵하는 대신, '자기극복'을 통해 그 체제를 통째로 뛰어넘는(超越) 길을 선택한다.

 말할 수 없는 것에 대해 침묵할 수도 있겠지만, 니체는 그 체제를 뛰어넘는 것을 선택한다. 체제뿐 아니라 체제에 속한 자신까지 뛰어넘는 '자기극복'을 통해 그는 한 단계 도약하며, 위버멘쉬(Ubermensch)가 될 수 있을 것이다. 그는 '힘에의 의지(Wille zur Macht)'를 통해 삶의 모든 순간을 긍정하고 사랑하며, 자신의 존재 전체를 '영원히 다시 반복되더라도 기꺼이 받아들이겠다'고 선언한다. 이 영원회귀(永遠回歸)의 수레바퀴 앞에서 그는 해탈(解脫) 대신 고통까지도 웃으며 긍정하며 받아들일 수 있을 것이다.

 공포와 연민에서 벗어나기 위해서가 아니라, 그리고 아리스토텔레스가 해석하는 것처럼 공포와 연민을 격렬하게 방출함으로써 그 위험한 정념으로부터 정화되기 위해서가 아니라 공포와 연민을 초월하여 생성의 영원한 기쁨 자체로 존재하기 위해서 _  파괴에 대한 기쁨까지도 포함하는 기쁨으로 존재하기 위해서. _ <우상의 황혼>, p60/111

  아리스토텔레스의 카타르시스(정화)가 '위험한 정념으로부터 정화(Purification)'되는 것임에 반해, 니체는 공포와 연민을 초월하여 '생성의 영원한 기쁨 자체로 존재'하고자 한다. 이는 순수 이상향을 거부하고 현실에 대한 전면적인 긍정으로 나아가는 태도다. 이처럼 <우상의 황혼>은 짧은 분량에도 불구하고 니체 사상의 주요 얼개와 강력한 메시지를 명쾌하게 보여준다는 점에서 좋은 안내서라 여겨진다.

[오늘의 한문장] 우상의 황혼

이 책의 제목이 시사하듯이 니체는 여기서 서양인들이 숭배해온 우상에 황혼이 임박했음을 고지하고 있으며, ‘쇠망치’로 우상을 분쇄하는 작업을 통해 이러한 우상의 황혼을 앞당기려 하고 있다. - P-1

니체가 우상을 파괴하려 하는 이유는 그것이 데카당한 성격을 갖고 있기 때문이다. 다시 말해 우상은 사람들의 맹목적인 숭배를 받으면서도 실질적으로는 사람들의 삶을 병들게 하고 생명력을 약화시키고 있다. 니체는 이렇게 우상을 파괴하는 작업을 ‘모든 가치의 재평가’라고도 부르고 있다 - P-1

[오늘의 한문장] 선악의 저편(대우고전총서 046)

니체는 형이상학적 이원론 대신에 생성 소멸하는 세계만을 실재 세계로 인정하는 일원론의 입장을 취한다. 이와 함께 그는 인간의 소망과는 상관없이 생성 소멸하면서 인간에게 기쁨과 아울러 고통을 선사하는 이 세계를 흔연히 긍정하는 생명력으로 충일한 정신을 육성하려고 한다. - P-1

인간이 자신을 강화하고 고양시키기 위해서는 고통스런 자기극복 과정이 필요하다. - P-1

니체는 우리의 사고는 자유로운 이성적 주체의 산물이 아니라 언어구조에 의해서 크게 제약되어 있다고 본다. - P-1

니체는 선과 악에 대한 두 가지의 상반되는 해석 방향이 존재한다고 보면서 그것을 주인도덕과 노예도덕이라고 부르고 있다. - P-1

주인도덕에서 선과 악은 고귀함과 저열함을 의미하는 것에 반해, 노예도덕에서 선은 약한 자들에게 친절하고 이들을 돕는 것을 의미하며 악은 약한 자들을 지배하고 억압하는 것을 의미한다. - P-1

[리뷰] 전염병의 세계사 : 역사, 미시기생과 거시기생의 합작품

전염병의 세계사 ㅣ 히스토리아 문디 4
윌리엄 맥닐 지음, 김우영 옮김 / 이산 / 2005년 9월

 축적된 기술과 지식 덕분에 대부분의 인간집단이 겪어야 했던 질병의 양상은 근본적으로 바뀌었다. 하지만 우리는 눈에 보이지 않게 인간을 공격하는 미시기생체와 특정 인간집단이 다른 집단 위에 군림하는 거시기생현상의 틈바구니에서 헤어나지 못했으며, 앞으로도 그럴수밖에 없을 것이다. _ <전염병의 세계사>, p308

 '미시기생'과 '거시기생'. 맥닐은 <전염병의 세계사>에서 미시기생체와 그들의 숙주인 인간들의 상호연관을 통해 세계사를 읽어낸다. 일반적으로 과거 에스파냐군의 아메리카 대륙 침략 시기에 천연두에 의해 다수의 원주민들이 제대로 된 저항을 하지 못했다는 사실, 또는 14세기 흑사병의 유행이 가져온 중세 유럽의 변화 등 전염병이 가져온 큰 변화가 있었음은 널리 알려진 사실이다. 이러한 사건들에 대해 저자는 단순한 현상이 아닌, 거시기생과 미시기생의 합작품으로 해석한다. 즉, 에스파냐군(거시기생)이 아메리카 대륙을 쉽게 정복한 데에는 천연두(미시기생)가 원주민 사회의 저항력을 미리 파괴한 것이 결정적이었고, 14세기 흑사병(미시기생)이 유럽 인구를 급감시키자, 영주(거시기생)들이 농민을 통제할 힘이 약화되었고, 이는 결국 중세 봉건제라는 거시기생 구조의 붕괴를 앞당긴 역사적 결과다.

 이처럼 저자의 <전염병의 세계사>는 전염병과 인간과의 상호관계를 진화라는 세포차원으로부터 자연과의 관계 측면에 이르기까지 넓은 범위에서 역사를 움직이는 하나의 동력으로 파악한다는 면에서 독창성을 갖는다.

 병원성 기생생물은 인류가 자연생태의 동식물 분포형태를 왜곡시켜 새로운 생태적 적소를 만들어내면 그 기회를 놓치지 않고 점거했고, 그 점에서 인류와 똑같은 성공을 거두었던 것이다. 인류의 성공이란 한정된 종류의 동식물을 대량으로 기르기 시작했다는 것이다. 따라서 단일종에 침입해서 번식하는 기생생물에게 그것은 그들의 먹이장소가 매우 좋은 상태로 바뀐다는 것을 의미한다. _ <전염병의 세계사>, p74  

 전염병과 인간의 관계는 단순하지 않다. 그들은 때로는 적대했고, 때로는 협력했다. 그들의 의지가 아니라 자신들의 생존을 위한 활동이 가져온 적대적 공생관계를 통해 인류는 문명을 일구었고, 다른 문명을 파괴했다. 

 유럽의 질병양상과 문화적/정치적 발전단계는 서로 밀접히 관련되어 있다. 유럽인은 1494~1648년 사이에 바다를 통한 인간, 재화, 사상, 질병의 교류가 초래한 최초의 충격에 적응해야 했기 때문에, 오랜 문화적 전통에 대단한 압력이 가해졌다. 종교개혁과 종교전쟁이라는 정치적/이데올로기적 폭풍은 그러한 압력이 표출된 결과였다. _ <전염병의 세계사>, p277   

  이처럼 맥닐은 종교개혁과 같은 거대한 이데올로기적 폭풍조차 질병의 교류가 가져온 문명 간의 충격과 적응 과정이라는 '생태학적' 맥락 속에서 파악하려 한다. 책 전반에 흐르는 저자의 이 같은 노력의 산물인 <전염병의 세계사>는 눈에 보이지 않는 존재의 잊혀진 힘을 끌어올려 역사를 움직이는 거대한 힘들 중 하나라는 점을 독자들에게 알려준다는 점에서 역사의 고전이라 생각한다. 이러한 의의와 함께 독자들은 역사를 만들어가는 주체와 동력은 결코 간단치 않으며, 수많은 주체들 간의 상호작용 속에서 오늘날 우리가 보는 역사는 무수히 재해석될 수 있음도 함께 확인할 수 있다. 

 맥닐이 역사의 동력으로 주목한 이 '보이지 않는 존재'와의 관계는 오늘날에도 끝나지 않았다. 과거 인류가 전염병에 속수무책이었다면, 이제는 역으로 미생물을 이용해 바이오 항체를 만들면서 그 관계를 역전시키려 노력하고 있다. 맥닐의 시각은 이처럼 미생물과의 관계를 새롭게 정립하는 오늘날의 현대 생명공학 시대에도 여전히 강력한 분석틀을 제공한다. 만약 맥닐이 <전염병의 세계사> 개정판을 낸다면 오늘날 바이오 기술의 발달에 별도의 장을 추가해야 할 것이라는 상상을 마지막으로 글을 갈무리한다.

오늘날 유기체의 진화는 인간이 자연생태계를 교란시킨 탓에 빠른 속도로 진행되고 있다. 인간이 감염성 질병에 노출되는 양상도 급변하고 있는데, 이는 생태적 관계가 폭넓게 조정/재조정되는 과정의 일부이며, 미래의 궤적은 여전히 신비의 영역으로 남아 있다. 결국 생물학적 진화는 인간이 자연의 섭리에 개입함에 따라 역사상 유례없이 가속화되었다고 볼 수 있다. - P14

이러한 질문에 잠정적으로나마 답하려고 궁리하다 보니, 역사가들이 지금까지 관심을 기울이지 않았던 역사의 숨겨진 차원이 드러나기 시작했다. 그것은 바로 인류가 감염증과 상호 작용해온 역사로서, 질병의 지배영역을 뛰어넘는 접촉을 통해 미지의 전염병이 전혀 면역력을 갖추지 못한 집단을 침범했을 때마다 나타났던 가공할 만한 영향력을 보여준다 - P21

인간숙주와 전염성 생물체의 상호작용이 몇 세대를 거치며 장기간 지속되면서 양방이 적정 수준의 개체수를 유지한다면, 둘 다 생존할 수 있는 상호적응 패턴이 창출된다. 숙주를 빨리 죽여버리는 병원체는 그 자신도 위험에 빠지게 된다. 이와 반대로 질병을 일으키는 병원생물이 기생할 수 없을 정도로 감염에 완벽한 저항력을 가진 인체도 병원생물의 생존을 위협하게 된다 - P29

사람이 다른 생물에게 미치는 생태학적 역할을 질병에 비유하는 것도 그리 무리는 아닌 듯하다. 언어의 발달로 인해 인류의 문화적 진화가 오래된 생물적 진화와 충돌해온 이래, 인류는 질병이 인체의 자연적인 균형을 파괴하는 것과 똑같은 방식으로 오랫동안 유지되던 자연계의 균형을 무너뜨리게 되었다... 다른 생물의 입장에서 볼 때 인류는 때때로 독성이 약화되기 하지만 안정적이고 장기적인 관계를 스스로 학립하는 법이 없는 악성 전염병과 같은 존재이다. - P42

[오늘의 한문장] 시사IN(시사인) 제948호 : 2025.11.18

협중 시위대가 완전히 떠나더라도 과제는 남는다. 구로중 사례는 열정적인 현장 교사들이 다문화 의제의 공론장을 만들어냈다는 점에서 큰 의미를 지닌다. 여전히 다문화 부서는 기피 업무로 취급받는다. 결국 실제 예산과 인력이 투입되지않으면 해결할 수 있는 게 많지 않다.  - P16

혐오 발언으로 상처받고 고통받는 사람들이 많다는 걸 알아야 한다고 와타나베 교수는 지적한다. "이 문제가 좌익이나 우익의 문제가 아니다. 헤이트 스피치를 방치하면 혐오범죄가 되고 그게 심각해지면 내전과 전쟁으로 이어질 수 있기 때문이다. 인류는 그간 제노사이드로치달은 비극을 마주해왔다. 비처럼 쏟아지는 헤이트 스피치로 많은 사람들이 고통받고 있다면 우산을 씌워서 보호해야한다."  - P19

외국인 주택 소유 데이터를 보면, 이들 지역에서 외국인이 부동산을 취득하더라도, 대부분 1주택 실거주로 추정된다. 주택 수별 보유 현황을 보면, (단독주택포함) 총 9만3414호 가운데 1주택 보유인 경우는 8만7291호로, 전체 외국인보유 주택 중 약 93%가 1주택 보유분이다. 국민의힘에서 주장하는 ‘중국인으로 인한 투기성 거래‘는 근거가 약하다는 것을 보여주는 지표다. - P21

 통고제도에 따라 보호처분을 받게 된 아동들의 경부우, 다시 원시설로 복귀할 방법은 거의 차에 단되어 있다. 시설에서 여러 핑계를 대면서 아동을 선별해 수용할 수 있기 때문이다. 결국 아동은 좋은 시설에 머물 기회가 점점 더 사라지고, 아무런 연고도 없는 낯선 지역으로 밀려나게 된다. - P36

<파이낸셜타임스> (10월31일)는 이번 미·중 정상회담을 두고 씁쓸한 논평을내놓았다. "두 사람(트럼프와 시진핑) 사이 힘의 균형이 달라졌다는 점은 명확했다. 10여 년 전 트럼프가 처음 무역공세를 펼쳤을 때는 중국이 기습을 당했다. 이번엔 경제적으로 훨씬 강력해지고 준비된 중국이 과거의 압도적 강자였던 미국과 대등한 싸움을 벌이고 있다." - P44

일본 정부도 유골 수습의 필요성 자체를 부정하진 못한다. 이런저런 핑계를 대고있을 뿐이다. 이럴 때일수록 한국 정부와 한국 시민분들이 저희를 비롯한 일본 시민들과 연대해서 일본 정부가 이 문제를 해결할 수 있도록 목소리를 높여가야 하지 않을까.  - P48

그 못지않게 중요한 제작 극장의 핵심 강점은 문화·예술의 질적 향상이다. 예술인들이 직접 극장을 운영하면서안목을 발휘한다면 더 높은 수준의 콘텐츠를 제작할 수 있다는 것이다. - P63