기독교 성서의 이해
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2007년 3월
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기독교의 성립과 성경 성립과정에 대해 정리한 책. 기독교의 교리에 헬레니즘, 헤브라이즘이 어떤 영향을 미쳤는지 개론적으로 다룬다. 책의 대강은 다음과 같다.

고대 유다교의 한 분파로 이민족에게 배타적이었던 기독교는 바오로를 통해 비로소 다른 민족들에게 개방성을 가지게 되고, 세계종교로서의 보편성을 가지게 된다.

초기 기독교는 경전을 가지지 못했는데, 로마 제국 동방에 흩어져 있는 초대 교회 공동체에 보낸 서간 형식의 문헌과 당시까지 전승되어 온 어록을 바탕으로 복음서가 출현하게 된다.

이런 구전으로 전승된 이야기는 많은 저자들에 의해 헬레니즘 철학의 영향을 받아 많은 문헌을 탄생시키게 되고, 유대교의 구약성경과 연계를 통해 전통성을 확보하며, 콘스탄티누스의 정치적 필요에 의해 기독교 공인되어, `핍박받는 처지`에서 `지배이념`으로 자리바꿈하게 된다.

이러한 배경하에서 저자를 알 수 없는 많은 문헌이 정리된 것은 기원후 4세기 경 아타나시우스에 의해 신약정경 27경 체제가 확립되면서이다. 이후 27경을 제외한 나머지는 외경으로 간주되어 이단서적으로 낙인찍혀 거의 전승되지 않다가, 20세기 중반 나그 함마디 문헌이 발견되면서, 외경에 대한 연구가 새롭게 이루어지고 있다.

이 책은 2007년 당시 기독교계로부터 많은 비판과 사회적 관심을 불러 일으킨 책이다. 이러한 비판을 의식해서인지 평소 날카로운 비평으로 유명한 저자도 책 곳곳에서 자신의 의견이 아니라, 해외 성경 연구가의 연구 결과임을 강조한다.

이 책은 개신교 성도와 천주교 신자를 포함한 기독교인들이 읽었을 때 불편한 부분이 있다. 교회에서 배워왔던 것과 차이가 있기 때문일 것이다. 이것을 직시하는가와 부인하는가 하는 것은 자신의 선택일 것이다.

저자가 이 책을 통해 말하고 싶어하는 것은 `교회와 성경`의 역사를 해석하는 또다른 관점이 있다는 것과 기독교 역시 사람의 삶과 같이 하며, 영향을 주고 받으며 형성되어왔다는 사실이라는 생각이 든다. 신앙과는 별개로 `교회`와 `성경` 이라는 문헌의 역사를 볼 수 있었던 유익한 책이었다.


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나와같다면 2016-06-08 13:45   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
도올 김용옥님의 기독교 성경 강해 궁금하네요..

겨울호랑이 2016-06-08 14:03   좋아요 0 | URL
안녕하세요? 나와 같다면님
기독교와 성경 정립에 대해 새로운내용을 접하실 거라 생각해요^^

나와같다면 2016-06-08 14:23   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
예.. 저는 요즘 유진피터슨 목사님의 Message 읽고있어요..

겨울호랑이 2016-06-08 14:27   좋아요 0 | URL
아 그러시군요^^ 저는 아직 유진피터슨목사님 책을 읽어보지 못했어요..ㅜㅜ

2026-05-22 19:36   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
* 진짜 하느님, 가짜 하나님~
사찰의 삼성각(삼선각, 삼신각, 칠성각, 성모각, 북극보전)은, 불교 전래 이전부터 존재하던, 민족 고유 신앙인, 한민족 지존, 하나님과 나반존자(독성), 산신님의, 3분을 모신 전각이다. 그 한민족 지존이신 하나님이 북극성의 “칠성궁”에 계신다 하여 “칠성님”이라고도 하였다. 그래서 현재 우리나라 국호는, 대한민국(大韓民國)이다. 이 국호는 위대한, ‘하나님의 나라‘라는 뜻이다. 삼신각에 계시는, 일곱 여래의 증명을 거친 주불, “칠성님”(하느님)을, 불교에서는, “치성광여래”(북극성)라 한다. 즉, 하느님은 ‘북극성‘을 의미한다. 북극성 하느님의 거처는, 칠성별의 칠성궁이므로, 별칭으로 칠성님, 칠성하느님, 칠성 부처님이라 부르기도 한다.

하느님을, 한자로 표현할 때, “천제”라는 말이 아닌, 하늘 “천” 빼고, 순 우리말로 표현한 것이 하느님이고, 한자로 표현할 때는 ‘환인‘이었다. 고조선에서는 “환”, 현재는 한민족 “한”이다. 하나님의 한자 표현은→ (하나님=환인=한인)이고, 영웅인, 하나님 아들은→ (영웅= 환웅=한웅)이다. 즉, 하느님을 한자로는 환인, 그 하느님 아들을 환웅으로 표현했다. 환인의 현대어가 ‘하느님‘이다.

성경의 가짜 창조주 야훼는, 수메르신화에서 천동설 창조를 말하는 가짜 창조주 엘림을 복제한 후, 그 엘림을 야훼로 바꾸고, 이름을 교체한 야훼가 창조주 ‘행세’를 하고 있는 것이 유대교의 구약이다. 이 가짜 창조주 야훼를, 한국 천주교와 한국 개신교에서, 유일신이라며, 이름을 숫자 ‘하나’로, 다시 바꾸었다. 숫자 ‘하나‘가 살아있다는 미친 생각으로, 숫자에 ‘님‘자까지 붙였다. 이것은 사찰의 삼성각에 계신 한민족 진짜 하느님과 착각을 유도하기 위한 ‘사기’ 이다.
[출처] 가짜 하나님과 복제품 예수
https://blog.naver.com/andsing/222397419172