-
-
예술과 광고 ㅣ 움베르토 에코 마니아 컬렉션 13
움베르토 에코 지음, 김효정 옮김 / 열린책들 / 2009년 10월
평점 : 
품절
기호란 무엇인가. 움베르트 에코(Umberto Eco, 1932 ~ 2016)는 이에 대해 다음과 같이 말한다. 다른 무엇을 대신하기 위해 제기되는 또 다른 관계와 조건들. 대상과 기호 사이의 관계가 기호의 개념이라면, 대상과 기호의 관계 속에서 이들을 연결시켜주는 의미는 관계 속 어디에 있는 것일까.
나는 기호가 다른 무엇을 대신하여 무엇인가를 제기하기 위해 사용되는 인간의 책략이란 사실을 이용할 것이다. 이 책략은 다양한 기능으로, 이를테면 세상의 사물과 상태를 지시하기 위해, 질서를 세우기 위해, 희망을 표현하기 위해, 열정을 불러일으키기 위해, 다른 기호에 대해 말하기 위해 그리고 때로는 미학적 혹은 예술적, 시적인 쾌락이라 다양하게 불리는 기쁨에 대한 일종의 혼합된 지식을 자극하기 위해 이용된다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p386
기호의 개념은 말이든 구름이든 단추든 그것들을 정의하기 위해 철학적으로 제기된다. 일반 기호학이 몰두하는 것은 자연의 속도, 인공의 속도, 기능적인 속도가 아니다. 그것이 몰두하는 것은 바로 매개관계이며, 조건들이다. 이 조건들을 토대로 한 해석 활동은 어떤 대상이라도 기호학적 실체로 인지할 수 있다. 기호를 설정하는 기호학 담론 이전에 기호는 존재하지 않는다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p486
에코는 본문에서 기호를 거울과 비교한다. 원본(대상)을 넘어서지 못하는 가상성과 축소의 세계가 기호의 세계라면, 기호의 세계는 허상의 세계다. 그렇지만, 동시에 기호의 세계는 허상의 세계이기 때문에 시공간의 제약을 뛰어넘어 진실의 파편을 보여주기도 한다. 이런 면에서 기호는 다른 의미에서 대상과 다르지만, 비슷한 조금은 다른 독자적인 생명을 가진 것처럼 생각된다.
거울은 원본보다 더 진실한 이미지를 만들어 내지 않는다. 기호 작용은 광학 반사를 보급시키고, 양식과 체계, 개념과 순수한 내용으로 축소할 수 있을 뿐이다. 두 개의 영역에는 첫 번째 영역은 두 번째 영역에서 문턱이 된다. 통과 지점이 없으면, 변형된 거울의 제한된 경우는 이쪽에 있어야 할지 혹은 저쪽에 있어야 할지 결정해야 할 순간에 파멸의 지점이 된다. 반사의 세계는 가상성에 대한 인상을 줄 수 있는 현실이다. 기호 작용의 세계는 현실에 대한 인상을 줄 수 있는 가상성인 것이다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p55
거짓말을 할 수 있는 수단이 되는 언어와 글쓰기는 우리에게 남아 있는 진리의 유일한 보증인이며, 기호들은 서로를 해석한다... 허깨비 유령 같은 기호 덕분에 우리는 피와 살을 가진 파라오가 실제로 존재했다는 것을 알게 되었다. 기호는 눈의 모험과 오늘날 부서지기 쉬운 미라를 만지는 손의 모험을 굳건하게 결합시키고 있다. 그렇지 않았다면 이름은 존재하지 않았을 것이다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p115
그리고, 이러한 기호들이 문장과 문단, 단원 등으로 영역을 확장해가면서 각기 공명(共鳴)작용을 일으키고 그 과정에서 기호들은 또 다시 새롭게 관계를 맺어가는 것은 아닐까. 움베르트 에코의 <예술과 광고>안의 짧은 여러 텍스트 중에서 기호학과 관련한 내용만을 추려본다. 에세이라고 하기에는 전문적이고, 학술서라고 하기에는 여러 주제가 한데 모여 있는 본문 속에서 에코와 함께 기호학에 대해 잠시 생각하는 시간을 가져본다...
퍼스로 돌아가면, 기호(혹은 표상 representamen)와 즉자적 대상 사이에 존재하는 상관 관계의 모델은 해석소가 단지 동의어일 경우에만 순수한 등가성으로 해결될 수 있을 것이다. 그러나 그렇지 않다. 그것은 정의들이 연결된 연쇄 고리인데, 이때 각각의 정의는 또 다른 정의를 수정하고 확대한다. 기호는 늘 더 많은 무엇인가를, 다양한 환경과 맥락에서 다른 무엇인 것이다. 하나의 용어는 하나의 명제도 들어 있지 않은 비어 있는 형식이며, 퍼스가 말하는 의미론은 그의 상관 관계의 논리학의 지배를 받고 있다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p498
특수한 기호학들은 인문학의 고유한 특징을 늘 지니고 있다. 특수한 기호학은 상호 해석 체계를 기술하는데, 이 체계가 바로 기호의 다양한 체계인 것이다. 그러나 일반 기호학은 철학적인 제스처를 통해 기호의 일반적인 개념 자체를 '제기한다'. 왜냐하면 표면적으로 볼 때 왜곡된 현상에 대해 표준화된 방식으로 말할 수 있기 때문이다. _ 움베르트 에코, <예술과 광고> , p520