책을 읽다 25 낯선 사람을 멀리하라

책벌레수다 : 누구 ‘낯’을 보는가



  ‘낯설다’라는 낱말을 언제 쓰는지 곱씹으면, “익숙하게 보는 낯이 아니다”라는 뜻이다. 이때에는 “나는 사람을 새롭게 본다든지, 새로운 사람을 만난다든지, 다 하기 싫다“고 여긴다. ’왜 내가 스스로 바뀌면서 마음을 열어야 해? 난 마음을 안 열면서 옛날 그대로 갈래!” 같은 몸짓이 단단하다. ‘낯설다’는 말을 자꾸 하는 이라면, “내가 가는 틀대로 네가 바뀌어서 나한테 맞추고 따라와야 하지 않아?” 하고 윽박지른다고 할 수 있다. 낯설어서 싫고, 낯설어서 거북하고, 낯설어서 힘들고, 낯설어서 모르겠다고 외치는 굴레라고도 할 만하다.


  한글만 읽은 사람이라면 일본글도 한자도 영어도 네덜란드글도 낯설다. 영어만 아는 사람이라면 네덜란드글하고 독일글이 뭐가 다른지 영 낯설 뿐 아니라 아예 모른다. 영어나 프랑스말만 알면, 덴마크글과 노르웨이글과 스웨덴글이 다를 뿐 아니라, 핀란드글은 아주 딴판인 글인 줄 영 모르겠지. 체코글과 슬로바키아글이 다르고, 헝가리글과 폴란드글이 다른 줄 알아볼 사람도 드물 테고.


  ‘낯설다’라는 낱말이 무슨 뜻인지 차분히 읽어야 한다. ‘낯설다’는 나쁜말이지 않다. “이제까지 본 적이 없는 낯이다”라는 뜻이다. 이리하여 문득 ‘낯설다’라는 낱말이 튀어나온다면, 우리는 늘 두 갈래 가운데 하나로 가게 마련이다. 이제까지 본 적이 없으니 더 다가서고 더 지켜보고 더 기다리고 더 귀담아듣고 더 눈여겨보면서 ‘낯익다’로 스스로 바꿀 때까지 새롭게 배우는 길이 하나이다. 또한, 낯설다는 핑계와 빌미와 탓을 들면서 오히려 고개돌리고 눈감도 등돌리고 손사래치고 밀치고 따돌리는 길이 둘이다.


  배우려고 하는 사람은 ‘낯설다’라는 낱말을 안 쓴다. 배우려고 하는 사람은 ‘새롭다’라는 낱말을 쓴다. 새롭기에 더 곁에 서면서 차근차근 배우고 받아들일 뿐 아니라, 자꾸자꾸 말을 걸고 묻고 듣고 이야기를 이으면서 마음을 주고받는다. 새롭기에 더 찾아나서고, 더 알아보려 하며, 더 익혀서 기쁘게 맞아들이려고 한다. 배우려고 하는 사람은 새글을 읽고 새말을 듣고 새책을 찾는다.


  ‘새책’은 “갓 나온 책”이 아니라 “아직 모르는 책”이요, “아직 모르기에 이제부터 읽고 삭이고 새기고 배우면서 즐겁게 품고 싶은 책”이다. 이리하여 ‘새롭다’고 여기는 사람은 스스로 피어나고 거듭나고 깨어난다. 이와 달리 ‘낯설다’고 여기는 사람은 가두고 닫고 누를 뿐 아니라, 밀치고 밟고 괴롭히기까지 한다. 낯선 사람도 무엇도 모두 없어야 걱정없이 ‘그대로(권력유지)’ 갈 수 있다고 여기니까.


  나라(정부·국가·사회)에서 꾀하는 ‘배움터(학교교육·공교육)’는 ‘새롭다’하고 먼 채 ‘낯설다’에 가깝다. 이른바 불바다(대학입시)는 모든 다 다른 어린이와 푸름이가 모두 똑같은 것만 머리에 담아서 모두 똑같이 풀고(시험문제 해답작성) 모두 똑같은 마음으로 굳혀가기를 바라는 틀이다. ‘제도권교육’이라는 이름도 쓰는데, ‘제도권교육 = 틀에 맞추기 = 안 낯설게 하기’이다. 낯선 일은 아예 등돌리고, 낯선 사람은 아예 멀리하고, 낯선 책은 아예 안 읽고, 낯선 이야기는 아주 귀닫는 길이 ‘제도권교육(공교육·국가교육)’이기도 하다. 이 나라는 모든 사람이 똑같이 보고 똑같이 듣고 똑같이 움직이는 꼭두각시(인형·로봇)이 되기를 바라기에, ‘낯설다’라는 낱말을 자꾸자꾸 퍼뜨리려고 한다.


  사람들이 ‘새롭다’를 느끼고 받아들이면서 배우기를 바라지 않는 나라(정부·국가·사회)이기에 “낯선 사람을 멀리하라!” 같은 말을 일삼는다. 이러한 말은 ‘가해자 권리 보장’만 하되, ‘피해자 권리 복구’에는 마음이 없다. 새롭기를 바라지 않는 나라는 ‘그대로(권력유지)’여야 벼슬자리(위계질서·신분계급)를 고스란히 지킨다.


  누구라도 새롭게 바라본다면, 사람들이 새롭게 눈뜬다면, 담벼락을 걷어내고 벼슬자리를 치울 테니까, 나라에서는 ‘사람들이 안 배우도록’ 길들이려고 ‘낯설다’라는 굴레를 심는다. 이런 얼거리는 열아홉 살에 이른 푸름이한테 ‘열손가락 그림따기(십지지문채취)’하고 맞물린다. 우리나라만 모든 사람한테서 열손가락 그림따기를 한다. 다른 모든 나라는 말썽꾼(범죄자)한테서만 열손가락 그림따기를 하지. 다시 말하자면, ‘낯설다 = 우리쪽(아군)이 아니다’라는 틀이다. 담벼락을 높이 쌓아서 이쪽(인싸·권력)으로 들어올 때에만 지켜주겠다는 틀을 ‘낯설다’라는 낱말을 바탕으로 엿볼 수 있다.


  처음부터 담벼락이 없이, 누구나 배우고, 서로서로 어깨동무하고, 왼오른을 안 가르고, 순이돌이(여남)가 사랑으로 마주하고, 모든 고을이 골고루 어울리는 길일 적에는, 언제나 ‘새롭다’라는 낱말로 하루를 열고 마음을 나눈다. 왜 갈수록 왼오른(좌우)을 쩍쩍 가르면서 불씨를 당기려 하겠는가? 우리는 왼손과 오른손을 나란히 써야 살림을 짓고 빚고 가꾸고 일굴 수 있으니, 한 손만 남아서 아무것도 스스로 안 짓고 안 빚고 안 가꾸고 안 일구기를 바라는 나라인 셈이다.


  사람들이 손수짓기(자급자족)를 하면 나라(정부·국가·사회)가 눈가림이나 눈속임을 못 한다. 언제까지나 눈가림과 눈속임으로 벼슬자리를 지키려고 ‘손수짓기 못하는 틀’을 세우려고 한다. 찬찬히 짚어 보자. 우리가 먼길을 떠나면서 만나는 모든 이웃사람은 ‘새롭’다. 우리는 낯선 사람을 만나러 나들이를 하지 않는다. ‘새롭’게 만나서 함께 배우고 이야기할 이웃을 마주하려 한다. 아직 말도 낯도 모르는 누구를 만나면서 말을 섞고 하루를 지내고 생각을 지피려고 먼길을 나선다.


  ‘낯선곳’이 아닌 ‘새곳’으로 가려는 길이기에 ‘나들이(여행)’이다. 사람들이 새곳으로 나들이를 안 하기를 바라는 나라인 터라, ‘구경(관광)’으로 옭아매려 한다. ‘낯설지 않은 판박이’를 모든 사람이 똑같이 좋아하기를 바라는 나라라서 ‘구경(관광산업)’을 키우고, ‘나들이·마실(여행)’을 억누르거나 없애려고 한다고까지 말할 만하다.


ㅍㄹㄴ


“총독 녀석, 무능한 주제에 으스대기는! 원래는 그냥 장부 담당자였대. 하, 열 받아! 장부 담당 자리도 아깝지. 참수 집행자가 딱 어울려.” “댐피어는 남의 험담을 할 때 제일 생기가 도는구나.” … 에라스모가 갑자기 내게 물었지. “이 땅에 대해 알아서 뭐 하려고? 식민지로 삼게?” 《댐피어의 맛있는 모험 6》 90, 117쪽


할머니는 밀농사만큼 수월하고 쉬운 게 없다고 했다. 밭에 씨만 뿌려 놓으면 비료를 안 줘도 약을 안 쳐도 할머니 키를 넘어서 더 크게 훌쩍 자라는 작물이 밀이라고 했다. 《씨앗 할머니의 비밀》 50쪽


별거 중인 아버지와 오랜만에 가진 오붓한 시간은 곧 오랜 작별로. 그런 줄도 모르고 천진난만하게 손을 흔드는 아들이 아버지의 진짜 직업을 알게 되는 건 이로부터 10년 후. 그래도 그는 아버지를 싫어할 수 없었습니다. 《행복한 밥 3》 49쪽


“마코토, 자신감 가져. 네 장점은 다정함이지만 그 다정함은 단점이기도 해.” … ‘마코토 님과 함께 있으면 나 자신이 별로 싫다는 생각이 들지 않는다. 그 시절의 내가 지금 모습을 본다면 어떻게 생각할까?’ 《사랑스런 쿠니타마 3》 107, 158쪽


마스크가 가장 신성한 것이 될 것이라고 누가 예상이나 했겠는가? 정부는 세계에서 가장 모범적인 방역이라 자화자찬이다. 코로나19의 완전한 해결은 그간 전 세계로 확산된 상황으로 볼 때 그리 간단하지 않을 것으로 보인다. 《한 사회학자의 어떤 처음》 29쪽



《댐피어의 맛있는 모험 6》(토마토수프/정혜원 옮김, AK커뮤니케이션즈, 2026.5.15.)

#ダンピアのおいしい冒險 #トマトス-プ 

《씨앗 할머니의 비밀》(김신효정 글·문준희 사진, 소나무, 2018.11.25.)

《행복한 밥 3》(우노메 산타/오경화 옮김, 텀블러북스, 2017.6.30.)

#しあわせゴハン #魚乃目三太

《사랑스런 쿠니타마 3》(앗치 아이/문기업 옮김, 대원씨아이, 2025.12.31.)

#愛しの國玉 #アッチあい

《한 사회학자의 어떤 처음》(박길성, 나남, 2020.10.1.)


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove










댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(7)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기 lthankstoThanksTo
 
 
 
아카네 이야기 17
유키 스에나가 지음, 모에 타카마사 그림 / 학산문화사(만화) / 2026년 10월
평점 :
장바구니담기


숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.11.1.

책으로 삶읽기 1206


《아카네 이야기 17》

 스에나가 유키 글

 모우에 타카마사 그림

 서현아 옮김

 학산문화사

 2026.10.25.



《아카네 이야기 17》(스에나가 유키·모우에 타카마사/서현아 옮김, 학산문화사, 2026)을 읽었다. 길을 잃은 줄거리는 아예 길을 팽개친 듯하다. ‘이야기’라고 할 적에는, 꽃길만 다루지 않는다. 이야기이니, 꽃길 곁에 가싯길을 나란히 둔다. 가싯길은 나쁘지 않다. 꽃길은 좋기만 하지 않다. 피어난 꽃은 반드시 져야 한다. 꽃이 시들지 않으면 씨앗을 못 맺으니, 이듬해에는 모두 죽는다. 피어난 꽃은 알맞게 흩날리다가 흙으로 돌아갈 노릇이요, 긴긴 겨울에 고이 잠드는 나날을 보내고서 새롭게 싹트는 철을 맞이한다. 물결이 치면서 오르내리듯, 모든 삶에는 왼오른이 나란하다. 왼길은 가싯길이고 오른길은 꽃길이다. 우리는 두 갈래를 나란히 거닐면서 암수라고 하는 두빛도 고르게 품는다.


《아카네 이야기 17》을 펴니, 대놓고 ‘이야기 없는 이름팔이’로 그친다. 아카네라는 아이가 그냥그냥 잘되고 잘팔리고 잘하는 줄거리만 짜서 보여주려고 한다면, 뭣하러 프랑스에 가고, 뭣하러 일본으로 돌아오는가. 일본이든 우리나라이든 마찬가지이다. 삶이라는 길을 손수 가다듬고 추스르고 다독이는 나날을 길게 보내기에 비로소 ‘삶·살림·사랑’을 하나로 잇고 엮어서 ‘사람·사이·새’라고 하는 길을 이야기로 구슬처럼 남기고 나누게 마련이다.


다른 그림꽃 《드래곤 볼》을 보면, 주먹다짐 한 판을 여러 자락으로 길게 늘어뜨려 보여줄 뿐 아니라, 손오공을 비롯한 모두가 어떻게 몸마음을 다스리고 갈고닦고 추스르는지 낱낱이 보여준다. 얼핏 너무 길게 늘어뜨리는 듯 보이지만, 이렇게 ‘밑바닥’을 보여주어야 비로소 ‘이야기’가 싹튼다. 밑바닥이 없이 어떤 삶이 있겠는가? 밑바닥이 없는데 무슨 이야기가 있는가? 밑바닥을 슥 건너뛰면, 가시밭과 돌밭에서 가시와 돌을 하나하나 고르고 솎는 긴긴 나날을 슥 가로지르면, 아무런 이야기가 없이 ‘뽕(국뽕·일뽕)’에 사로잡혀서 흐물거릴 뿐이다.


ㅍㄹㄴ


“3년 동안 고마웠어, 프랑스. 돌아왔다! 도쿄!” 65쪽


“하나도 안 대단해 보이는데.” “뭐? 그보다 왜 그렇게 시비조야? 이래봬도 네 선배라고! 듣고 있어?” 75쪽


“어지간히 사로잡혀 계시군요. 시구마의 기예에.” 182쪽


#あかね? #末永裕樹 #馬上鷹? www.shonenjump.com/j/rensai/akane.html


+


이유가 있어서 지금은 취재를 일절 안 받고 있어요

→ 뜻이 있어서 요즘은 아예 만나지 않아요

→ 까닭이 있어서 요새는 이야기하지 않아요

38쪽


홈스테이 할 곳도 정해졌다

→ 머물 곳도 찾았다

→ 지낼 곳도 잡았다

→ 잠자리도 두었다

49쪽


당장의 목표는 다른 데 있어요

→ 바로 보는 곳은 달라요

→ 바로 할 일은 달라요

→ 눈앞일은 달라요

→ 눈앞은 다른 데를 봐요

113쪽


이 완급은 자막을 달고서는 도저히 불가능하겠지

→ 글씨를 달고서는 이렇게 다독일 수 없겠지

→ 글을 달고서는 이처럼 노늘 수 없겠지

→ 덧글로는 이처럼 둘러맞출 수 없겠지

126쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기 lthankstoThanksTo
 
 
 
여학교의 별 3
와야마 야마 지음, 현승희 옮김 / 문학동네 / 2023년 5월
평점 :
장바구니담기


숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.11.1.

책으로 삶읽기 1204


《여학교의 별 3》

 와야마 야마

 현승희 옮김

 문학동네

 2023.5.25.



《여학교의 별 3》(와야마 야마/현승희 옮김, 문학동네, 2023)을 돌아본다. 푸른순이 사이에서 길잡이 노릇을 하며 맞닥뜨리는 새로운 나날은 보이지 않는다. 이미 몸뚱이는 ‘다 큰 어른’이 되었으나, ‘다 큰 어른’으로서 어떻게 마음을 돌보고 몸을 가꾸면서 삶을 일구는 오늘을 사랑하느냐 하는 줄거리도 보이지 않는다. 푸른순이를 이끄는 사람들도 ‘다 큰 어른’인 듯 보이기는 하되, 날마다 새롭게 배우면서 걸어가는 매무새나 마음은 보이지 않는다. 쳇바퀴인 아이들과 어른들이 마지못해서 똑같은 곳에 날마다 모여서 어떻게든 하루를 버티려고 하면서 용케 찾아내거나 빚어내는 자그마한 소꿉놀이를 들려준다고도 할 텐데, 썩 소꿉 같아 보이지도 않는다. ‘소꿉’이란 ‘살림’으로 나아가려고 ‘놀이’를 하면서 ‘일’을 가만히 익히는 ‘길’인데, 《여학교의 별》에는 내내 ‘소꿉흉내’와 ‘어른흉내’와 ‘놀이흉내’에서 멈추는 줄거리이다. 오늘날 배움터와 일터가 하나같이 흉내일 뿐, 삶도 살림도 사랑도 없는 사이인 줄 드러내는 우스개라고 여긴다면, 이 그림꽃이 아주 나쁘지는 않으나, 이런 얼거리로 석걸음도 넉걸음도 똑같이 흐르니, 이다음을 잇는 다섯걸음이나 여섯걸음이 나와도 내내 쳇바퀴로 그칠 듯하다.


ㅍㄹㄴ


“학 접을 때는 조용해지지 않니?” “일본인의 마음이야.” “뭔가 마음이 정화돼.” 29쪽


‘문제를 낼 때의 나, 채점할 때의 내 생각도 좀 해라. 아, 그렇지. 시험이 끝나면 학부모 면담도 있지. 학부모 면담, 좀 하기 싫다. 아니, 아니야. 하기 싫다고 생각하면 안 돼. 아니 근데 너무 하기 싫다.’ 86쪽


#女の園の星 #和山やま


+


누군가가 데리러 온 것 같은 느낌이 들어

→ 누가 데리러 온 듯해

→ 누가 데리러 왔나 싶어

→ 누가 데리러 왔나

→ 누가 데리러 오셨나

8쪽


여기로 피난을 왔다 뭐 그런 거죠

→ 여기로 달아났다 뭐 그렇죠

→ 여기로 내뺐다 뭐 그 말이죠

19쪽


내게 이 시간은 살짝 숨을 돌릴 수 있는 힐링의 시간이다

→ 나는 이때에 살짝 숨을 돌린다

→ 나는 이무렵에 살짝 숨을 고른다

→ 나는 이 틈에 살짝 쉴 수 있다

→ 나는 이럴 때 살짝 쉰다

→ 나는 이동안 살짝 느긋하다

→ 나는 이제 살짝 홀가분하다

80쪽


교내 밖으로 반출하지 않았는데 시간이 너무 없어

→ 밖으로 가져가지 않았는데 짬이 너무 없어

→ 밖으로 내보내지 않았는데 너무 바빠

88쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove




댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기 lthankstoThanksTo
 
 
 

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3011 : -진 -의 -았 좋았을 것


돌에 새겨진 한자의 뜻을 몰랐다면 좋았을 것이다

→ 돌에 새긴 한자뜻을 모르면 나았으리라

→ 돌에 새긴 한자를 모르면 나았을 텐데

《돌에 새긴 나라》(홍종의, 봄날의곰, 2026) 67쪽


내가 아닌 남이 했다고 여기기에 “돌에 새겨진”처럼 옮김말씨를 쓰기도 하지만, 남이 했어도 “돌에 새긴”처럼 적으면 됩니다. 이때에는 “(누가) 돌에 새긴”으로 헤아립니다. 군말 ‘-의’하고 ‘것’은 털어냅니다. “몰랐다면 좋았을 것이다”는 “모르면 나았으리라”나 “모르면 나았을 텐데”로 손봅니다. ㅍㄹㄴ


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 3010 : -의 -ㅁ -의 -ㅁ 생각


재년 오빠의 배곯음이 바로 작은오빠의 배곯음과 같다고 생각했으니까

→ 재년 오빠가 배곯으면 작은오빠가 배곯는다고 여기니까

→ 재년 오빠가 배곯으면 작은오빠도 배곯는다고 느끼니까

→ 배곯는 재년 오빠는 배곯는 작은오빠와 같다고 보니까

《돌에 새긴 나라》(홍종의, 봄날의곰, 2026) 28쪽


일본말씨하고 옮김말씨가 더한 ‘-의 + -ㅁ’ 꼴인 “오빠의 배곯음”입니다. 이 보기글은 “오빠가 + 배곯으면”으로 손질합니다. “배곯는 + 오빠는”로 손질해도 어울립니다. “-과 같다고 생각했으니까”에서는 ‘생각’이 아닌 ‘여기다·느끼다·보다’로 손질해야 어울립니다. ㅍㄹㄴ


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
l 공유하기 l 북마크하기찜하기