가난한 책읽기 . 극좌와 극우 사이

숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

극좌와 극우 사이

  나라(농림부·지자체)에서 풀죽임물(농약)을 뿌리는 돈을 대줄 뿐 아니라, 혼날개(드론·무인헬리콥터)나 큰바람개비로 잔뜩 뿌리는 돈까지 대준다. 혼날개로 풀죽임물을 뿌릴 적에도 텃새와 철새가 엄청나게 줄어들었는데, 큰짐수레에 실은 큰바람개비로 한여름부터 끝없이 풀죽임물을 논을 비롯해서 논 둘레로 뿌려대면, 새도 개구리도 벌나비도 거미도 어마어마하게 죽는다. 요즈음 이 나라에서 풀죽임물을 어떻게 뿌리는지 조금이라도 들여다본다면, 새와 벌나비가 왜 이렇게 빨리 사라지는지 쉽게 알 수 있다.

  시골이건 서울이건 나무를 모질게 괴롭히면서 ‘가지치기’를 넘어 ‘줄기치기’를 해대기 일쑤이다. 새가 쉬거나 깃들 큰나무가 사라지면서 작은새도 큰새도 철새도 그야말로 아주 죽어나간다. 앞으로는 ‘달구지길(자동차 전용도로)’과 ‘달구지집(주차장)’을 차근차근 없애면서 ‘나무가 우람하게 자랄 푸른터’를 늘려야, 새도 사람도 함께 느긋이 살아갈 수 있다. 그런데 ‘달구지길’과 ‘달구지집’을 줄이려고 마음을 기울일 나라일꾼(공무원)이 있을는지 모르겠다. 부릉부릉 매캐하게 쇳덩이가 널뛰는 길이 아닌, 어린이도 푸름이도 어르신도 느긋이 거닐며 오갈 자리와 마을로 바꾸려는 눈길을 밝힐 수 있을까.

  철이 들지 않기에 오지랖만 부리거나 ‘젊어’ 보이고 싶어서 겉모습만 꾸민다. 철이 들기에 품거나 안거나 쓰다듬을 뿐 아니라 ‘어질게’ 살아가려고 살림짓기에 마음을 둔다. 벼슬자리에 앉는 이를 보면, 이미 어릴적과 젊을적부터 집안일과 집살림을 안 했다. 아이를 낳아서 돌보는 나날을 스무 해나 서른 해쯤 지내고 나서야 벼슬자리에 앉는 이는 아직 없다시피 하다. 나라일꾼(대통령·장차관·국회의원·기초의원·기관장·공무원)이라면 ‘일(집안일)’과 ‘살림(집살림)’부터 차근차근 익힐 노릇이다. 굳이 중국 옛말을 들추지 않아도 알 수 있다. ‘내’가 나로서 살아가는 ‘집’부터 사랑으로 아름답게 돌보는 길을 걸어온 사람일 때라야, 마을일과 고을일과 나라일을 알뜰살뜰 여미게 마련이다.

  글은 누가 쓰면 될까? 글은 어떻게 쓰면 될까? 먼저 집안일과 집살림부터 할 노릇이라고 느낀다. 어릴적부터 어버이 곁에서 함께 집안일을 하고, 같이 집살림을 펴고, 나란히 보금자리를 푸른숲으로 일구는 길을 걸으면 된다. 이렇게 일과 살림을 온몸으로 익히는 동안, 스스로 즐겁게 놀이하고 노래하는 하루를 살아내면 된다. 곧 ‘일·살림·놀이·노래’라는 네바퀴를 즐거우면서 사랑으로 다독이는 삶을 지은 사람이라면 누구나 어진 일꾼이자 스승이자 동무이자 두레로 마주하는 이웃으로 우리 곁에 있을 만하다.

  지난날에는 ‘극좌’라는 말을 무섭게 쏘아댔다면, 오늘날에는 ‘극우’라는 말을 무섭게 쏘아댄다. 지난날 젊은이(20∼30대)는 ‘극좌’라는 삿대말을 듣고, 오늘날 젊은이는 다시금 ‘극우’라는 삿대말을 듣는다. 지난날에 ‘극좌’라는 삿대말을 듣던 젊은이는 이제 아지매아재(40∼50대)라는 나이에 이르는데, 오늘날 아재아지매는 지난날 할매할배(60∼70대)한테 오지게 얻어맞으면서 가시밭길을 견디었다. 지난날 젊은이인 오늘날 아지매아재는 동생이나 아이인 오늘날 젊은이가 예전처럼 얻어맞거나 가시밭길을 걷지 않는 새나라를 일구려고 온땀과 온힘과 온마음을 쏟았다. 누가 무슨 삿대말을 하든 말든 아랑곳하지 않으면서 ‘새길’을 바라보았기에, 이 나라가 조금은 아름길을 걸을 만했다고 느낀다.

  예나 이제나 젊은이는 ‘새길’을 바라본다. 어느 곳에도 안 치우치면서 아름답게 살림을 짓는 ‘사랑집’을 그린다. 지난날 젊은이였고 오늘날 아지매아재인 사람은 ‘왼끝(극좌)’이 아니었다. 오늘날 젊은이요 앞으로 아지매아재로 설 사람은 ‘오른끝(극우)’이 아니다. 둘 모두 어느 쪽으로 기울지 않았다. 그저 ‘새길·새집·새사람·새나라·새빛·새눈’을 바란다. 지난날에는 새길과 새눈이 왼끝으로 쏠린다고 느낄 수 있었다면, 오늘날에는 새길과 새눈이 오른끝으로 쏠린다고 느낄 수 있다. 그렇지만 예나 이제나 새길과 새눈은 왼끝도 오른끝도 아니다. 새길과 새눈은 언제나 나란하고, 한결같이 ‘가운쪽’이다.

  가운데는 ‘중도·중용’이 아니다. 가운데·가운쪽이란 ‘가슴’이다. ‘가슴’이란 ‘마음’이요, 스스로 가슴(심장)이 느끼는 결을 살펴서 마음(영혼)이 이끄는 곳을 바라보기에 젊은이일 테지. 흔히 젊은이를 ‘불타는(열혈·열렬)’ 쪽으로 잘못 여기기 일쑤인데, 젊은이는 ‘가슴·마음’에 샘솟는 길인 새길을 바라보면서 새빛을 새꽃으로 피우고는 새눈을 틔워서 새사람으로 거듭나는 ‘어른’이 되기를 바라는 뜻이라고 해야 맞다.

  철들지 않은 모든 벼슬아치는 끌어내릴 노릇이다. 철들지 않은 벼슬아치는 왼켠이건 오른켠이건 다 끌어내릴 노릇이다. 벼슬아치라는 감투는 ‘일자리’여야 한다. 일하는 사람은 왼켠이나 오른켠으로 가를 까닭이 없다. 날개지기(비행기 조종사)는 왼켠도 오른켠도 아닌 가운켠에 서야 한다. 버스지기와 택시지기도 가운켠에 서면 될 뿐이다. 우리는 고린내(남성 가부장권력)를 거의 쓰러뜨렸다. 그러나 고린내를 쓰러뜨리기에 끝나지 않는다. ‘집’을 ‘지어’서 ‘즐겁’게 ‘지내’는 길을 새로 세워야 한다. 한집에서는 어머니와 아버지가 나란히 기둥이어야 한다. 처음에는 둘(가시버시)이 나란히 기둥이어야 하고, 나중에는 아이가 셋째 기둥이어야 하며, 이윽고 할매할배도 나란히 넷째 기둥이어야 한다. 한집을 이루는 모든 사람이 ‘한기둥(함께 하나로 기둥)’으로 거듭날 적에 비로소 모든 고린내가 사라지리라고 본다.

  우리나라에 일하러 찾아오는 이웃나라 사람은 ‘이웃일꾼’이다. 이웃이니까 ‘이웃일꾼’이다. ‘이주노동자’나 ‘외국인노동자’가 아닌 ‘이웃 + 일꾼’이다. 지난날 젊은이였던 오늘날 아지매아재는 오늘날 젊은이를 가만히 볼 수 있기를 빈다. 오늘날 젊은이는 오른끝이 아니요, 왼끝으로 가야 하지 않는다. 그저 가운쪽에 서면서 가슴과 마음을 사랑으로 밝히는 살림길을 넉넉히 펴도록, 함께 손잡고 어깨동무하는 새길을 바라볼 노릇이지 싶다. 우리는 두 손을 함께 쓰기에 ‘빚’고 ‘짓’고 ‘가꾸’고 ‘일구’고 ‘나눈’다. 두 손을 함께 쓰는 둘인 사이라서 ‘두레’라 하고, 둥그렇게 만나서 둥글둥글(동글동글)하기에 ‘동무’로 만나고 ‘동아리’를 이루며 ‘돕’고 ‘돌보는(돌아보는)’ 사람으로 나란히 선다.

  지난날 젊은이와 오늘날 젊은이가 ‘서로이웃’으로 마주하기를 빈다. 오늘날 젊은이와 지난날 젊은이가 그저 ‘이웃’으로서 ‘사랑’을 나란히 펴는 ‘함께짓기·함께살기·함께노래’를 이룰 수 있기를 비는 마음이다. 2026.3.2.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 1132 마이페이스로 걷자 2

마이페이스로 걷자 2
미모토 한나 지음 / 대원씨아이(만화) / 2026년 5월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2026.6.11.

책으로 삶읽기 1132

《마이페이스로 걷자 2》

 미모토 한나

 현승희 옮김

 대원씨아이

 2026.5.31.

《마이페이스로 걷자 2》(미모토 한나/현승희 옮김, 대원씨아이, 2026)을 돌아본다. “남이 보면 어쩌지?”에다가 “남이 날 어떻게 볼까?”라는 두 가지를 내려놓자고 하는 줄거리이다. 꽃이 피면 꽃을 보면 되고, 꽃송이를 나물로 누려고 되며, 꽃빛을 고스란히 품는 꽃사람으로 지내면 된다. 모든 꽃은 암꽃과 수꽃으로 있으며, 암수한꽃이 나란하다. 사람은 암사람과 수사람으로 있으며, 누구나 암수한빛이라는 마음으로 지낸다. ‘마음이 만난다’고들 흔히 말한다. 워낙 한마음이지만 한마음인 줄 잊던 둘이 비로소 “몸을 다르게 입을 뿐 늘 하나인 마음이었구나” 하고 알아차리면서 마주볼 적에 ‘마음이 만난다’고 할 수 있다. 그러니까 마음이 안 맞는다면서 다투고 싸우고 가르고 쪼갤 적에는 “몸을 다르게 입었으니 마음도 늘 다르잖아!” 하면서 서로서로 ‘나한테 맞춰!’ 하며 윽박지르는 셈이다.

ㅍㄹㄴ

“남의 마음은 물어봐야 알 수 있는 거니까.” 36쪽

“그치만 그런 면이 타카하시다워서 좋아. 능숙하지만 서툴고 다정한 면이.” 60쪽

‘난 어떡해야 수학여행을 빼먹을 수 있는지 고민하고 있는데, 이런 인싸들의 대화를 듣게 되다니.’ 107쪽

“만약 그래서 누군가에게 미움을 산다 해도, 콘도를 좋아하는 사람은 계속 곁에 있을 거야.” 179쪽

‘그렇구나. 나, 타카하시랑 같이 있는 내가 가장 좋은 거야.’ 184쪽

#マイペ-スと步く #三本阪奈

+

나, 아싸란 말 싫어해ㅁㅊ

→ 나, 구석이란 말 싫어

→ 나, 끝이란 말 싫어해

→ 나, 아무란 말 싫어해

→ 나, 꼬마란 말 싫어해

12쪽

난 어떡해야 수학여행을 빼먹을 수 있는지 고민하고 있는데, 이런 인싸들의 대화를 듣게 되다니

→ 난 어떡해야 배움마실을 빼먹을 수 있는지 걱정하는데, 이런 잘난이들 얘기를 듣다니

→ 난 어떡해야 배움나들이를 빼먹을 수 있는지 앓는데, 이런 잘난질 이야기를 듣다니

107쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책숲하루 2026.6.11. 저기 (+ 네이버 ai 브리핑)

숲노래 책숲

책숲하루 2026.6.11. 저기

― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 도서박물관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터

  어느 때부터인지 모르겠으나, 네이버 누리집(블로그)에서 ‘AI 브리핑에 인용된 횟수’를 보여주는 듯합니다. 어제(2026.6.10.) 처음 알아보았고, 제가 쓰는 네이버 누리집은 올해 1월부터 어제까지 “누적 인용수 3.9만 / 6월 인용수 2.2천 / 4월 인용수 1만”이라고 뜹니다. 어쩌다가 이런 알림글을 문득 알아보다가 혼잣말을 합니다. “그래서 뭐? ‘네이버 AI 브리핑’이 그동안 이만큼 내 누리집 글자락을 옮겨썼으니 삯(사용료)을 내겠다는 셈이야? 삯을 내지는 않을 테지만 알리지 않으면 안 된다는 뜻이야?”

  ‘네이버 AI 브리핑’이 똑같은 글을 여러 벌 옮겨썼는지, 다 다른 글을 새로 옮겨썼는지 모를 노릇입니다. 아무튼 네이버는 저를 비롯한 숱한 사람들이 누리집에 올린 글자락을 바탕으로 ‘돈벌이’를 톡톡히 한다고 느낍니다.

  아침나절에 우리집으로 한가득 찾아온 작은새를 마주합니다. 참새도 딱새도 제비도 뱁새도 온갖 곳에서 온갖 노래를 저마다 베풉니다. 먼발치 멧자락에서 노래하는 뻐꾸기가 있습니다. 왜가리는 마당 너머로 높이 날면서 외마디를 냅니다. 가락숲(오케스트라) 같습니다.

  쉬엄쉬엄 잇고 흐르는 소리이기에 ‘숨’을 타면서 노래로 피어납니다. 쉬잖고 끝없이 이어대며 커다란 소리이기에 숨을 안 탈 뿐 아니라 숨막히게 몰아붙이면서 시끄럽습니다. 서울 한복판 같은 데에서 하루 내내 끝없이 달리는 달구지 물결이란 시끌(소음)입니다. 달구지는커녕 두바퀴도 없이 누구나 거닐면서 바람빛과 햇빛을 마주하는 들숲메라면 가락숲입니다.

  우리가 보는 ‘저기’는 어디일까요. 우리는 어떤 ‘여기’에 있을까요. 여기하고 저기 사이에서 무슨 마음으로 하루를 살아가나요. 밥하고 빨래하고 집일을 합니다. 글일을 여미고 책을 추스르고 이야기를 씁니다. 생각을 가누고 마음을 다독이고 눈길을 틔우면서 오늘을 헤아립니다. 요 몇날 사이에 ‘권선징악·절차탁마·심기불편’에다가 ‘대화·저기압·아싸·그립’ 같은 낱말을 차근차근 가다듬습니다. 곧 ‘금지·금욕·매번’을 가다듬으려고 합니다. 한 걸음 내디디면 새롭게 내디딜 한 걸음이 있습니다. 늘 한 발을 떼고서 두 발을 잇고, 다시 한 발을 딛으면 또 두 발로 나아갑니다.

ㅍㄹㄴ

* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/28525158

* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다

오늘 읽기 2026.6.5. 존 로빈스의 음식혁명

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.6.5.

《존 로빈스의 음식혁명》

 존 로빈스 글/안의정 옮김, 시공사, 2011.7.22.첫/2018.9.14.6벌

엊저녁에 알타리무를 재웠다. 아침에 양념을 해서 버무린다. 김치를 재우는 소금물은 따로 모아서 국에 간을 맞출 적에 쓴다. 빨래를 하고, 두런두런 아침이야기를 하다가 등허리를 편다. 볕바른 하루가 조용히 흐른다. 《존 로빈스의 음식혁명》을 읽었다. 글쓴이는 어버이가 마련한 얼음이 못마땅할 뿐 아니라, 얼음(베스킨라빈스) 탓에 사람들이 죽어나간다고 느낀다. 어버이하고 등지면서 조용히 작게 시골살림을 지으려 하고, 풀밥으로 몸을 살리는 길을 열고, 이 같은 이야기를 꾸준히 글로 선보인다. 아버지하고 아들은 다르게 산다. 어느 쪽이 옳거나 그르다고 할 수 없다. 문득 곱씹어 본다. “아버지가 파는 얼음”이 몸에 나쁘다면, “몸에 이바지하는 얼음”으로 돌리는 길을 찾아볼 만하지 않을까. “몸을 살리는 얼음”이라든지 “얼음 한 조각을 먹을 적에는 풀 한 포기를 함께” 먹으라고 속삭일 수 있다. 뚝딱뚝딱 찍어내는 얼음이 아닌, 풀물과 과일물과 잎물로 얼음을 빚을 수 있다. 나는 얼음을 아예 안 먹으면서 살아가지만, 어느 사람한테는 얼음이 이바지할 수 있겠지. 풀밥이란, 풀만 먹는 밥이 아니다. 삶터를 푸른터로 가꾸면서 보금자리와 마을이 푸르게 우거진 숲터로 거듭나는 살림길에 나누는 밥이면 모두 푸른밥이다.

#존라빈스 #TheFoodRevolution #HowYourDietCanHelpSaveYourLifeandOurWorld #Joh Robbins

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

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[삶의 패러다임을 바꾼 사람들] <2> 존 라빈스

https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/05/2003020570352.html

조선일보 기자가 미국으로 날아가서

존 라빈스 님을 만난 적이 있구나.

대단하네.

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민심은 반성 없는 야당·오만한 여당 모두 심판했다

https://n.news.naver.com/article/469/0000934644

"더는 이런 모자란 집단과 일 못해"…선관위 저격한 송파구 공무원

https://n.news.naver.com/mnews/ranking/article/277/0005772020?ntype=RANKING&sid=001

삭발 정치의 몰락···선거는 패하고 휑한 머리만 남았다

https://n.news.naver.com/article/033/0000051009

선거 끝, 외식 가격 줄인상…"예고된 수순"

https://n.news.naver.com/mnews/article/092/0002425341?sid=105

선관위, 부정선거 의혹 제기에 투표용지 줄였다니…

https://n.news.naver.com/mnews/article/028/0002808218?sid=102

[단독]한숨 쉬는데 홍어 형상이?···선관위 홍보 영상에 ‘일베 상징물’ 노출 논란

https://n.news.naver.com/article/032/0003450001

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투표자 많아서 부족? 송파구 4만여 장 남았다

https://n.news.naver.com/mnews/ranking/article/214/0001503525?ntype=RANKING&sid=001

[단독] 선거예산 더 받고, 용지는 덜 찍었다…정신 나간 선관위

https://n.news.naver.com/article/025/0003528215

"선거철마다 직원들 대거 휴직"…꿈쩍도 않는 선관위, 대체 왜?

https://n.news.naver.com/article/437/0000494585?ntype=RANKING

외환당국 경고에도 1540원 뚫은 환율…1600원 경고등 켜졌다

https://n.news.naver.com/mnews/article/025/0003528126?sid=101

"AI, 2030년까지 매년 에펠탑 250개 맞먹는 폐기물 유발"

https://n.news.naver.com/article/584/0000037905?cds=news_media_pc&type=editn

[삶말/사자성어] 권선징악

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 권선징악

 고대 소설의 주제는 권선징악이 대부분이다 → 옛이야기는 으레 되갚음을 다룬다

 권선징악을 주제로 한 대표적인 이야기이다 → 피씻이를 다룬 손꼽히는 이야기이다

 권선징악의 미덕 등은 불멸의 교훈으로 남는다는 것이다 → 아름다운 온살이로 한결같이 가르친다

권선징악(勸善懲惡) : 착한 일을 권장하고 악한 일을 징계함 ≒ 권징·징권

  착하게 살면서 나쁜길을 멀리한다고 할 적에는 ‘참살림·참되다·참되다·참짓’이나 ‘참살이·참삶·참삶빛·참삶길·참짓’이라 하면 됩니다. ‘온살림·온살림길·온살림빛’이나 ‘온삶·온삶빛·온삶길·온살이·온살이길·온살이빛’이라 할 수 있습니다. 그런데 이러한 길보다는 다른 쪽으로 나타내려고 하기 일쑤입니다. 그래서 ‘갚다·갚음·되닾다·되갚음·앙갚음’으로 나타낼 때가 있습니다. ‘돌려주다·되돌려주다·에끼다·에우다’나 ‘피씻이·피씻기·피로 씻다’로도 나타내고요. ㅍㄹㄴ

권선징악의 극적 효과가 도드라지기 때문에

→ 되갚는 빛이 놀랍도록 도드라지기 때문에

→ 피씻이가 대단히 도드라지기 때문에

《생각의 프레임》(김경집, 현실문화연구, 2007) 105쪽

민중 속에 파고든 유교적 이념(충효 및 권선징악)을 현실감 있게 그려 독자의 사랑을 받았다

→ 사람들한테 파고든 옛길(몸바침 및 돌려줌)을 그대로 그려 널리 읽혔다

→ 널리 파고든 오래길(나라바침 및 되돌려줌)을 고스란히 그려 꽤 읽혔다

《조선의 베스트셀러》(이민희, 프로네시스, 2007) 56쪽

이렇게 되어야만 사람들에게 권선징악이 동화 속에나 있는 것이 아닌 현실이라는 믿음이 확고해질 것이며

→ 이러해야만 사람들은 참살림이 이야기에나 있지 않고 삶이라고 믿을 테며

→ 이럴 때라야만 사람들은 온살림이 빛글에나 있지 않고 삶인 줄 믿을 테며

《마음챙김의 인문학》(임자헌, 포르체, 2021) 165쪽

“뭐하는 거예요, 선배!” “권선징악.”

→ “뭐해요, 언니!” “앙갚음.”

→ “뭐해요, 누님!” “돌려주기.”

→ “뭐하셔요!” “참살림.”

《네무루바카》(이시구로 마사카즈/윤보라 옮김, 문학동네, 2025) 53쪽