맑은책시렁 253 악어소녀 수

악어소녀 수 ㅣ 저학년을 위한 꼬마도서관 18
새런 암스 뒤세 지음, 앤 윌스도프 그림, 김수연 옮김 / 주니어김영사 / 2004년 6월

숲노래 어린이책 2022.2.3.

맑은책시렁 253

《악어소녀 수》

 새런 암스 뒤세 글

 앤 윌스도프 그림

 김수연 옮김

 주니어김영사

 2004.6.2.

  《악어소녀 수》(새런 암스 뒤세·앤 윌스도프/김수연 옮김, 주니어김영사, 2004)는 아이가 새롭게 스스로 살아내는 길을 슬기로우면서 상냥하게 들려줍니다. 그림을 맡은 분은 《소중한 주주브》를 선보이기도 했고, 어릴 적부터 둘레에서 마주하던 숲을 알뜰히 담아낼 뿐 아니라, ‘이 짐승은 사납거나 저 짐승은 나쁘다’고 하는 비뚤어진 생각이 없이 ‘모두 다르면서 아름다운 숨결’이라는 생각을 고이 들려줍니다.

  이 《악어소녀 수》는 외톨이 아이를 사랑스레 보살피며 ‘악어순이’로뿐 아니라 ‘사람순이’인 줄 잊지 않도록 품은 ‘어미 악어’를 눈여겨보아야 합니다. 겉모습이 악어라서 믿기 어렵거나 안 믿으려 한다면, 바로 이처럼 흐린 눈망울을 씻으라는 어린이책입니다. 따지고 보면, 악어순이 이야기는 믿고 말고가 아닌, 사랑으로 살림을 짓는 삶이란 무엇인가를 헤아리는 길을 다룬다고 하겠어요.

  아이는 어디에서나 아이입니다. 어버이는 누구한테나 어버이입니다. 여우순이나 곰순이여도, 멧돼지순이나 토씨순이여요, 아이는 늘 아이예요. 이 아이는 두 어버이를 마음하고 몸으로 품으면서 숲이라는 터전을 새롭게 가꾸면서 나아갈 앞길을 즐겁게 밝힐 만합니다. 사람으로서도 숲짐승으로서도, 아니 사람빛으로서도 숲빛으로서도 반짝이는 별을 가만히 심고 돌보는 마음으로 가거든요.

  오늘날 우리는 어떤 사람으로 살아가나요? 서울순이인가요? 손전화순이인가요? 부릉순이인가요? 잿빛순이(아파트)인가요? 모든 허울을 벗고서 숲빛에 하늘빛에 들빛에 꽃빛에 바람빛에 별빛으로 어우러지는 길을 그려 봅니다.

ㅅㄴㄹ

악어는 쓰러져 있는 수에게 코를 갖다 대며 킁킁거렸어요. “어린 것이 가엾어라.” 악어는 혀를 쯧쯧 차면서 소나무겨우살이 가지로 수를 덮어 주었어요. 그리고는 다정한 목소리로 자장가를 불러 주었지요. (9쪽)

늪에 차가운 겨울바람이 몰아치기 시작했어요. 악어들은 모두 아늑한 굴속으로 들어가 봄이 올 때까지 내내 잠만 잤어요. 하지만 수는 그렇게 오래 잠을 잘 수가 없었어요. 그래서 혼자 두 눈을 말똥말똥 뜨고 앉아 있었지요. (15쪽)

수는 계속 투덜댔어요. “사람은 악어가 될 수 없고, 악어는 사람이 될 수 없다니, 그런 법이 어디 있어요?” 엄마악어가 타일렀어요. “자기 본래의 모습대로 살면 되는 거란다.” “제가 궁금한 게 바로 그거예요. 도대체 난 누구죠?” (26쪽)

모두 신나게 춤추는 동안 수는 목청껏 노래를 불렀어요. 전부 자기가 직접 만든 노래들이었지요. 그런데 그 노래들은 하나같이 이렇게 끝났어요. “오 그대여, 이제 내 가슴은 아프지 않다오.” (38쪽)

#AlligatorSue #SharonArmsDoucet #AnneWilsdorf

맑은책시렁 262 해님우산, 비우산, 구름우산

해님우산, 비우산, 구름우산 ㅣ 이야기꽃 6
사토 마도카 지음, 히가시 치카라 그림, 한귀숙 옮김 / 키위북스(어린이) / 2017년 10월

숲노래 어린이책 2022.1.11.

맑은책시렁 262

《해님우산, 비우산, 구름우산》

 사토 마도카 글

 히가시 치카라 그림

 한귀숙 옮김

 키위북스

 2017.10.20.

  《해님우산, 비우산, 구름우산》(사토 마도카·히가시 치카라/한귀숙 옮김, 키위북스, 2017)은 슈룹(우산) 하나로 문득 마음을 여는 길을 놓는 할아버지를 만난 아이 이야기를 들려줍니다. 할아버지는 어떻게 ‘해슈룹·비슈룹·구름슈룹’을 엮었을까요? 아마 할아버지라는 자리에 이르도록 만난 숱한 어린이한테 눈물꽃 곁에 웃음꽃이 있는 줄 넌지시 속삭이고 싶은 마음이지 않을까요.

  슈룹 할아버지는 슈룹을 여럿 엮지 않습니다. 잔뜩 엮어서 팔아도 안 나쁘지만, 해슈룹도 비슈룹도 구름슈룹도 딱 하나씩만 엮고서 ‘망가진 슈룹’을 고치는 일을 여러 마을을 돌면서 한다지요.

  즐겁게 나누고픈 생각을 펴려고 여러 고장을 다니는 사람들이 있습니다. 때로는 이야기잔치를 열고, 노래잔치나 춤잔치를 엽니다. 그림잔치도 빛꽃잔치도 열어요. 저마다 다르게 살아가는 터전에서 저마다 다르게 빚은 즐거운 숨결을 이웃 터전으로 찾아가서 나누는 길이라고 할 만합니다.

  그나저나 해슈룹도 비슈룹도 구름슈룹도 오직 하나일 뿐이라, 할아버지는 아이들한테 빌려주고서 돌려받아요. 혼자 건사하고 싶은 아이는 참으로 많을 텐데, 이래저래 달래 보다가 정 안 되겠구나 싶으면 ‘아이 슈룹’하고 ‘할아버지 슈룹’을 바꾸기도 하는 듯합니다.

  즐겁고 아름답고 사랑스럽기에 혼자 품고픈 생각이 들 만합니다. 즐겁고 아름답고 사랑스러우니까 누구나 품고서 누리다가 여럿이 돌리며 맞이하는 길을 열 만합니다. 어느 길이든 즐겁고 아름답고 사랑스럽습니다. 우리가 스스로 어떤 마음으로 하루를 그려서 이야기를 펴느냐를 슬기롭게 헤아린다면 그야말로 서로서로 눈물꽃 곁에 웃음꽃을 놓는 꽃길을 가꾸고 꽃마을을 돌보고 꽃별을 지을 테지요.

ㅅㄴㄹ

할아버지는 미오에게 파란 우산을 건넸어요. “잃어버리지 않도록 조심하렴. 이 우산은 ‘구름우산’이라고 하는데 말이다, 흐린 마음에 잘 듣는단다. 그럼 내일 점심때 보자꾸나.” (22쪽)

“그 우산에 재밌는 그림이 그려져 있네.” 마미 목소리는 아주 밝았어요. 어제 미오와 싸운 일은 싹 잊어버린 것처럼요. “뭐라고?” 미오는 얼른 우산을 내리고 바깥쪽을 보았어요. “세상에!” (38쪽)

그 말을 들으니 미오는 구름우산이 더욱더 갖고 싶어졌어요. “부탁이에요. 꼭 갖고 싶어요.” “그렇지만 난 이 우산이 꼭 필요하단다. 이 구름우산을 빌려주고 싶은 친구들이 아주 많거든. 이거 참 곤란하구나.” 할아버지가 난처해 하는데도 미오는 끈질기게 부탁했어요. (56쪽)

미오는 마음이 쿡쿡 아파 왔습니다. “구름우산을 보면서 사람들이 즐거워하는 걸 보니까 ‘아, 이래서 우산 할아버지가 다른 사람들에게도 우산을 빌려주고 싶었던 거구나.’ 하는 생각이 들었어요. 엄마, 이제 어떡하죠?” (66∼67쪽)

맑은책시렁 261 할아버지 나무

할아버지 나무 ㅣ 난 책읽기가 좋아
다니엘 포세트 지음, 클레르 르그랑 그림, 최윤정 옮김 / 비룡소 / 2002년 11월

숲노래 어린이책 2021.12.30.

맑은책시렁 261

《할아버지 나무》

 다니엘 포세트 글

 클레르 르그랑 그림

 최윤정 옮김

 비룡소

 2002.11.11.

  《할아버지 나무》(다니엘 포세트·클레르 르그랑/최윤정 옮김, 비룡소, 2002)를 가만히 읽으면, 아이하고 할아버지하고 배움터하고 길잡이(교사)하고 동무가 얽힌 실타래를 엿볼 만합니다. 배움터 길잡이가 아이를 슬기롭게 달래면서 할아버지하고 동무 사이를 잇는 줄거리를 들려주는데, 막상 삶자리에서는 이 어린이책 줄거리대로 흐르지는 않는다고 느낍니다.

  우리나라도 프랑스도 ‘시골스럽다 = 부끄럽다’로 여기는 눈길이로구나 싶어요. 앞에서는 “그래, 너희 할아버지는 아프리카에서 사냥꾼으로 훌륭하구나. 프랑스 파리에서도 사냥꾼 노릇을 하면 되겠지.” 하고 이야기할 어른이나 길잡이가 있을까요? 흙을 만지면서 호미랑 낫을 쥔 할매 할배한테서 배우는 곳은 없다시피 합니다. 어린배움터가 흙할매한테서 배우나요? 푸른배움터가 흙할배한테서 배우나요? 열린배움터에서 젊은이를 가르치는 시골 할매 할배가 있는지요?

  아기를 집에서 어떻게 낳아서 세이레를 돌보는가를 가르치거나 배울 곳은 어디일까요? 어머니가 아기를 낳아 몸을 살피는 사이에 아버지는 집안일을 어떻게 맡아서 슬기롭고 사랑스레 아기랑 곁님을 보살펴야 하는가를 가르치거나 배울 곳은 어디일까요? 엄마돌봄집(산후조리원)을 따로 세울 일이 아닙니다. 모든 돌이(아버지)가 ‘엄마돌봄(산후조리)’을 할 줄 알아야 합니다. 모든 순이(어머니)는 아기를 세이레 동안 곁에 두면서 바깥손을 타지 앟도록 토닥일 줄 알아야 하지요.

  씨앗 한 톨을 건사하는 길을 나눌 배움터를 오늘날 어디에서 찾아볼까요? 나무처럼 즈믄해를 훌쩍 살아내는 사람 몸뚱이가 아니라면, 나무를 함부로 건드리는 짓이 아니라, 나무한테서 이야기를 마음으로 듣고서 나무를 사랑하는 길을 배우는 자리를 마련할 노릇입니다.

  삶도 살림도 사랑도 가르치거나 배우지 않으면서 ‘서울 일거리’만 ‘꾼(전문가)’이 되도록 길들이는 곳이 배움터라는 이름이라면, 이 나라도 이웃나라도 앞길은 새카말밖에 없다고 느낍니다.

ㅅㄴㄹ

“할아버지, 애들이 놀리면 어떡해요? 카라모코라는 이름을 가진 사람은 할아버지밖에 없을 거란 말이에요.” “그래서 어쨌다는 거야? 애들한테 이 할아비 이름의 뜻이 ‘사자 사냥 대장’이라고 가르쳐 주면 되잖아. 얼마나 멋있어, 안 그러냐?” “네, 그렇기는 한데……. 사자를 사냥하던 때나 그렇죠.” (18쪽)

“맛있기는 하지만 할아버지는 쿠스쿠스를 손으로 먹잖아요. 학교에서 음식을 손으로 먹으면 혼난단 말이에요! 음, 아무래도 안 되겠어요. 할아버지 이름을 모리스라고 하고 소시지 가게 주인이라고 하는 게 좋을 것 같아요.” (22쪽)

“나는 여러분에게 사막의 바람이 내게 들려준 이야기를 해주러 왔다.” 둥! 둥! 둥! 내 심장 뛰는 소리도 꼭 저 탐탐 소리만큼이나 큰 것 같다. (31쪽)

맑은책시렁 260 돼지 학교에 간 늑대

돼지 학교에 간 늑대
마리오 라모스 글.그림, 채지민 옮김 / 거인 / 2011년 9월

숲노래 어린이책 2021.12.23.

맑은책시렁 260

《돼지 학교에 간 늑대》

 마리오 라모스

 채지민 옮김

 거인

 2011.8.30.

  《돼지 학교에 간 늑대》(마리오 라모스/채지민 옮김, 거인, 2011)는 우리 삶터에서 ‘돼지·늑대’를 바라보는 뒤틀린 눈길을 뒤집어서 줄거리를 엮습니다. 돼지를 숲짐승 아닌 고깃살로 여기는 눈길에, 삶자리를 빼앗기고 쫓겨난 늑대를 그저 사납다고 여기는 눈길로는, ‘돼지·늑대’가 어떤 숨결인지 제대로 읽거나 알거나 만날 수 없습니다.

  어린이책 《돼지 학교에 간 늑대》에서는 동무나 이웃을 툭하면 괴롭히는 ‘사납빼기 돼지 셋’하고 ‘마음이 여리고 착한 늑대 하나’에다가 ‘사납빼기 돼지 셋을 끔찍히 싫어하는 돼지 하나’, 이렇게 다섯 아이가 어우러집니다. 겉모습(돼지·늑대)으로 속모습을 알 수 있을까요? 겉모습만으로 속모습을 따질 수 있을까요?

  겉눈이 아닌 속눈으로 보고 만날 적에 비로소 동무나 이웃입니다. 속눈을 닫고서 겉눈으로 겉치레나 겉껍데기만 훑는다면 동무나 이웃이 아니에요. 말이 오간다고 해서 이야기이지 않습니다. 마음을 담고 생각을 실어 사랑으로 가려고 하는 말일 적에 비로소 이야기입니다.

  한글로 옮겼기에 글이지 않습니다. 스스로 하루를 오롯이 헤아리면서 사랑으로 짓는 마음을 옮길 적에 비로소 글입니다.

ㅅㄴㄹ

“약간 겁먹은 것 같아.” 제라르가 혼잣말을 했어요. “지저분해 보여.” 엔젤리크도 말했어요. “냄새날 것 같아.” 맥심도 중얼거렸어요. (10쪽)

“왜 모든 아이들은 학교에 가잖아. 그리고 즐거운 쉬는 시간도 있고!” 판판이 말했어요. “나는 무서워.” 루이스가 고개를 돌리며 말했어요. “학교가 무섭니?” 판판이 물었어요. (38쪽)

판판은 집에 가기 전에 루이스의 귀에 조용히 속삭였어요. “나에게 좋은 생각이 있어. 그 나쁜 돼지들을 골탕먹일 방법 말이야!” (44쪽)

맑은책시렁 259 선생님, 정치가 뭐예요?

선생님, 정치가 뭐예요? ㅣ 어린이 책도둑 시리즈 18
배성호.주수원 지음, 이재임 그림 / 철수와영희 / 2021년 11월

숲노래 어린이책 2021.12.2.

맑은책시렁 259

《선생님, 정치가 뭐예요?》

 배성호·주수임 글

 이재임 그림

 철수와영희

 2021.11.3.

  《선생님, 정치가 뭐예요?》(배성호·주수임·이재임, 철수와영희, 2021)를 읽으면서 오늘날 이 나라를 돌아봅니다. 뽑기(선거)를 거쳐 나라지기(대통령)나 나라일꾼(국회의원·시도지사·시장군수)을 맡는 이들은 여태 무엇을 했을까요? 감투힘을 거머쥔 이들을 비롯해, 감투힘이 없는 이들까지, 어린이·푸름이를 헤아리거나 숲·마을을 살피는 눈길은 아예 없다고 느낍니다. 어린이를 생각하고 어깨동무하려는 길을 펴거나 밝힌 감투꾼은 아직 못 봤습니다. 숲하고 시골을 품는 마음을 펴거나 밝힌 감투꾼도 아직 못 봅니다. ‘소수자·기후변화’란 낱말을 읊는다고 해서 어린이하고 숲을 사랑하는 길이지는 않습니다. 말부터 스스로 바꾸지 않는 어른이라면 눈속임이나 거짓길로 가기 마련입니다. 어린이하고 시골 할매하고 눈을 맞추는 말씨를 쓰지 않는 이가 참길을 갈 생각이 참말로 있을까요?

  여러 해째 돌림앓이판이라고 하지만, 이 돌림앓이 민낯(정체)이 무엇인지 똑똑히 밝히는 지기·일꾼은 안 보입니다. 무엇을 어떻게 해야 하는가를 또렷이 말하는 지기·일꾼도 안 보입니다. 입가리개만 하면 끝일까요? 사슬(신분증·백신패스)을 새로 꾸리면 될까요? 사슬조차 몇 달짜리밖에 안 되는, 모든 사람을 옭아매어 입까지 틀어막는 짓이 참으로 이 나라를 살리는 길일까요?

  모든 일은 모름지기 어린이 눈으로 볼 노릇이요, 숲이라는 눈길로 살필 노릇입니다. 어린이한테 시키지 마십시오. 어린이 눈으로 보고 함께하십시오. 숲을 삽질로 밀지 마십시오. 맨손에 맨발로 숲에 깃들어 마음으로 숲말을 들으십시오. ‘항생제 중독’이라는 말이 불거진 지 오래되었습니다만, 돌림앓이란 이름을 내세워 몸에 뭔가 자꾸 집어넣으려고 하는 짓이 어떤 속셈인가를 ‘어른’들 스스로 슬기로이 읽어내야지 싶습니다. 스스로 슬기롭지 않고서야 어른이지 않습니다. 나라가 시키는 대로 고분고분하다면 그대는 어른이 아닌 종(노예)입니다.

  어린이가 “정치가 뭐예요?” 하고 묻는데, 이쪽으로 몰리거나 저쪽으로 쏠리는 몸짓이 되어 누구를 뽑아야 하느니 마느니 하는 말다툼에서 그친다면, 그대는 어른이 아닌 종입니다. 모든 길은 어린이하고 숲이라는 눈망울로 볼 적에 상냥하게 풀기 마련입니다. 이 나라는 여태 어떤 나라지기도 나라일꾼도 어린이하고 숲을 마음에 품지 않았다고 느낍니다.

ㅅㄴㄹ

혼자서 모든 것을 결정하는 절대권력은 부패할 가능성이 매우 큽니다. 여러분도 한번 생각해 보세요. 여러분이 반장을 뽑았지만, 반장이 자기 마음대로 학급의 모든 일을 결정할 수 있는 권한이 있다면 어떨까요? (20쪽)

가장 영향을 많이 받는 청소년은 제쳐놓고 어른들끼리 뽑는다는 것은 생각해 볼 필요가 있습니다. 교육감 후보자들이 급식, 교복, 청소년 아르바이트 등에 대해 어떤 생각인지 직접 듣고 판단할 필요가 있습니다. (32쪽)

당선자의 평균 연령은 54.9세예요. 20대 의원 2명, 30대 의원 11명으로 전체 국회의원 300명 중 20∼30대는 4.3&에 불과하죠. (48쪽)

민주주의와 정의를 지키기 위해 독재정권을 무너뜨린 학생들과 시민의 행동은 우리나라 헌법 전문에 수록될 정도로 소중한 것입니다. (75쪽)