조선의 은밀한 취향 - 왕과 왕비의 사적인 취미와 오락
곽희원 외 지음 / 인물과사상사 / 2021년 10월
평점 :
장바구니담기


비교적 가까운 과거인 데다 조선왕조실록 등 무수한 기록을 남긴 기록의 왕조여서 그런지 조선왕실을

다룬 책들도 다양한 관점에서 만나볼 수 있다. '심리학으로 보는 조선왕조실록'이나 조선왕들의 건강과 

죽음을 다룬 '조선의 왕은 어떻게 죽었을까' 등을 통해 조선왕실을 다양한 측면에서 살펴볼 수 있었는데

이 책은 특이하게도 조선왕실의 사적인 취미와 오락에 주목한다. 한 명을 제외하곤 국립고궁박물관의

학예연구사들이 쓴 글들을 모은 이 책에선 5장에 걸쳐 그동안 잘 몰랐던 조선왕실의 흥미로운 취향에 

대한 얘기를 들려준다.


먼저 동물애호가들이 나오는데 조선의 고양이 집사라 부를 만한 숙종부터 왕이 되기 전 뛰어난 무장이던

이성계의 여덟 마리 준마 얘기 등이 나온다. 말을 키우는 데 도움이 된다는 이유로 조선 전기에는 일본의

원숭이 선물을 반겼다는 것도 새롭게 알게 된 사실이다. 아무래도 동물보다는 꽃이나 나무를 키우는 

게 훨씬 수월할 것 같은데 꽃 중의 왕이라 불리는 모란은 왕실의 여러 행사에 사용되는 병풍에 들어가는

등 선호되는 꽃이었다. 얼마 전에 다녀온 국립고궁박물관에서 열린 기획전시인 '안녕, 모란'을 통해 

모란이 조선왕실에 어떤 의미였는지 잘 알 수 있었다. 폭군의 대명사 연산군도 꽃에 취미를 가졌고

태조와 세조도 유달리 꽃을 아끼고 사랑했다고 한다. 효자인 문종은 앵두나무를 심어 소갈증(당뇨병)을

앓던 세종이 따먹게 했고, 정현왕후(성종의 계비이자 중종의 모친)는 순무로 답답한 속을 달랬다고 

한다.


동식물에 이어 본격적인 취미생활이 나오는데, 고종과 순종은 나라가 위태롭거나 뺏긴 상황에서도 

옥돌(당구)을 즐겼고, 세종의 여동생 정선공주의 남편 의산군은 공주가 병들고 죽어도 쌍륙에 빠져

지내다가 세종에게 혼이 난다. 사냥을 즐겼던 태종은 사냥가는 문제로 신하들과 갈등을 빚었고 건강

문제로 주로 갔던 온천행도 왕이 맘대로 갈 수 없었다. 효종과 인선왕후는 소설 읽기를 즐겼고 숙종은

그림에도 일가견이 있었다. 영조는 충신의 초상화를 이용해 왕권강화를 노렸고 헌종은 인장 애호가

였다. 마지막 장에선 도자기와 관련된 여러 얘기들이 나오는데, 프랑스와 수교 기념으로 도자기를 주고받은 거나 화장품을 담는 데 사용된 도자기와 술잔과 옥잔의 얘기를 들려준다. 왕실에 있으면 

취미생활은 맘대로 할 수 있을 것 같았지만 예상 외로 여러 가지 제약이 적지 않았는데 그래도 다양한 

취미를 즐기며 소소한 즐거움을 누린 조선왕실의 몰랐던 면모를 제대로 보여준 책이었다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(5)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
하브루타 국보여행
최태규 지음 / 글로세움 / 2021년 8월
평점 :
장바구니담기


작년부터 국립중앙박물관을 주기적으로 다니면서 수많은 국보들을 감상했지만 이를 체계적으로 정리할

기회가 있었으면 좋겠다고 생각했는데 책 제목에 국보여행이 있는 이 책이 딱 제격일 것 같았다. 책 

제목에 있는 '하브루타'는 흔히 유대인의 교육법으로 알려졌는데 질문하고 생각하는 공부법이라고 

한다. 초등학교 교사인 저자는 초등학생인 두 딸에게 국보를 대상으로 하브루타 교육법을 실시한 

결과물을 이 책에 담았는데, 전국을 수도권, 강원권, 충청권, 전라권, 경상권의 다섯 개 권역으로 나눠 

각 지역의 대표 국보들을 살펴보는 여행을 떠난다.


먼저 가까운 수도권부터 시작하는데 당연히 국보 1호인 숭례문으로 포문을 연다. 널리 알려졌지만

일제 시대때 보물 1호가 남대문, 2호가 동대문이었고, 이를 그대로 넘겨 받아 국보 1호가 남대문, 2호가 

동대문이 되었다. 1962년 문화재보호법이 제정되면서 지금과 같이 국보 1호가 남대문, 보물 1호가 

동대문이 되었는데 현재는 관리번호에 불과한 국보 1호를 다른 문화재로 교체해야 한다는 논란이 있지만

공식적으로는 번호를 사용 안 하는 걸로 정리가 된 걸로 안다. 몰랐던 사실은 숭례문 현판이 다른 곳과

달리 세로라는 점인데 현판 글씨가 누구 것인지도 여전히 논란이 있었다. 서울에 있는 종묘 정전을 

비롯해 경복궁 근정전, 경회루, 창덕궁 인정전, 창경궁 명정전이 모두 국보인데 이곳들은 내가 모두

둘러본 곳들이라 반가웠다. 더 반가운 곳은 국보의 보고인 국립중앙박물관인데 총 59점을 보유하고 

있어 단연 최고라 할 수 있다. 너무 많은 국보가 있어 이 책에선 짝꿍이 있는 작품들 위주로 소개하는데,

금동 미륵보살 반가사유상과 얼마 전 국립현대미술관 덕수궁관에서 봤던 국보 91호 도기 기마인물형

도기(주인), 중앙홀에 있는 경천사지 십층석탑은 국보 2호인 원각사지 십층석탑과 비교가 되었다.

국립중앙박물관 못지 않게 12점의 국보를 보유한 간송미술관은 내가 보지 못한 작품들로 가득해서 언젠가 꼭 가보고 싶은 곳이었다.


2장부터는 지방의 주요 국보들을 차례로 답사하는데 아무래도 불교 관련한 국보들이 많다 보니 절이나

박물관들이 많이 등장했다. 각각 국보들마다의 간직한 사연들과 연관된 국보들을 비교해서 설명하고

있어 국보들의 가치와 의미를 제대로 아는데 큰 도움이 되었는데 책 제목 그대로 국보를 테마로 하는

여행을 시도해봐도 좋을 것 같았다. 아무래도 한정된 지면에 모든 국보를 다루기는 어려웠지만 중요한

국보들을 지역적으로 편중되지 않게 골고루 다뤄 우리 문화재의 우수성을 다시 한 번 확인하는 계기가

되었다. 어디서 본 듯한 내용들도 적지 않았는데 저자 스스로 유홍준 교수의 책을 통해 배운 내용을

요약 정리한 것에 불과하다고 고백했다. 마지막에 지역별 국보 총 목록을 수록하고 있는데 내가 즐겨 

찾는 국립중앙박물관 보유 59점(2020년 12월 기준이어서 고 이건희 회장 기증품들은 포함되어 있지 

않다)도 다시 한 번 제대로 감상해봐야겠다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
사림, 조선의 586 - 그들은 나라를 어떻게 바꿨나?
유성운 지음 / 이다미디어 / 2021년 6월
평점 :
장바구니담기



현 정권의 중심세력에는 소위 586이라 불리는 자들이 있다. 이들은 주로 운동권 출신으로 데모하다 

징역 산 걸 훈장으로 여기고 군대 등은 당연히 안 갔고 마치 자신들이 민주화투사이며 정의의 화신인 

것처럼 굴면서 정치권에서 한 자리씩들 차지하고 있다. 그러나 현 정권에서 일어난 일련의 사태들로 

볼 때 그들은 내로남불이 주특기인 기득권 적폐세력에 지나지 않았고 각종 특권과 특혜를 누리며 

반칙을 일삼으면서도 위선적인 행태를 선보여 지탄을 받고 있는 실정이다. 마치 자신들이 대한민국을 

정의롭고 깨끗하게 만들 것처럼 하다가 적나라한 모습들이 드러나고 있지만 골수분자들의 맹목적인 

지지만 믿고 뻔뻔하게 버티고 있는데 이 책에선 이들의 실체는 조선의 사림이고 현재의 대한민국이 

후조선이라며 신랄하게 비판한다. 

  


조선의 사림도 출발은 주로 공신들인 훈구파에 맞선 개혁세력으로 비춰졌다. 중종반정 이후 조광조가

중종의 총애를 받으며 실세로 등장하면서 집권세력 못지 않은 세력으로 급성장하지만 4대 사화를 거치며

시련기를 잠시 겪은 후 선조시대가 되면서 명실상부한 권력의 주체가 된다. 우리가 알고 있던 지방 

중소지주 계급 출신으로 기득권층에 대항하는 청빈한 선비가 아닌 지방에서 상당한 권력을 누리던 

상위 0.1%에 들어가는 특권층이 바로 사림의 실체였다. 그런 사림의 중심이었던 조광조는 추천에 

의해 등용되는 현랑과를 설치하게 만드는데 이는 과거를 통하지 않고 자신과 같은 특권층들을 정계로 

진출시키는 통로 구실을 했다. 그리고 축재에도 밝았고 서원과 향약을 통해 지방 권력을 장악하며 

자신들만 군자이고 자신들을 반대하는 세력은 소인으로 몰아붙이는 독선과 아집으로 허황된 이념과 

사대에 목매면서 조선을 잘 말아먹는다. 


이런 사림들의 모습과 586들의 모습을 비교하는데 정말 소름이 끼칠 정도로 닮았다. 위선과 내로남불로

무장해 비리나 범죄에 연루되어 자살한 자들을 우상화하고 겉으론 도덕과 정의를 내세우면서 뒤로는 

축재와 편법에 혈안이 되어 있고 편가르기와 무능 속에 정신승리에 집착하는 이들의 작태는 시대를 

넘어서 사림들의 환생이라 해도 과언이 아니었다. 여전히 정신을 못 차리고 있는 이들을 응징하려면 

결국 선거로 처절한 심판을 할 수밖에 없는데 조선의 망국을 다시 반복하지 않으려면 이들의 달콤한 

거짓말에 속지 않도록 정말 정신을 제대로 차려야 할 것 같다. 멀쩡한 원전을 폐쇄시키지 않나 집값,

물가 폭등으로 나라를 망쳐 놓고도 입으로만 정의니 공정이니 타령하면서 맨날 남탓만 하는 자들과 

그들에게 세뇌된 어리석은 중생들을 깨우치려면 이런 책들을 많은 사람들이 읽어야 하지 않을까 싶다.



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
조선의 왕은 어떻게 죽었을까 - 태조에서 순종까지, 왕의 사망 일기
정승호.김수진 지음 / 인물과사상사 / 2021년 5월
평점 :
장바구니담기


조선왕들의 죽음과 관련해선 아무래도 이덕일의 '조선 왕 독살사건'이 유명한데 이 책에선 독살당한

것으로 추정되는 조선왕들뿐만 아니라 조선왕 모두의 죽음이 어떠했는지를 추적한다. 왕이면 일반

백성들에 비하면 몸에 좋은 것 먹고 최고의 의사들의 진료를 받으니 당연히 오래 잘 살았을 거라 추측

하기 쉬운데 조선왕들의 평균 수명이 47세라고 한다. 일반 백성들 평균 수명이 40세로 추정되던 시절이니

그것도 장수(?)했다고 할 수 있지만 생각보다는 오래 살지 못했는데 과연 조선왕들의 죽음에는 어떤

원인이 있을지 궁금증을 갖고 책을 펼쳤다. 


조선왕을 장수한 순서대로 나열하면 영조(83세), 태조(74세), 고종(68세), 광해군(67세), 정종(63세),숙종(60세) 순으로 60년 이상 산 왕이 6명에 불과한 반면 40세도 넘기지 못한 왕은 11명이었다. 이 책에선

조선왕들이 생각보다 단명한 이유로 여덟 가지를 들고 있는데, 의학적 한계, 힘들었던 궁중 생활, 

스트레스로 인한 각종 성인성 질환, 선천성 유전자에 의한 유전병, 독살, 음주, 과다한 영양 섭취로

인한 혈액성 염증 질환, 성교에 의한 질병을 제시한다. 뛰어난 무장이었던 태조는 타고난 건강과 운동

으로 장수를 누렸는데 말년에 자식들의 골육상쟁만 아니었으면 오히려 더 오래 살 수 있었을 거라며

저자는 90세 넘게 살았을 수도 있었을 거라 추측한다. 정종도 얼떨결에 왕이 되었지만 격구와 사냥을

즐기며 속 편하게(?) 살아서 그런 게 아닌가 싶었다. 이런 정종을 제대로 왕으로 대접하지 않은 태종과 

세종의 대접이 예의에 어긋났었다며 이런 부도덕한 행위를 한 세종을 존경할 수 있을지 의문이 든다고

까지 저자는 주장한다. 태종이 허약한 체질의 소심한 왕이었다는 의외의 사실과 함께 걸어다니는 종합

병원이라 할 수 있는 세종을 거쳐 종기로 인한 이른 죽음으로 비극을 낳게 된 문종의 죽음을 저자는 감염에 의한 단순한 농양이 아닌 암이지 않았을까 조심스레 추측한다. 


17세로 가장 단명한 단종은 실록에는 복위를 위한 거사가 실패로 돌아가자 자살한 걸로 되어 있지만

여러 야사에선 세조가 죽인 걸 기정사실화하고 있다. 단종 외에 독살이 아닌 살해된 것으로 보이는

왕으로는 연산군을 들 수 있는데 꽃미남이었던 연산군이 폐위된 후 역질로 죽었다고 기록하고 있으나

주변 다른 사람들은 아무도 전염병에 걸리지 않아 의문을 남겼다. 독살설에 휩싸인 왕들은 예종부터

여러 명이 있는데, 예종은 어머니와 훈구파 대신들에 독살된 것으로 충분히 추정되는 정황들이 있었고,

즉위 8개월 만에 급사한 인종도 계모인 문정왕후에 시달리다가 죽었음은 부인할 수 없다. 조선 최악의

왕 중 한 명인 선조에 대해선 저자는 상당히 후한 평가를 하면서 독살설의 구체적인 근거는 없다며

돌연사를 의심했고, 효종은 신가귀가 침을 잘못 놓아서, 현종은 결핵성 복막염으로 사인을 분석했다. 

독살설의 대표적 인물인 경종은 간질을 앓았다고 보고, 정조도 인삼이 직접적인 원인은 아니지만 

치료할 기회를 놓치면서 뇌경색으로 죽은 것으로 추정한다. 고종도 독살이 거의 유력하고 생식불능

으로 추정된 순종도 공식적으론 심장마비가 사인이라 한다. 이 책을 보면 조선왕들이 각종 질병에 

시달리면서 살았음을 알 수 있었는데 아무래도 몸에 좋은 건 다 먹지만 운동은 전혀 안 하고 과다한 

성생활과 왕권을 지키기 위한 스트레스가 건강을 상하게 한 것 같다. 요즘 관점에서 보면 아무리 

왕이라 해도 건강과는 거리가 먼 삶을 살아 장수를 기대하기는 어려울 것 같은데 그동안 제대로 몰랐던 

조선왕들의 건강상태와 죽음의 진실을 좀 더 충실하게 살펴볼 수 있게 해준 책이었다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(6)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
궁궐과 왕릉, 600년 조선문화를 걷다
한국역사인문교육원(미래학교) 지음 / 창해 / 2021년 2월
평점 :
장바구니담기


2년 전부터 경복궁을 필두로 서울 시내 궁궐들을 명절 때 둘러보곤 했는데 궁궐과 왕릉은 조선을 

대표하는 유적들이라 할 수 있다. 얼마 전에 읽었던 유홍준 교수의 '나의 문화유산답사기 9 : 서울편 1'도

내가 가본 종묘와 창덕궁, 창경궁을 자세하게 다루고 있어 반가웠었는데 이 책도 궁궐과 왕릉을 중심으로

600년 조선문화를 꼼꼼하게 살펴본다. 


사실 이 책을 처음 알게 되었을 때 왠지 친숙한 느낌이 들었는에 알고 보니 전에 봤던 '서울 옛길 사용

설명서'와 동일한 곳에서 동일한 방식으로 만든 책이었다. 총 16개 주제를 한 명씩 담당하여 집필한

이 책은 단순히 궁궐과 왕릉만 다루는 게 아닌 그곳에서 살았던 왕과 왕비, 왕자, 공주, 궁녀, 내시들의

삶을 비롯해 용, 잡상, 오례, 품계훈작 등 관련된 여러 분야를 총망라하여 소개한다. 먼저 궁궐의 주인

이라 할 수 있는 왕에 대한 얘기가 나오는데, 왕의 어원부터 왕의 일상까지 왕의 일거수일투족이 

다뤄진다. 무소불위의 권력자로 여기지는 왕도 하루 종일 빡빡한 일정표대로 생활해야 해서 결코 편한

직업이라 할 수 없었는데 그나마 여가생활이 격구(서양의 폴로 경기와 유사)나 격방(오늘날 골프와 

유사), 활쏘기 정도였으니 그리 즐길 거리가 많았다고 볼 수는 없었다. 궁궐의 살림을 책임지는 왕비나

자기 뜻대로 살기 어려웠던 왕자와 공주의 삶도 간략하게 엿볼 수 있었다. 궁녀는 오늘날로 치면 여성

공무원이라 할 수 있는데 최고 자리인 정5품 제조상궁을 필두로 나인, 애기나인과 그 밑에 무수리 등이

있었다. 궁녀들이 보통 하루 열두 시간 일하고 서른여섯 시간 쉬는 격일제 근무를 했다는 건 새롭게

알게 된 사실인데 상대적으로 지출할 데가 없는 궁녀들은 고소득자로 상당한 재산을 모을 수 있었다고

한다. 내시에 대해서도 자세히 다루는데 환관 생성 4가지 방법 등 내시의 삶에 대해 제대로 알 수 있었다.

궁궐이나 종묘 등 주요 시설물 추녀마루에 있는 토우를 가리키는 잡상이나 경복궁에 주역의 원리가

담겨진 사실, 존호, 연호, 시호, 능호 등 왕을 부르는 다양한 호칭도 이번에 확실히 정리할 수 있었는데,

우리가 흔히 부르는 세종, 정조 등은 모두 묘호였다. 세조의 경우 원래 '신종', '예종', '성종' 세 가지가

추천되었지만 아들인 예종이 아버지에게 '국가를 중흥시킨 공'이 있다며 불편한 심기를 드러내 '조'가

들어낸 세조가 되었다고 한다. 이렇게 궁궐과 왕릉을 중심으로 조선왕조의 다양한 얘기들을 만나볼 

수 있었는데 기존에 알던 내용들은 좀 더 명확하게 알게 되었고, 몰랐던 사실들도 많이 알게 되었다.

앞으로도 또 다른 주제를 선정해 우리 역사를 자세히 들여다볼 수 있는 책들을 출간해주었으면 하는

바람이다. 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo