그림책시렁 1656 내 방에서 당장 나가

내 방에서 당장 나가
권민지 지음 / 찰리북 / 2025년 9월

숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.10.16.

그림책시렁 1656

《내 방에서 당장 나가》

 권민지

 찰리북

 2025.9.25.

  목소리(권리)를 낼 일이되, 목소리(주장)만 낼 노릇이 아닌, 목소리(뜻·마음)를 밝혀서, 목소리(새길)를 노래로 여는 삶을 지을 줄 알아야지 싶습니다. 《내 방에서 당장 나가》는 ‘덩치곰’과 ‘새앙쥐’를 사이에 놓고서, 덩치곰이 힘으로 우락부락 밀어붙이는 바보짓을 나무라는 줄거리입니다. 그런데 모든 일은 마찬가지입니다. ‘생쥐떼’가 ‘곰네’ 곳곳에 또아리를 틀면서 이리 파먹고 저리 쏠면 어쩌지요? 이 그림책은 ‘덩치곰·새앙쥐’로 ‘사람살이’를 빗대는데, 곰한테도 쥐한테도 몹쓸일입니다. 곰과 쥐는 이 줄거리대로 살지 않으니까요. 아무래도 ‘가부장권력 마초남성폭력’으로 무너지는 ‘여린 가시내’라는 얼거리로 짠 듯싶습니다.

  2025년은 2005년이나 1985년이나 1965년뿐 아니라 1865년이나 1755년이나 1455년에 댈 길이 없을 만큼 ‘숨통을 트는’ 터전입니다. 그러나 2025년이 1985년보다 좀 숨통을 트기에 ‘살기에 낫다’고는 여기기 어렵습니다. 그렇다면 생각할 노릇입니다. 누가 어떻게 무엇을 했기에 숨통을 틀까요? 모르거나 잊어버린 분이 많을 텐데, 1985년 한복판은 “청바지가 엄청나게 찢겨버린 무렵”입니다. 여대생이나 여공이나 여학생이 모처럼 목돈을 모아서 청바지를 사입었더니, 아빠뿐 아니라 엄마가 갈기갈기 찢어버린 일이 마을과 집집마다 흔했습니다. 우리는 참으로 어처구니없던 나라에서 용케 살아남았고, 그저 ‘살아남기’만 할 뜻이 아닌, ‘함께살기’로 갈아엎어서 가꾸려는 뜻인 나날입니다. 2005년 무렵까지도 ‘가정폭력·학교폭력·사회폭력’을 아무리 외쳐도 안 듣기 일쑤였습니다. 이를테면, 아이가 길잡이(담임·교사)한테 여러 아이 주먹질(학교폭력)을 알려주어도 못 본 체하거나 거꾸로 ‘맞은아이’를 더 괴롭히며 구석에 내몰기까지 했습니다. ‘여성귀가안심길’이란 가시내뿐 아니라 사내도 마음놓고 못 다닌다는 뜻입니다. 힘을 부리는 주먹꾼은 모든 사람을 밟고 괴롭힙니다.

  그림책에 붙인 “내 방에서 당장 나가”라는 말은, 미움씨를 흩뿌리는 몸짓입니다. 쟤가 저렇게 했으니 쟤를 얼마든지 미워해도 되고, 괴롭혀도 된다는 몸짓입니다. 쟤는 쟤가 한 대로 내 손으로 앙갚음을 톡톡히 해주겠다는 몸짓입니다.

  잘 짚을 수 있기를 빕니다. 아이도 어른도 앙갚음을 하면서 미움씨를 흩뿌리는 나라는, 언제나 ‘굴레질(가부장권력·독재사회·군대질서)’로 치닫습니다. 얼뜨기로 막나가는 그들한테 앙갚음을 하면 어떤 일이 벌어질까요? 얼뜨기가 뉘우치거나 눈물을 흘릴까요? 아니올시다. 얼뜨기는 되로 받은 앙갚음을 말로 갚게 마련입니다. 얼뜨기이잖아요. 얼뜨기는 스스로 잘못한 줄 까맣게 모를 뿐 아니라, 아예 마음이 없습니다. 바야흐로 ‘덩치곰’과 ‘새앙쥐’는 끝없이 죽이고 죽는 불싸움으로 달려갈밖에 없습니다.

  우리는 여태까지 불싸움을 벌여서 이 삶터를 이만큼 바꾸어내지 않았습니다. 1455년부터 2025년에 이르는 사이에 어떻게 얼뜨기를 하나씩 물리치거나 털어내면서 이 삶터를 가꾸었는지 차분히 되짚기를 빕니다. 우리는 우리가 심은 씨앗대로 거둡니다. 미움씨와 주먹씨와 죽임씨를 뿌리면 고스란히 미움씨와 주먹씨와 죽임씨가 자라서 퍼집니다. “어떻게 바꿔야 할는지 모르겠다”면 배울 노릇입니다. “바꿀 마음보다는 앙갚음을 하고 싶다”면 이 삶은 내내 불수렁(지옥)일 뿐입니다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

까칠읽기 103 보물섬의 비밀

보물섬의 비밀 - 검은턱수염의 정체, 제19회 창비 좋은 어린이책 대상 수상작(고학년) ㅣ 창비아동문고 278
유우석 지음, 주성희 그림 / 창비 / 2015년 3월

숲노래 어린이책 / 맑은책시렁 2025.10.16.

까칠읽기 103

《보물섬의 비밀》

 유우석 글

 주성희 그림

 창비

 2015.3.20.

  전라남도 신안 앞바다에서 돈단지(보물)가 나와서 한창 찾아낸 이야기가 있다. 어른도 아이도 이 돈단지에 눈멀면서 ‘돈찾기’로 헤매고 다투는 줄거리를 다룬 《보물섬의 비밀》이다. 섬마을 어린이가 슬기를 모아서, 뭍내기 어른을 꾀로 이겨서 사로잡는 줄거리는 그야말로 ‘어디서 흔히 본’ 얼개이다. 돈단지를 움켜쥐고 싶어서 눈먼 사람들 모습을 보여주겠다면서 “내가 여기서 밥하고 있겠어?(30쪽)” 같은 말을 굳이 써야 할까?

  돈이란 무엇이고, 돈은 어디에 쓰는가? 우리가 이 별에서 땀흘려 일군 열매와 보람을 갈무리하기에 돈이 태어날 수 있는데, 한낱 돈단지만 움켜쥐려는 마음이란 뭘까? 땀 한 방울 안 흘리고서 “남이 일군 열매와 보람을 가로채려는 꾀”이지 않나?

  ‘돈찾기’를 마치 아슬아슬한 새길(모험)로 여기는 분이 꽤 있는데, 어른한테도 아이한테도 터럭만큼도 이바지를 못 할 줄거리라고 느낀다. 아직 누구도 캐내지 못한 돈단지를 내가 먼저 찾아내어 움켜쥐면, 이때부터 일을 않고서 탱자탱자 죽도록 노닥거리겠다는 마음에 무슨 삶이 있을까? 더구나 어릴적에 돈단지를 찾아내어 돈으로 노닥거리겠다는 마음을 어린이책에 담는 뜻은 뭘까?

  신안에서 소금을 어마어마하게 낸다. 신안뿐 아니라 갯벌이 드넓은 바닷마을 어디나 소금을 엄청나게 낸다. 인천도 소금밭이 넓었고, 이제 하늘나루로 바뀐 영종섬도 소금밭이 넓었다. 소금이나 소금밭은 서울에서 멀잖은 곳에서도 쉽게 찾아볼 수 있다. 《보물섬의 비밀》은 “소금에도 냄새가 있다는 것을 알았다(93쪽)”고 적는데, 섬아이가 소금냄새를 모를 수 있나? 말이 될까? 바다내음은 바로 소금내음이기도 하다. 글쓴이가 소금내음을 몰랐을 수 있지만, 이 책에 나오는 ‘섬에서 나고자란 아이’가 소금내음을 열 몇 살에 이르도록 몰랐다고 하는 대목은 아주 말이 안 된다.

  흙도, 모래도, 똥도, 오줌도, 설탕도, 밀가루도, 쌀가루도, 팥가루도, 다 냄새가 있고, 모든 냄새는 다르다. 얼기설기 억지로 줄거리를 짜깁지 말고, 섬아이와 섬어른이 참말로 빛나는 살림을 늘 품고 살아온 이야기를 귀여겨듣고서 옮기면 될 텐데. 우리나라 모든 섬은 다리를 놓으면서 아주 빠르게 망가지고 무너졌다. 섬에 다리를 놓기에 ‘좋다’고 섣불리 말하지 않기를 빈다.

ㅍㄹㄴ

“보물이 어디 있는지 알면 내가 여기서 밥하고 있겠어? 보물 가지고 저 멀리 좋은 데 가서 호강하고 살지.” (30쪽)

문득 우리가 지나온 길은 이미 다른 사람들이 몇 번, 아니 수십 번 넘게 다녀간 곳이라는 생각이 들었다. (41쪽)

소금에도 냄새가 있다는 것을 알았다. 서늘한 창고에서 나무와 소금이 묘한 냄새를 만들어 냈다. (93쪽)

+

《보물섬의 비밀》(유우석, 창비, 2015)

소문이 돌기 전에는 외지인 대부분이 바다낚시를 하러 오는 사람들이었다

→ 말이 돌기 앞서 손님은 으레 바다낚시꾼이었다

→ 얘기가 돌기 앞서는 거의 바다낚시꾼만 찾아왔다

12쪽

꽃섬에 대한 이야기를 나누었다

→ 꽃섬 이야기를 했다

16쪽

처음으로 떠나는 육지 여행이었다

→ 처음으로 뭍마실을 간다

→ 처음으로 뭍나들이 간다

55쪽

가끔씩 할아버지가

→ 가끔 할아버지가

133쪽

꽃섬에 다리가 놓이게 되었다

→ 꽃섬에 다리를 놓는다

133쪽

뗏목으로 바다를 여행하고 싶었던 나의 이야기입니다

→ 제가 뗏목으로 바다를 누비고 싶던 이야기입니다

141쪽

난파 직전인 배를 진두지휘하느라 애쓰는 아내 손수연 씨에게 고마움을 전합니다

→ 뒤집히려는 배를 이끄느라 애쓰는 곁님 손수연 씨도 고맙습니다

→ 휘청거리는 배를 거느리느라 애쓰는 짝꿍 손수연 씨도 고맙습니다

142

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

책숲하루 2025.10.9. 한글날이 대순가

숲노래 책숲

책숲하루 2025.10.9. 한글날이 대순가

― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터

  훈민정음을 선보인 세종 임금은 ‘우리글’을 선보이기는 했으되, 우리글을 가르친 바는 없습니다. 우리글이라는 훈민정음으로 중국글을 옮기고, 중국을 기리는 책을 내고, 이 나라 임금을 섬기라는 책을 내고, 한자를 읽는 길을 밝히는 책을 내었습니다. 조선 무렵에 있던 글칸(서당)은 ‘중국글을 가르치고 배우는 곳’입니다. 훈민정음을 안 가르치고 못 배우는 얼개입니다.

  해마다 한글날을 맞이할 즈음에 곧잘 둘러보지만, ‘한글·우리글’과 ‘훈민정음·한문’을 제대로 맞대어서 살피는 글바치는 여태 못 봅니다. 일부러 안 쓸 수 있지만, 몰라서 못 쓴다고 해야 맞습니다. 생각하지 않으니 그야말로 아무 생각이 없어서 쓸 수 없다고 느낍니다.

  주시경 님이 조금 더 오래 살아남을 수 있었다면 ‘한글날’을 제대로 세웠으리라고도 봅니다. ‘한글날’이란 ‘훈민정음날’이 아닌 ‘한글날’이요, “누구나 우리말을 우리글에 담는 길을 배우고 가르치는 아름다운 나라”를 기리는 날인걸요.

  스승날에 ‘스승’이 어떤 사람인지 돌아보지 않는 이 나라입니다. 어버이날에 ‘어버이’가 어떤 자리인지 헤아리지 않는 이 나라입니다. 어린이날에 ‘어린이’라는 이름을 어떻게 바라보아야 할는지 살피지 않는 이 나라입니다. 설날에 ‘설’이 무슨 뜻은지 짚는 사람은 찾아보기 어려운 이 나라입니다. 한가위에 ‘한·가위’가 무슨 숨결을 품는지 곱씹는 사람은 너무 드문 이 나라입니다.

  한글날은 안 대수롭습니다. 한글날은 하늬옷(서양 양복)을 차려입고서 우쭐대는 날이 아닙니다. ‘한글’이라는 이름을 짓고서, 한글을 처음으로 누구나 배우도록 가르친 주시경 님은 짚신에 두루마기 차림이었습니다. 보따리를 움켜쥐고서 걸어다녔습니다. 중국한테도 일본한테도 하늬(서양)한테도 휘둘리지 않는, 손수 살림을 짓는 작은사람과 언제나 함께 나아간다는 마음으로 일찌감치 이녁 집부터 어깨동무(성평등)을 이루기도 했습니다. 한글날을 기린다는 자리에 모인 사람이 어떻게 찾아왔고, 어떤 옷을 입었고, 어떤 신을 꿰었는지, 그리고 ‘책가방’이라도 있는지 없는지 들여다보는 눈이 있다면, 이 나라 한글날이 여태 얼마나 엉망진창이었는지 조금은 어림을 하겠지요.

ㅍㄹㄴ

* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/28525158

* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다

책생각 . 들깨씨

숲노래 책읽기 / 숲노래 책넋

2025.10.14. 들깨씨

  살아야 살림길을 돌아보면서 익힌다. 삶과 살림이 맞물리는 나날을 익히는 동안, 저마다 “내가 사람이구나” 하고 느껴서 사랑을 그리면서 찾아간다. 살지 않으면 살림길을 안 돌아보고 안 익힌다. 목숨만 이을 적에는 삶과 살림길이 없다. 모든 가두리(감옥·양식장)에는 아무런 삶이나 살림길이 없기에, 사람빛과 사랑씨가 없다.

  낳고 태어나는 사랑이 이미 누구나 몸마음에 깃든다. 이 사랑씨는 언제라도 깨어나서 싹트려고 기다린다. 다만, 사랑은 사람씨앗이지만 ‘좋음·좋아함’은 불씨이다. 좋아한다며 타오를 적에는 불씨이기에 확 달아오르고 훅 사그라들기에, 늘 다투거나 싸우거나 시샘하거나 미워하거나 밀치거나 끌어당기다가, 담을 쌓고서 닫는다. 팬심과 팬덤은 늘 불씨이니, 팬을 거느리는 이라면 그이부터 스스로 타오르며 갉는 굴레이다. 낳고 태어나는 사랑과 사람은 ‘팬’이 아닌 ‘아이’랑 ‘짝꿍’을 곁에 둘 뿐이다.

  사람으로서 사랑이라면 타오르거나 뜨거울 일이 아예 없다. 사랑은 사람씨에 살림씨를 더하는 삶길이다. 삶과 살림과 사람을 숲빛으로 품을 적에 비로소 사랑씨가 가만히 깨어나서 싹트고 자란다. 이때에는 나랑 너랑 우리랑 모두를 고루 밝힌다. 밝아서 반짝이는 별빛이 바로 사랑이라는 빛살이다. 사람은 스스로 별빛인 줄 알아보고서 품을 적에 사랑을 할 수 있다.

  한가을 들깨는 조용히 꽃피우고서 조용히 씨를 맺는다. 이웃님한테 띄울 책을 꾸린다. 시골버스에서 노래와 글을 쓰고서, 고흥읍 나래터에서 부친다. 이제 우리 보금숲으로 돌아가서 저녁을 차리면 이내 곯아떨어질 테지. 집으로 돌아가기까지 조금 더 기운을 낸다. 졸린 눈을 비비면서 노래 한 자락과 하루글을 더 쓴다. 올해 한가을에는 가랑비도 소낙비도 잦다. 한가을비 사이사이 풀벌레와 개구리가 노래를 곁들인다. 바야흐로 마을 앞이다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2025.9.20. 내일, 날다

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2025.9.20.

《내일, 날다》

 쓰카다 스미에 글·신야 유코 그림/김영주 옮김, 머스트비, 2018.12.10.

부산은 ‘국제영화제’에 ‘광안리해변도서전’이 있고 ‘독서문화축제’도 나란히 있다. 지난여름에 너무 더워서 미뤘다는 갖은 잔치를 엊그제부터 한몫에 몰아서 곳곳에서 편다는데, 그야말로 곳곳이 손님물결이다. 어제 묵은 송정바닷가 길손집은 06:12까지 바깥에서 술꾼소리가 엄청났기에 밤새 귀가 따갑더라. 아침에 1003 버스를 마치 택시처럼 타고서 일광읍으로 건너간다. 작은책숲에서 ‘사람·사랑’ 두 낱말하고 얽힌 오랜 말밑과 수수께끼를 글판에 하나씩 풀어서 들려준다. 낮에 〈책과 아이들〉로 옮겨서 일찍부터 등허리를 펴며 쉰다. 《내일, 날다》를 돌아본다. 무척 잘 나온 푸른글(청소년문학)이라고 느낀다. 글쓴이는 참으로 수수한 삶이지 싶은데, 수수한 삶 그대로 글로 옮기니 빛난다. 이와 달리 우리나라 푸른글이나 어린글은 하나같이 겉멋으로 넘친다. 어른글도 겉치레가 흘러넘친다. 글은 글로 쓰면 되는데, 글쓰기가 아니라 ‘멋글쓰기’나 ‘맛글쓰기’나 ‘이름글쓰기’나 ‘돈글쓰기’나 ‘힘글쓰기’ 따위로 기운다. 목소리를 높이면 ‘혼잣말 + 윽박질 + 시킴질’이다. 삶을 꾸리면서 살림을 일구고 사랑을 짓는 길에서 내는 목소리일 적에 ‘함께말 + 어울림 + 이야기’이다. 함께 날갯짓하는 실마리를 담기에 글이다.

#あした飛ぶ #束田澄江

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove