[얄궂은 말씨] 2231 : 약간의 거리 계속

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얄궂은 말씨 2231 : 약간의 거리 계속

약간의 거리를 둔 채 계속해서 걸었다

→ 살짝 떨어져서 그대로 걷는다

→ 조금 틈을 두고서 걷는다

《심장보다 단단한 토마토 한 알》(고선경, 열림원, 2025) 61쪽

일본말씨인 “약간의 거리를 둔”입니다. “살짝 떨어져서”나 “조금 떨어져서”로 다듬습니다. “살짝 틈을 두고서”나 “조금 틈을 두고서”로 다듬고요. 떨어져서 그대로 걷고, 틈을 두고서 걷습니다. ㅍㄹㄴ

약간(若干) : 1. 얼마 되지 않음 2. 얼마 안 되게. 또는 얼마쯤

거리(距離) : 1. 두 개의 물건이나 장소 따위가 공간적으로 떨어진 길이 2. 거리가 가깝다 2. 일정한 시간 동안에 이동할 만한 공간적 간격 3. 사람과 사람 사이에 느껴지는 간격. 보통 서로 마음을 트고 지낼 수 없다고 느끼는 감정을 이른다 4. 비교하는 두 대상 사이의 차이 5. [수학] 두 점 사이를 잇는 선분의 길이

계속(繼續) : 1. 끊이지 않고 이어 나감 2. 끊어졌던 행위나 상태를 다시 이어 나감 3. 끊이지 않고 잇따라

[얄궂은 말씨] 2230 : 실은 것 것 같았

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얄궂은 말씨 2230 : 실은 것 것 같았

실은 나에게 마음이 없다는 것을 말해 주는 것 같았다

→ 정작 나한테 마음이 없다고 말하는 듯하다

→ 마치 내가 마음이 없다고 말하는 듯싶다

《심장보다 단단한 토마토 한 알》(고선경, 열림원, 2025) 44쪽

정작 나한테 있는지 없는지 모를 수 있습니다. 마치 내가 있거나 없다고 말하는 듯싶습니다. “것 + -것 같았다” 같은 군말씨는 ‘듯하다’나 ‘듯싶다’로 가다듬습니다. ㅍㄹㄴ

실은(實-) : 실제로는. 또는 사실대로 말하자면

[얄궂은 말씨] 2229 : -에서 시작된 거

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얄궂은 말씨 2229 : -에서 시작된 거

이게 다 씨앗에서 시작된 거란 말이죠

→ 이 모두가 씨앗에서 비롯했단 말이죠

→ 다 씨앗이 처음이란 말이죠

→ 다 씨앗부터 있단 말이죠

→ 다 씨앗에서 퍼졌단 말이죠

《심장보다 단단한 토마토 한 알》(고선경, 열림원, 2025) 17쪽

일본옮김말씨 “시작된 거란”은 ‘비롯하다’나 ‘처음’으로 손질할 만합니다. 또는 앞말과 엮어서 “-부터 있단”이나 “-에서 퍼졌단”으로 손질할 수 있습니다. 첫머리 ‘이게’는 군더더기 옮김말씨이니 덜어냅니다. ㅍㄹㄴ

시작(始作) : 어떤 일이나 행동의 처음 단계를 이루거나 그렇게 하게 함. 또는 그 단계

[얄궂은 말씨] 733 : 흑인 존재에 대한 고찰 국민문학

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얄궂은 말씨 733 : 흑인 존재에 대한 고찰 국민문학 방식 이해 핵심 문학적 상상력의 변두리

이런 흑인 존재에 대한 고찰은 우리 국민문학을 어떤 방식으로든 이해하는 데 핵심이며 문학적 상상력의 변두리로 밀려나서는 안 된다

→ 이 검은사람을 헤아려야 우리 나라글꽃을 어떻게든 제대로 읽으며, 글나래 귀퉁이로 밀려나서는 안 된다

→ 이 검은살갗을 살펴야 우리 나라글을 어떻게든 속깊이 읽으며, 글날개 끄트머리로 밀려나서는 안 된다

《보이지 않는 잉크》(토니 모리슨/이다희 옮김, 바다출판사, 2021) 156쪽

살갗이 검기에 검은살갗이요 검은사람입니다. 검은살갗을 헤아리면서 나라글을 어떻게 제대로 읽을는지 곱씹는다고 합니다. 이때에 바깥이나 귀퉁이나 구석이나 끄트머리로 밀려나서는 안 된다지요. 저 멀리 떠밀리지 않으면서 글나래를 펴는 마음과 눈길을 건사해야 한다지요. ㅍㄹㄴ

흑인(黑人) : 1. 털과 피부의 빛깔이 검은 사람 2. 흑색 인종에 속하는 사람

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

대하다(對-) : 1. 마주 향하여 있다 2. 어떤 태도로 상대하다 3. 대상이나 상대로 삼다 4. 작품 따위를 직접 읽거나 감상하다

고찰(考察) : 어떤 것을 깊이 생각하고 연구함

국민문학(國民文學) : 1. [문학] 혈족, 종족, 민족, 토지, 풍속, 언어, 습관 따위 그 나라의 국민적 특성이나 문화를 현저하게 반영한 문학 2. [문학] 근대 국민 국가의 발생과 더불어 생긴 문학 3. [문학] 일제 강점기 말기에 친일파 문인들이 일본의 전쟁을 합리화하고 그들의 정신을 드러낼 목적으로 벌인 문학 운동 4. [문학] 최재서가 주재하여 1941년부터 1945년까지 발행한 친일(親日) 문예 월간지

방식(方式) : 일정한 방법이나 형식 ≒ 법식

이해(理解) : 1. 사리를 분별하여 해석함 2. 깨달아 앎 3. = 양해(諒解)

문학적(文學的) : 문학과 관련되어 있거나 문학의 특성을 지닌

상상력(想像力) : 1. 실제로 경험하지 않은 현상이나 사물에 대하여 마음속으로 그려 보는 힘 2. [철학] 상상을 하는 심적 능력. 칸트 철학에서는 감성과 오성(悟性)을 매개로 하여 인식을 성립시키는 능력을 이른다 ≒ 상력

변두리(邊-) : 1. 어떤 지역의 가장자리가 되는 곳 2. 어떤 물건의 가장자리

오늘 읽기 2025.11.17. 잘 왔어 우리 딸

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2025.11.17.

《잘 왔어 우리 딸》

 서효인 글, 난다, 2014.7.10.

높녘(북녘)을 떠난 사람을 가리키는 이름으로 ‘귀순자·꽃제비·새터민·탈북민’이 있는데, 따로 이름을 붙여야 한다면 나는 어쩐지 ‘봄제비’로 새로짓고 싶다. 철빛을 헤아려 먼먼 바닷길을 씩씩하게 가르는 제비마냥, 봄을 그리는 작은새라는 뜻으로 ‘봄제비’ 같은 이름이 어울린다고 느낀다. 지난날 ‘망명정부’도, 오늘날 ‘망명자’와 ‘이주민’도 나란히 ‘봄제비’이지 싶다. ‘이·만·갑’이라는 풀그림에서 “대북방송과 삐라” 이야기가 나온 적 있는 듯하다. 문득 1995∼97년에 강원 양구 ‘완전무장지대(DMZ)’에서 날마다 귀청이 떨어지듯 들어야 하던 펑펑소리가 떠오른다. 그래, 그때 싸울아비로 뒹굴면서 용케 대북방송 펑펑소리를 날마다 견뎌내고 귀도 멀쩡하구나. 《잘 왔어 우리 딸》을 읽었다. 아이를 낳아서 곁에서 지켜본 바를 이럭저럭 풀어낸 꾸러미라고 느낀다. 아이곁에 있기 앞서까지 아이를 헤아린 적이 없는 분이 참으로 많다. 이 나라는 어린배움터와 푸른배움터에서 ‘성교육’은 있되 ‘아이돌봄’은 없다. ‘살섞기’를 할 적에 아이가 태어나는 줄 못 배운다. 푸른배움터를 마친 스무 살은 마구마구 놀아대기 바쁘니, ‘아이생각’은 아예 없을 만하고, 일자리를 얻으면 일하고 쉬고 노느라 바쁘니 더더욱 ‘아이살핌’도 없을 만하다. 이러다가 뚝 낳는 아이일 테니 그림책이나 어린이책을 비롯해서 ‘아이랑 어울리는 하루살림’에는 새까맣게 마련이다. 푸른씨뿐 아니라 나이든 모든 사람 누구나 ‘아이곁’이 무엇인지 새로 배우고 익힐 노릇이다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

민언련 활동가 전원 집단사직…"치열한 운동 뒤 권력 사유화, 존엄 사라져"

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"전횡·폭력적 언사에 탈퇴"…민언련 일부 구성원 '집단 사직'

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[단독] 민언련 활동가 '전원 사직' 예고

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