[-적 : 역사적] (15 +)

숲노래 우리말

 '-적' 없애야 말 된다

 역사적

 역사적인 사실 → 옛자취 / 옛날 / 뿌리

 역사적인 전통 → 오래길 / 옛빛 / 오래빛

 역사적인 유산 → 오래살림 / 옛살림

 역사적인 발견 → 뜻있게 찾다 / 값지게 찾다

 역사적 고찰을 통해서 → 발자취를 살펴서

 역사적 관습이라고 한다 → 옛길이라고 한다

 역사적 유래를 조사한다 → 발자국을 알아본다

 역사적 인물을 탐구한다 → 옛사람을 찾아본다

  ‘역사적(歷史的)’은 “1. 역사에 관한 것 ≒ 사적 2. 오랜 세월을 두고 전해지는 것 3. 역사로서 기록될 만큼 중요한 것”을 가리킨다고 합니다. ‘발걸음·발길’이나 ‘발바닥·발자국·발자취·발짝’이나 ‘길·길다·길이길이·걸어온길·걸음’이나 ‘뿌리·돌·돐’로 고쳐씁니다. ‘그동안·여태·오늘까지·이때껏·이제껏’이나 ‘예·예전·옛날·옛길·옛빛·옛자취’로 고쳐써요. ‘오래되다·오래빛·오랜빛·지난날·지나간 날’이나 ‘잇다·이어가다·이어오다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘뜻깊다·뜻있다’나 ‘값지다·값있다·값가다’로 고쳐씁니다. ‘밑·밑동·밑바탕·밑절미·밑틀·밑판·밑뿌리·밑싹·밑자락’이나 ‘바탕·바탕길’로 고쳐쓸 자리가 있고, ‘자국·자취·자취글·해적이·나날·날·삶’로 고쳐써도 어울려요. ‘살림글·살림자국·살림자취·살림얘기’나 ‘삶글·삶자국·삶자취·삶얘기’나 ‘삶길·사는길·살아온 길’로 고쳐써도 되고요. ㅍㄹㄴ

역사적 현실 속에서 분명한 역사의 알기(주체)로 등장했는데도

→ 예부터 뚜렷하게 살림지기로 나타났는데도

→ 지난날부터 똑똑히 살림빛으로 일어섰는데도

→ 오래도록 바로 살림기둥으로 일어났는데도

《그들이 대통령 되면 누가 백성 노릇을 할까?》(백기완, 백산서당, 1992) 212쪽

산책을 좋아하는 부모들은 아이들을 유모차에 태우고 역사적인 건물들 사이를 지나고 공원을 지나고 다리를 건넌다

→ 마실을 즐기는 어버이는 아이를 아기수레에 태우고 오랜 집 사이를 지나고 쉼뜰을 지나고 다리를 건넌다

《남의 문화유산 답사기 1》(전유성, 가서원, 1997) 100쪽

그러나 그것이 가지는 역사적 성격은 결코 긍정적인 것이 아니었습니다

→ 그러나 그러한 삶결은 그리 밝지 않았습니다

→ 그러나 그러한 삶자취는 썩 반갑지 않았습니다

《20세기 우리 역사》(강만길, 창작과비평사, 1999) 88쪽

돈 받고 표를 받는 매표행위가 선거 때마다 문제되는 것도 역사적인 이유가 있는 것이다

→ 예전부터 뽑을 때마다 돈 받고 이름쪽을 받는 짓이 말썽인 까닭이 있다

《대한민국사》(한홍구, 한겨레신문사, 2003) 23쪽

고통 자체를 형상화하는 것만으로도 충분하던 역사적 시기가 있었다

→ 괴롭다고 그리기만 해도 넉넉하던 때가 있었다

→ 가시밭길을 옮기기만 해도 된다던 때가 있었다

《어린이문학의 재발견》(김상욱, 창비, 2006) 134쪽

오늘은 역사적인 역사 수업 첫날이니

→ 오늘은 오래 남을 배움길 첫날이니

→ 오늘은 뜻깊은 배움자리 첫날이니

→ 오늘은 길이 남을 익힘길 첫날이니

→ 오늘 두고두고 남도록 배울 첫날이니

《용선생의 시끌벅적 한국사》(금현진·손정혜·이우일, 사회평론, 2012) 16쪽

이처럼 풀들이 자연스럽게 덮어 있을 때가 더 역사적 정취를 느끼게 했다

→ 이처럼 풀이 곱게 덮을 때가 더 예스럽다고 느낀다

→ 이처럼 풀이 곱게 덮으니 더 고즈넉하다

→ 이처럼 풀밭으로 있으니 더 고요하다

→ 이처럼 풀밭으로 있을 때가 더 오래되어 보인다

《나의 문화유산답사기 8》(유홍준, 창비, 2015) 247쪽

역사적 기록들은

→ 삶글은

→ 발자취글은

→ 지난날 글은

《치킨로드》(앤드루 롤러/이종인 옮김, 책과함께, 2015) 121쪽

전설은 역사와 관련이 있으면서도 한편으로는 역사적 사실과 무관하게 만들어지기도

→ 옛얘기는 발자취와 얽히면서도 어느 모로는 발자취와 동떨어지게 빚기도

→ 옛날얘기는 삶길와 얽히면서도 삶길과는 사뭇 다르게 태어나기도

《10대와 통하는 옛이야기》(정숙영·조선영, 철수와영희, 2015) 113쪽

나치독일의 스위스 위협이라는 역사적 상황 속에서 창립자가 고안해낸 업체 생존전략이었다

→ 나치독일이 스위스를 윽박지르는 흐름에서 새로열며 생각해낸 살아남기였다

→ 나치독일이 스위스를 윽박지르는 때에 처음 열며 살아남으려고 생각한 길이다

《스위스 방명록》(노시내, 마티, 2015) 64쪽

꼴찌 누명을 벗게 되는 역사적 순간일 거야

→ 꼴찌 허물을 벗는 뜻깊은 때야

→ 꼴찌란 흉을 벗는 값진 때야

《넌 어느 지구에 사니?》(박해정, 문학동네, 2016) 65쪽

특히 사회적 약자의 권리를 짓누른다는 사실을 보여주는 역사적 사례로

→ 더욱이 여린이를 짓누른다는 대목을 보여주는 오랜 보기로

→ 더구나 힘없는 사람을 짓누른다는 대목을 보여주는 오랜 보기로

《언어는 인권이다》(이건범, 피어나, 2017) 32쪽

정치적·역사적 이슈에서 양자 사이의 틈은 점점 더 벌어져갔다

→ 삶길·삶자취 이야기에서 둘 사이는 더 벌어진다

→ 살림길·살림자취 대목에서 둘은 틈이 더 벌어진다

《읽는 직업》(이은혜, 마음산책, 2020) 22쪽

역사적으로 볼 때 ‘여성’은 관리의 대상이었다는 거예요

→ 오늘까지 볼 때 ‘순이’를 돌봐 왔다지요

→ 옛날부터 ‘가시내’를 부려 왔어요

《인권, 여성의 눈으로 보다》(인권연대, 철수와영희, 2020) 77쪽

이 연결은 또한 생태적이고 역사적이다

→ 이 또한 숲빛으로 오래 이어왔다

→ 이 또한 푸르게 여태 이어왔다

《나무 내음을 맡는 열세 가지 방법》(데이비드 조지 해스컬/노승영 옮김, 에이도스, 2024) 18쪽

[영어] 하모니카harmonica

숲노래 우리말

[영어] 하모니카harmonica

하모니카(harmonica) : [음악] 직사각형의 틀에 조그마한 칸을 여러 개 만들고, 칸마다 쇠붙이 서를 끼워 만든 작은 관악기. 입에 대고 숨을 불어 넣거나 빨아들여서 소리를 낸다

harmonica(mouth organ) : 하모니카

ハ-モニカ(harmonica) : 하모니카

길다랗게 여민 쇠판에 좁다랗게 칸을 넣어서 바람이 드나들며 소리가 나도록 짠 살림이 있습니다. 우리는 입으로 바람을 불고 마시면서 소리가락을 냅니다. 영어로 ‘harmonica’인데, ‘바람가락’이나 ‘숨가락’이라 할 만합니다. ‘옥수수·올수수’로 빗대기도 합니다. ㅍㄹㄴ

하모니카를 바닥에 내려놓고

→ 바람가락을 바닥에 내려놓고

→ 숨가락을 바닥에 내려놓고

《함메르페스트로 가는 길》(마르야레나 렘브케/김영진 옮김, 시공사, 2006) 142쪽

하모니카를 불 수 없지

→ 바람가락을 불 수 없지

→ 숨가락을 불 수 없지

《구구》(고영민, 문학동네, 2015) 92쪽

오늘 읽기 2025.11.10. 비가 내리고 풀은 자란다

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2025.11.10.

《비가 내리고 풀은 자란다》

 이수연 글·그림, 길벗어린이, 2025.4.14.

사흘에 걸친 바깥일을 마치고서 집으로 돌아간다. 집밖에서 묵으며 일할 적에는 두곱 석곱도 아닌 열곱으로 힘을 쓴다고 느낀다. 부산에서 순천까지는 시외버스가 그럭저럭 조용하다만, 순천에서 고흥으로 가는 시외버스는 참 시끄럽다. 다들 무슨 말이며 전화를 쩌렁쩌렁 “남 들으라는 듯” 떠벌인다. 고흥읍에 닿아서 저잣마실을 하고서 택시를 부른다. 우리집 마당으로 들어서니 비로소 귀를 쉰다. 별바라기를 한다. 넷이 둘러앉아 저녁을 먹으며 수다꽃을 피운다. 《비가 내리고 풀은 자란다》를 돌아본다. ‘나쁘지 않은’ 얼거리이되, ‘위로받고 싶은’과 ‘위로해야 하는’에 너무 기울었다고 느낀다. 이런 얼거리와 줄거리는 참말로 ‘나쁘지 않다’만, 이웃나라 어린이책 가운데 ‘사토 사토루’가 있다고 알려주고 싶다. 이를테면 《비밀의 달팽이 호》라든지 《코로보쿠루》 같은 이야기는 무척 놀랍다. 한글로 안 나온 책도 하나같이 반짝인다. 무슨 말인가 하면, ‘반짝이는 글이나 그림’을 만들려고 애쓰지 말자는 뜻이다. 오늘 이곳에서 온마음을 다해서 뛰노는 아이들을 수수하게 담아내면 저절로 반짝인다. 따로 ‘반짝글·반짝그림’을 만들려고 하니 뒤엉키다가 뒤틀린다. 글그림은 목소리 아닌 온삶과 온사랑으로 펴면 된다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2025.11.9. 안녕은 작은 목소리로

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2025.11.9.

《안녕은 작은 목소리로》

 마쓰우라 야타로 글/신혜정 옮김, 북노마드, 2018.9.21.

어제 만나고 장만한 책을 헤아린다. 오늘 새로 만날 책을 그린다. 아침에 〈책과 아이들〉에서 올해 ‘살림짓기’ 마지막 모임을 꾸린다. 살림을 짓는 길이란 사랑하는 마음을 가꾸는 하루이다. 스스로 어느 곳에 서서 무엇을 보는 눈빛인가 하고 가만히 틔울 적에 비로소 사랑씨앗을 마음에 심고서 차근차근 깨운다. 낮에는 ‘우리말이 태어난 뿌리 ㅎ’을 이야기하는 모임을 꾸린다. 안양·서울에서 부산으로 마실하면서 ㅎ 이야기를 듣는 이웃님을 만난다. 배울 줄 아는 마음이기에 익힐 줄 아는 몸짓으로 거듭날 테고, 차분히 살피고 짚으면서 스스로 빛나는 길을 열 만하다고 본다. 《안녕은 작은 목소리로》를 읽었다. 그리 대단하지 않은 줄거리이지만, 수수한 삶을 수수하게 풀어내는 글결을 눈여겨볼 만하다. 우리나라에서는 이 비슷한 줄거리라면 겉치레에 꾸밈글이 지나친데, 일본에서는 ‘수수삶’을 ‘수수글’로 적는 손끝이더라. 우리나라는 ‘이름(문학상·명예)’을 노리는 글쓰기가 판친다면, 이웃나라는 ‘일(스스로 일으키는 살림)’을 생각하는 글쓰기가 밑바탕이라고 느낀다. 가난하니 가난을 쓰고, 아프니 생채기를 쓰고, 넉넉하니 너그럽게 쓰고, 사랑하니 사랑을 쓰면 될 글이다. 글에는 ‘그사람’이 드러나면 된다.

#松浦彌太郞

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

가난한 책읽기 . 걸어다녀야 사람이라면

숲노래 책읽기 / 가난한 책읽기

걸어다녀야 사람이라면

  걸어다니는 사람이기에 바람을 느끼고 철빛을 읽고 해가 기울거나 서는 줄 알아본다. 안 걷는 사람이기에 달종이로 하루를 보내고 바람을 못 읽고 그저 덥거나 춥다고 여긴다. 걸어다니는 사람이기에 마을을 헤아리고 보금자리를 돌아본다. 안 걷는 사람이기에 길과 길 사이만 가로지르다가 집이라는 곳을 안 돌아본다.

  우리는 집에서 걷는다. 마루하고 칸 사이를, 부엌하고 뒷간 사이를, 이곳하고 저곳 사이를 걷는 동안 이 집이 어떤 살림자리인지 헤아린다. 걷고 다시 걷고 새로 걷는 사이에 발바닥과 손바닥으로 오늘이라는 살림길을 짚는다. 우리는 밖에서 걷는다. 우리 보금자리부터 너희 마을로, 너희 마을과 다른 마을 사이로, 다른 마을 사이에서 다시 우리 보금자리로, 가만히 걷는다.

  누가 책을 손에 쥐고서 살살 한 쪽씩 펼까? 부릉부릉 손잡이를 쥐는 하루라면, 책을 저절로 멀리한다. 쇠(자동차)에서 내리면 그림(영상)에 사로잡히기 바쁘고, 한집에서도 말소리가 사라진다. 뚜벅뚜벅 걷기에 손에 책을 쥘 틈이 있고, 밖일을 마치고서 집으로 돌아오면 하루살림을 되새기면서 발걸음과 손길을 가누어 본다.

  쇠가 늘수록, 쇠를 장만하는 사람이 늘수록, 쇠에 아이를 태우는 ‘안 어른’이 늘수록, 서로서로 ‘안 읽기’와 ‘책잊기’로 넘어간다. 쇠를 이따금 타더라도 바람소리에 눈코귀입을 맡기는 사람은 “나는 어떤 아이에 어른인 사람일까?” 하고 생각하며 문득 작은책 한 자락을 무릎에 올려놓고서 별바라기를 한다. 나는 어디를 걸으면서 어느 책을 손에 쥔 하루인지 돌아본다. 나부터 오늘 ‘어른’인지 ‘안 어른’인지 가눈다. 한가을부터 늦가을에 이르도록 우리 보금자리에 날마다 날아와서 감을 쪼는 뭇새를 지켜보면서 곱씹는다. 참말로 모든 새는 다 다르게 감알을 쪼고, 다 다르게 노래하고, 다 다르게 날다가, 다 다르게 떠난다.

  집일을 하다가 나래터(우체국)를 다녀오려고 나온다. 나래터를 들르고서 가볍게 저잣마실을 한다. 읍내 한켠에서 감꾸러미를 파는 가게 앞을 스친다. 장만할까 말까 망설인다. 집으로 돌아갈 시골버스를 타로 걸어가다가 멈춘다. 때바늘을 보니 감꾸러미를 사러 돌아갔다가는 늦겠다. 다시 걷는다. 이튿날 다시 나래터를 갈 테니 오늘은 지나가기로 한다. 우리 보금자리 감은 다 새한테 내주고서 다른집 감을 사다먹는다. 사람은 이렇게 사먹을 수 있으니, 시골자락 한 집쯤은 까치밥을 고스란히 두어도 즐겁다.

  시골버스에 타고서 이마를 문지른다. 아까 읍내에서 책을 읽으며 걷다가 전봇대에 쿵 하고 박았다. 거님길 한복판에 전봇대가 있더라. 가느다란 전봇대였는데, 전봇대가 휘청거렸다고 느낄 만큼 세게 박았다. 쿵 박는 소리도 오지게 컸다. 집으로 돌아가니 큰아이가 “아버지 이마가 발갛게 부었네요.” 하고 웃는다. 걸어다녀야 사람이라면, 걸어다니며 책을 읽어야 전봇대에도 이마를 찧고서, 이 나라 거님길이 얼마나 엉터리인지 새삼스레 느낄 만하다. 2025.11.19.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

전봇대에 머리를 박은 책은 '토토' 이야기였다.