역사를 바꾼 밀수와 관련된 흥미진진한 얘기들을 망라한 책

밀수 이야기 - 역사를 바꾼 은밀한 무역 ㅣ 예문아카이브 역사 사리즈
사이먼 하비 지음, 김후 옮김 / 예문아카이브 / 2016년 10월

밀수라고 하면 마약이나 무기 등 소지 자체가 불법인 물건이나 명품 또는 각종 귀중품을

정상적인 유통경로가 아닌 몰래 들여오는 것이 떠오른다. 그야말로 범죄라 할 수 있는 행동인데

다른 범죄에 비하면 상대적으로 죄의식이 약한 행동이라 여전히 빈번하게 일어나는 일이라 할 수 있다.

이 책은 이런 밀수의 역사를 본격적인 밀수가 세계적으로 벌어진 대항해시대 이후부터 차근차근

살피고 있는데 밀수의 개념 자체를 우리가 흔히 아는 밀수보다는 훨씬 폭넓게 잡고 있다.

교역이 금지된 품목이면 과학기술이나 문화는 물론 사람까지 포함하는 광의의 밀수로 접근하다 보니

쉽게 연상되는 밀수 외에도 다양한 방면의 밀수를 총망라하고 있다.

밀수 행위가 세계의 역사를 바꿀 수도 있고, 빈번히 반역과 연관되어 있으며 대부분 낭만적인 일화를

담고 있다는 기본 전제에서, 1부에서는 15세기에서 16세기 대항해 시대 때 신흥 식민지 개척 세력에

의해 밀수와 탐험이 복잡하게 서로 얽혀가는 과정과 그 이후 2세기 동안 이뤄진 폭넓은 밀수 문화의

발전 과정을 다루고, 2부에서는 19세기 밀수의 양상 변화와 제국의 관한에 관한 이야기를,

3부에서는 각기 다른 규모의 밀수에 대해 설명하면서, 밀수가 정치적, 경제적 권력과 범위를 증대시키는

수단으로 활용된 배경에 초점을 맞추고 있다. 밀수가 세계 역사를 바꾸기 시작한 본격적인 시점은

아마 대항해시대라 할 수 있다. 향신료를 통한 경제적 이익을 노린 밀수 행위는 국가의 첨병 또는

선발대 역할을 했는데, 스페인을 비롯한 포르투갈, 네덜란드 등이 카리브해, 남중국해 등 세계 곳곳으로

진출해 현지의 각종 특산물들을 닥치는 대로 밀수하지만 이는 불법적인 약탈이라기보단

오히려 각국에서 권장하는 무역의 일환이었다. 그러다 보니 밀수꾼들이 애국자 내지 영웅으로

대접받는 요즘의 시선에서 보면 아이러니한 상황까지 발생한다. 이렇게 밀수는 상당 기간 동안

단순히 개인이나 집단 차원의 문제가 아닌 국가적 차원의 사업이라 할 수 있었는데 그동안 알고

있던 밀수의 성격과는 완전히 차원을 달리했다. 미국이 영국의 산업혁명의 기술을 밀수한 점을

보면 밀수를 하는 쪽에선 밀수가 항상 부정적인 면만 있는 것은 아니었는데 문익점이 목화씨를

밀수(?)한 것도 그 진위 여부를 불문하고 우리나라 입장에선 삶의 질을 한 단계 높여준 거라 할

수 있다. 문화의 밀수도 어떻게 보면 밀수한 나라의 문화를 발전시키고 풍성하게 해주는 데

큰 역할을 해서 유럽의 국가들이 과거 제국주의 시절에 약탈한 문화재를 보란 듯이 박물관에

전시하고 돌려주지 않는 현실을 보면 밀수도 어떻게 포장하느냐에 따라 품격(?)이 달라질 수 있음을

잘 보여줬다. 밀수품 중 가장 뜻밖이었던 인간 밀수는 흔히 범죄자가 밀항 등으로 도피하는 경우를

말했는데 나치가 아르헨티나 등으로 도망간 사례 등이 소개되었다. 전반적으로 우리가 흔히 생각하는

밀수보다는 훨씬 큰 개념으로 밀수의 흥미로운 역사를 망라하고 있는 이 책은 밀수가 단순한

범죄행위가 아닌 역사의 흐름을 바꾼 기폭제 역할을 하였음을 알게 해주었는데 보통 관심을 가지기

힘든 밀수라는 주제와 관련해 제대로 알지 못했던 흥미로운 얘기들을 만날 수 있게 해준 책이었다. 

생각과 착각에 관한 50가지 이론을 흥미로운 사례들로 소개한 책

생각과 착각 ㅣ 세상을 꿰뚫는 50가지 이론 5
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2016년 9월

인간의 생각에 얼마나 오류가 많은지에 대해서는 그동안 다양한 책들을 통해 많이 접해왔다.

예전에 읽었던 '스마트한 생각들'이란 책에서도 제목과는 다르게 스마트하지 못한

생각의 오류에 관한 52가지의 법칙을 설명했는데, 전에 '인문학은 언어에서 태어났다'라는 책을 통해

영단어의 어원을 살펴보면서 인문학적 접근을 시도했던 강준만 교수의 이 책 또한

생각과 착각에 관한 50가지의 흥미로운 얘기들을 가득 담고 있었다.

총 10장에 걸쳐 생각과 착각에 관한 다양한 이론들을 소개하고 있는데 저자의 방대한 지식과

여러 책과 논문들을 정리해내는 능력에 감탄할 수밖에 없었다.

사실 내용의 상당 부분은 다른 책들을 통해 이미 알고 있던 내용임에도 이 책을 읽으니 새로운 기분이

들었다. 먼저 지식, 능력, 시간이라는 3대 제약으로 인해 인간이 제한된 합리성을 가진다는 사실은

행동경제학과 관련된 여러 책들을 통해 익히 아는 사실이지만 이 책으로 다시 한 번 명확히 할 수 있었고,

디폴트 규칙은 얼마 전에 읽었던 '습관의 경제학'에서도 인간의 부주의와 타성에 대한 유효한 전략으로

제시한 바 있었다. 일체형 제품을 선호하는 사람은 인지적 종결 욕구가 강한데 불확실성 회피 성향과

연결되었고, 자신은 세상을 제대로 보고 있는데 남은 잘못 보고 있다는 편견은

소박실재론으로 설명할 수 있었는데 이는 심리학에서 인지적 편향의 이론적 근거였다.

특히 우리나라에서 심한 연고 중심의 패거리 만들기와 다른 집단에 대한 차별은 최소집단 패러다임으로,

명문대는 물론 명문고까지 '과잠'을 맞춰 입으며 과시하려는 경향은 사회 정체성 이론으로 이해할 수

있었는데 이 책은 인간의 다양한 행동을 해석해주는 풍부한 이론의 보고라 할 수 있었다.

보통 이런 책들은 여러 이론들을 나열하기 때문에 난해해서 금방 질리는 경우가 많은데

이 책은 우리 주변의 적절한 사례를 바탕으로 이를 설명할 수 있는 이론들을 소개하는 형식으로

되어 있어서 다른 인문학 서적들과는 달리 마치 소설책을 읽는 것처럼 술술 읽어나갈 수 있었다.

이 책은 강준만 교수의 세상을 꿰뚫는 50가지 이론 시리즈의 다섯 번째 책이었는데

미주에 실린 수많은 책과 논문들을 보면 알 수 있듯이 여러 책의 핵심 내용을 한꺼번에 읽는 효과도

있었다. 이런 책들을 끊임없이 내놓고 있는 강준만 교수의 능력과 부지런함에 감탄과 부러움을

느꼈는데 50가지 이론 시리즈의 다른 책들도 충분히 읽어볼 만한 책들이 아닐까 싶다.

종교의 탄생과 성장, 그 실체를 다양한 연구결과를 바탕으로 잘 정리한 책

거대한 신, 우리는 무엇을 믿는가 - 신은 인간을 선하게 만드는가 악하는게 만드는가
아라 노렌자얀 지음, 홍지수 옮김, 오강남 해제 / 김영사 / 2016년 9월

신과 종교에 관한 문제는 여전히 민감하고 논란의 여지가 많아서 얘기하기가 쉽지 않다.

특히 종교인들이 수적 우위를 차지하고 있는 상황에서 신과 종교에 대한 비판을 하면

바로 종교인들의 거센 공격이 빗발치기 십상인데 이 주제는 기본적으로 논쟁이 제대로 성립하기 어렵다.

그럼에도 불구하고 인간 사회에서 신과 종교가 상당 부분 영향력을 행사하고 있기 때문에

그 실체에 대한 논의는 반드시 필요하다고 생각하는데, 이 책은 종교가 어떻게 생성되었는지와

그 전파과정, 인간 사회에 있어 끼치는 영향까지 종교를 논리적으로 제대로 분석한다.

리처드 도킨스의 '만들어진 신'을 통해서 신과 종교라는 허구에 대한 논리적인 비판을 이미 경험했지만

이 책은 좀 더 사회학, 심리학적인 면에서 종교의 탄생과 성장과정을 그려내고 있다. 먼저 신을 '인식'하는 행위는 본질적으로 인간이 다른 사람들의 마음을 헤아리는 능력과 연결되어 있다고 말한다.

추상적이고 보편적인 존재, 존재의 근거 또는 만물의 총체로 신을 보는 일부 신학적인 교리들과는 달리,

신앙인들의 일상적인 생각 속에 존재하는 신은 마음을 지난 인간과 같은 존재라는 것이다.

그러다 보니 인간사에 개입하는 막강하고 거대한 신이라는 개념이 인간 사회에 자연스럽게 생겨나게

되었고 이런 유형의 신들이 인간을 감시하는 초자연적 능력을 발휘한다는 믿음을 받아들인 사회들이

협력적인 공동체로 성장하게 되었다. 이렇게 사회적 감시는 낯선 사람들이 우호적으로 행동하도록 유도하는 핵심적인 요인이라 할 수 있어 초자연적 감시자가 출현하는 데 필요한 선행조건이 되었고 친사회적인 종교의 핵심적인 특징 중 하나로 손꼽힌다. 초자연적 감시자의 존재는 낯선 사람들 사이에도

협력이 가능하게 만들어 더 거대한 집단을 형성하게 되었고, 결국 거대한 신의 존재와 복잡한

사회집단의 형성은 상호 불가분의 관계라 할 수 있었다. 이 책에선 무신론자들에 대한 신앙인들의

편견에 대한 다양한 조사 결과와 그에 대한 설명을 제시하는데, 타 종교인들보다 무신론자에 대해

더 불신을 갖는 이유는 초자연적 감시자를 믿음으로 인한 자발적인 통제가 이뤄지지 않기 때문이라

분석한다. 초자연적 감시자를 믿기 때문에 나쁜 짓을 하지 않을 것이라는 신뢰가 생긴다는 말인데

현실에서 종교를 빌미로 이뤄지는 각종 범죄들을 생각하면 정말 말도 안 되는 편견이라 할 수 있다.

그나마 한국 사회는 불신의 사회여서 무신론자에 대한 배타적인 편견이 적은 편이지만 종교 국가인

미국 등에선 무신론자가 동성애자보다도 더 불신의 대상이 된다니 정말 이해가 안 되는 부분이었다.

무신론자에 대한 편견을 줄이기 위해선 친사회적 규범을 창출하는 강력한 세속적 제도에 노출시키거나

그런 암시를 주는 방법, 무신론자가 많다는 사실을 노출시키거나 그런 암시를 주는 방법, 사회에서

종교적 성향을 약화시키는 방법을 제시하는데 아무래도 종교인들처럼 맹목적이지 않는 무신론자들이

종교인들처럼 세력을 형성하거나 자기 표현을 강력하게 하지 않는 한 종교인들이 만들어내는 편견에서

자유로워지긴 쉽지 않을 것 같다. 게다가 친사회적 종교집단은 집단생존율에서도 우위를 보이고 문화적 안정성도 가지고 있으며 종교인들은 출산율마저 높기 때문에 다른 집단들과의 경쟁에서 유리한 점이 많은데, 이런 종교의 위력은 결국 사회가 종교를 대체할 강력하고 세속적인 대안을

개발하면서 쇠퇴하게 된다. 정부와 사법기관 등 세속적 기관들이 충분히 신뢰를 받고 경제적으로

풍요로운 삶이 보장된 북유럽 국가들에서는 종교에 그다지 관심이 없으며 문화의 다양성과 포용성을

가지고 있다는 점을 보면 결국 종교가 인간의 필요에 의해 존재한다는 사실을 깨달을 수 있다.

이 책을 보면서 종교가 어떻게 인류사회에 등장해서 강력한 영향력을 발휘하게 되었는지와

종교의 미래도 조심스럽게 엿볼 수 있었다. 종교가 분명 인간들의 결속을 이끌어내며 거대한 사회를

만드는 데 큰 역할을 한 것은 맞지만 우리가 이상적인 국가들로 생각하는 북유럽의 복지국가들을

보면 더 이상 종교가 그리 필요한 것 같진 않다. 다만 종교가 무용한 세상이 되기 위해선 세속적인

사회가 충분히 믿고 신뢰할 수 있어야 하는데 지금의 한국사회를 보면 종교가 여전히 기세를 떨치는

게 어떻게 보면 당연할 수 밖에 없는 씁쓸한 현실이 아쉬울 따름이다. 종교가 없는 세상을 노래한 

존 레논의 'Imagine'을 나도 모르게 흥얼거리게 되는데 종교의 실체에 대해 다양한 연구결과를

종합적으로 잘 정리해서 이론적으로 가려운 부분을 시원하게 긁어준 책이었다.

인류 역사에서의 기억의 변천사와 디지털 시대에 기억의 의미를 잘 보여준 책

기억이 사라지는 시대 - 디지털 기억은 인간의 운명을 어떻게 바꾸는가
애비 스미스 럼지 지음, 곽성혜 옮김 / 유노북스 / 2016년 9월

각종 기술의 발달로 굳이 머리 속에 기억하지 않아도 언제 어디서나 기계들의 도움을 받을 수 있는

세상이 되었다. 그러다 보니 다른 사람의 전화번호를 못 외우고 노래도 자막을 보지 않으면

부르지 못하는 그런 상황이 되었는데 이 책의 제목을 보면 과연 디지털 시대에 우리의 기억들은

어떤 운명을 맞게 될지 궁금증을 자아냈다. 이 책은 디지털이 주도하는 경제 체제에서 인간 기억의

의미와 역할을 인류 역사를 통해 다각도로 분석하는데 정보 인플레이션 속에서 기억을 어떻게

관리할지 고민하게 해준다. 먼저 창세기에서 아담과 이브가 따먹지 말라는 선악과를 먹고 에덴동산에서

쫓겨나는 얘기에 대해 인간이 호기심으로 다른 동물과는 달리 문화를 창조할 수 있었다고 말한다.

신에 대한 맹목적인 숭배 대신 호기심에 기한 지식을 선택함으로써 에덴동산에서의 안락한 삶에서

벗어나 스스로 지혜에 기대어 먹고살게 되었다는 해석인데 종교적인 관점보다 훨씬 진화된 해석이었다.

문자의 발명도 인간의 취약한 기억력을 보완하기 위해서였는데, 현존하는 최초의 설형문자는

점토판에 기록하면서 사용되었지만 보관과 관리의 문제가 발생하자 더 많은 정보를

더 간편한 방법으로 기록할 방법을 찾게 되고 지식 조직화로 기술 혁신을 낳게 되었다.

이렇게 문자의 발명과 지식의 확산은 자연스레 기억의 외주화를 초래하고 도서관이 발달하게 되었다.

한편 소크라테스는 문자의 발명이 무지와 궁극적으로 기억의 죽음으로 이어질 것이라고 경고했는데

스마트폰을 비롯해 각종 매체에 의존하며 기억의 외주화에 완전히 푹 빠진 요즘 사람들에게 딱 맞는

충고가 아닐까 싶다. 인쇄술이 발달하자 기억의 대중화가 이뤄지면서 천년 동안 중세를 지배하던

가톨릭의 권위가 무너지면서 르네상스와 종교개혁으로 대표되는 새로운 세상이 열리게 되었다.

그동안 소수가 독점한 지식과 정보를 책과 신문 등을 통해 대중이 공유하게 되면서 인류의 문명은

고속성장의 길로 들어서게 된다. 보편 도서관을 꿈꿨던 토머스 제퍼슨 등 역사속 인물들의 다양한

사례들이 소개되는데 인간의 기억이 인류의 역사속에 어떻게 다뤄졌는지를 잘 알 수 있었다.

문제는 디지털시대를 맞이해 정보를 기록하는 능력이 극대화되었지만 정보를 관리하는 인간의

능력은 기대만큼 발달하지 못했다는 점이다. 아날로그식으로 기록된 지식에 비해 디지털화된 기록은

실수로 삭제하는 등 손상되기가 너무 쉽고 여러 인터넷 사이트에 만든 자신의 기록들은 그 사이트의

운명에 따라 순식간에 사라지기도 한다. 한때 열풍이었던 싸이월드가 점점 시들해지더니 작년엔

결국 미니홈피 서비스가 대폭 개편되면서 그동안 남겼던 방명록 등의 흔적이 결국 사라지고 말았다.

자신이 여기저기에 남긴 글이나 댓글 등을 관리하고 통제할 수 없는 상태에서 데이터의 보존과

관리를 인터넷 업체들이 하고 있는 현실인데 디지털 시대에 기억을 어떻게 처리하고 관리할 것인지에

대한 진지한 논의가 필요함을 새삼 깨닫게 되었다. 인류 역사에 있어 기억의 의미가 어떻게 변천

했는지를 풍부한 사례로 담아냈는데 디지털 시대를 살아가면서 가볍게 생각했던 기억과 정보의

가치와 의미를 다시 한 번 생각하게 해준 책이었다.

글로벌 세상을 살아가는 글로벌 부족의 글로벌 코드를 밝혀낸 책

글로벌 코드 - 신인류 "글로마드"는 어떻게 비즈니스 세상을 바꾸는가
클로테르 라파이유 지음, 박세연 옮김 / 리더스북 / 2016년 8월

'컬처 코드'를 통해 우리가 잘 모르고 지냈던 한 국가의 문화적인 코드를 잘 정리해내었던

클로테르 라파이유가 이번에는 전 세계가 실시간으로 연결되어 있는 글로벌 세상을 이해하기 위한

'글로벌 코드'가 무엇인지를 탐구한 결과물을 내놓았다.

특정 국가나 지역에 연연하지 않고 세계를 자유롭게 돌아다니며 세계의 다양한 문화 속에서 살아가는

글로벌 부족이라는 존재를 설정하고 이들이 가진 글로벌 코드를 다각도로 분석하고 있는데,

아직까지 한국이란 우물 안의 개구리로 살아가고 있는 나로선 왠지 낯선 느낌도 없지 않았지만

각종 기술의 발달로 지리적인 제약은 이미 뛰어넘어 세상과 소통하는 사람들이 상당수 존재하는 것도

분명한 사실이다. 이 책에선 글로벌 부족이 다양한 계층으로 이뤄진 신분제에 비유해 얘기한다.

왕실, 신하, 공급자, 창조자, 제3자의 컬처 키드, 열망자로 분류하는데, 빌 게이츠 같은 사람이 왕실에

속하고 왕실 구성원의 근처에서 살면서 그들의 초대를 갈망하는 사람은 신하라는 식으로 글로벌 부족

내의 다양한 계층을 설명한다. 글로벌 부족의 특징으로는 초대로 형성되는 커뮤니티, 활발한 자선 활동,

유행을 창조하고, 돈에 연연하지 않으며, 예술에 대한 후원과 다양한 가능성을 즐기는 것을 꼽는데, 글로벌 부족들은 싱가포르와 같은 국제적 허브로 자리잡은 도시국가를 선호했다.

끊임없이 이동하는 위성부족으로서의 정체성을 가진 글로벌 부족의 글로벌 코드와 관련해

'아름다움', '고급문화', '쾌락', '안전', '변화와 적응', '리더십', '교육', '밀레니얼 세대', 'U곡선'의

다양한 관점에서 접근하는데 전작인 '컬처 코드'처럼 풍부한 사례와 흥미로운 얘기들로 가득했다.

'리더십'을 예로 들면, 글로벌 리더십을 갖춘 누구인지에 대해 미국 대통령 오바마의 코드는 '드리머',

푸틴의 코드는 '전사', 프랑스 대통령 프랑수아 올랑드의 코드는 '유혹자'로 분석하면서

이들 세 명 모두 실패한 리더십의 사례로 들고 있다. 그럼 도대체 누가 글로벌 리더십을 갖춘

지도자인가에 대해 터키 건국의 아버지 아타튀르크, 두바이의 알 막툼, 싱가프로의 리콴유를 든다.

이렇게 이 책에서 정의한 글로벌 부족과 그들의 글로벌 코드는 급변하는 세상을 살아가기 위한 

필수적인 요건이라고도 볼 수 있다. 그냥 지금까지 살아왔던 대로 살아갈 수도 있겠지만 변화에 

능동적으로 대처하는 게 미래를 준비하는 현명한 자세라고 할 수 있을 것 같은데 글로벌 부족에 

가입하기 위해선 내면의 여성적인 측면, 통합적인 태도, 상호 보완적인 두 가지 측면을 개발해서 

전 세계와 소통할 수 있는 능력을 키워야 한다고 저자는 주문한다. 이 책을 읽다 보면 내가 너무

좁은 시각으로 세상을 바라보고 한정된 공간 속에서 만족하며 살아온 게 아닌가 싶은 생각이 들었다. 

이 책에서 말하는 글로벌 부족이 되어 글로벌 코드를 갖추는 게 쉬운 일은 아니겠지만 하루가 다르게

변해가는 세상에 적응하기 위해선 글로벌 마인드를 가지고 살아가야 함을 잘 보여준 책이었다.