어린이가 읽는 사진책 1 : 카타노 타카시, 《새빨간 딸기》(한솔교육,2005)

딸기씨 한살이를 사진으로 담는 손길
어린이가 읽는 사진책 1 : 카타노 타카시, 《새빨간 딸기》(한솔교육,2005)


 일본 ‘Child Honsha(チャイルド本社)’에서 1999년에 내놓은 《いちごのたね》를 옮긴 《새빨간 딸기》는 2005년 4월에 ‘한솔교육’이라는 곳에서 “자연과 함께하는 과학 그림책”이라는 이름을 달고 나옵니다. 겉장까지 모두 스물여덟 쪽짜리인 사진책이기에 ‘과학 그림책’이라는 이름은 걸맞지 않습니다. 그러나, 어린이한테 읽히는 ‘과학 그림책’ 가운데에는 사진으로 엮은 책이 꽤 많고, 이들 사진책을 가리켜 사진책이라 하는 일은 없습니다. 거의 언제나 그림책이라고만 이야기하고, 책을 나눌 때에도 그림책 갈래에만 넣습니다.

 도서관에서든 새책방에서든, 어린이책을 살필 때에 ‘사진책’을 따로 마련하는 곳은 없습니다. 도서관 분류법이 이와 같이 되었기에 ‘어린이가 읽는 사진책’ 갈래가 없다 할는지 모르는데, 막상 ‘어린이 도서관’에서조차 사진책을 따로 나누지 못합니다. 어린이 도서관이라 하더라도 어른 도서관에서 쓰는 나눔법을 쓰니까, ‘어린이책 빛깔하고는 어울리지 않는 나눔법’이 되고 말아요.

 생각해 보면, 도서분류법이라는 나눔법에서는 ‘어린이책’은 아예 살피지 않습니다. 어쩌면, 처음부터 어린이책은 책으로 여기지 않는다 할 수 있고, 어린이가 읽는 책을 돌아보지 않는다 할 수 있습니다. 오늘날뿐 아니라 꽤 예전부터 ‘새로 나오는 책’ 가운데 가장 많은 자리를 차지하는 책은 어린이책이지만, 정작 어린이책을 어떻게 나누고 갈라서 자리를 잡도록 해야 하는가를 생각하지 않는다고 하겠습니다. 온누리 수많은 어린이가 읽거나 즐기는 책을 어떻게 바라보거나 느끼면 좋을는지는 헤아리지 않는다고 하겠어요.

 한글판으로는 《새빨간 딸기》로 옮긴 사진책은 일본판으로는 《딸기씨》입니다. 일본에서 나온 책이름은 ‘딸기씨’이지 ‘빨간 딸기’도 ‘새빨간 딸기’도 아닙니다. 그도 그럴 까닭이, 《새빨간 딸기》를 넘기면, 딸기 겉에 씨앗이 어떻게 붙었으며, 씨앗은 몇 알이나 되고, 이 씨앗을 흙에 떨어뜨려 뿌리를 내리고 싹을 틔우는 흐름에다가, 씨앗 하나에서 딸기가 어떻게 꽃을 피운 다음 열매를 맺는가를 찬찬히 보여줍니다. ‘빛깔이 빨간 딸기라는 열매’가 아니라 ‘씨앗 하나와 딸기가 얽힌 삶’을 보여주는 사진책입니다. ‘딸기는 빨갛다’를 보여주는 사진책이 아니라 ‘우리가 흔히 먹는 딸기 또한 씨앗 하나에서 태어난다’를 보여주는 사진책입니다.

 한글판 《새빨간 딸기》를 살피면, 책 뒤쪽에 붙인 간기에 ‘한글로 옮긴 사람과 한국 출판사 일꾼 이름’만 잔뜩 적습니다. ‘이 사진책에 사진을 넣은 사진쟁이 이름’조차 ‘한글로 밝히지’ 않습니다. 그래도 영어로 ‘Takashi Katano and others’라고 적었기 때문에 ‘카타노 타카시’라는 이름을 찾을 수 있습니다만, 일본사람 이름을 한자로 함께 밝히지 않으면, 이이가 누구인가를 알아보기 몹시 힘듭니다.

 어른책을 만드는 사진쟁이라 할 때에도 이렇게 사진쟁이 이름을 안 밝힐 수 있는지 궁금합니다. 한국에서 만든 어린이 사진책이라 할 때에도 이처럼 사진쟁이 이름을 안 밝혀도 되는지 궁금합니다.

 아이하고 《새빨간 딸기》를 즐겁게 읽었습니다. 아이는 혼자서도 책을 넘깁니다. 이 사진책을 보면 소담스러운 딸기를 냠냠짭짭 하고 싶으나, 아직 우리 시골마을에서도 딸기는 멀었습니다. 이제 겨우 3월을 살짝 넘었으니, 지난해 멧딸기가 내린 씨앗이 새봄에 조용히 뿌리를 내리고 새 줄기를 올리어 꽃을 피우기까지 꽤 기다려야 합니다. 아이한테 이야기합니다. “딸기를 먹고 싶어도 우리는 조금 더 기다려야 해. 앞으로 한두 달 있으면 멧자락마다 가득 핀 딸기꽃을 만날 수 있어.”

 《새빨간 딸기》는 딸기가 먹음직스럽다는 이야기를 들려주지 않습니다. 일본판 《いちごのたね》라는 이름 그대로 ‘딸기씨’를 차근차근 살펴보는 ‘과학 그림책’입니다. 한국이든 일본이든 어린이책 나눔법이 제대로 자리잡는다면 ‘과학 사진책’이라는 이름을 붙여야 마땅한데, 이 사진책은 ‘아이들한테 과학이란 무엇이며 자연이란 어떠하고 사람은 또 어떠한가’를 하나하나 느끼도록 돕습니다. 지식이나 이론으로 보여주는 과학이 아닙니다. 정보나 학습으로 머리속에 집어넣는 책 또한 아닙니다. 짤막한 글줄 몇에 두 쪽을 가득 채우는 큼지막한 사진을 하나둘 보여주면서 ‘내 둘레 흔하거나 너른 자연 터전’을 곱게 껴안을 수 있기를 바라는 사진책입니다.

 딸기씨 이야기는 글로도 알뜰히 적바림해서 나눌 수 있습니다. 딸기씨 한살이는 그림으로도 알뜰살뜰 그려서 나눌 수 있습니다. 그리고, 이 사진책 《いちごのたね》처럼 오로지 사진으로 가만히 나눌 수 있습니다.

 아무래도 글이나 그림보다 사진으로 보여줄 때에 가장 어울린다고 느끼기에 이렇게 사진책으로 묶었다 할 만합니다. 글도 좋고 그림도 좋으나, 딸기씨 한살이 이야기는 사진일 때에 가장 아름다우며 사랑스럽다고 여기며 ‘어린이 사진책’을 일군다 하겠습니다.

 마크로렌즈가 달린 사진기여야 딸기 한 알을 더 낱낱이 찍을 수 있는지 모릅니다. 여느 사진기로는 딸기 한살이를 담기 어려울는지 모릅니다. 그렇지만 딸기씨를 아주 크게 보이도록 잡아당긴 사진 한두 장을 빼고는, 이 사진책에 실린 사진은 모두 ‘여느 값싼 사진기’로도 얼마든지 찍을 수 있습니다. 누군가는 ‘어린이도 손쉽게 다룰 만한 여느 값싼 사진기’로 딸기씨 한살이 이야기를 담아서 신나게 나눌 수 있겠지요.

 딸기씨를 맺기 힘들다 하지만, 딸기씨를 심어 딸기씨가 뿌리를 내려 잎을 틔우는 삶을 지켜볼 수 있습니다. 어미그루 줄기를 옮겨심어 딸기를 키워 볼 수 있습니다. 들판이나 멧자락에서 자라는 들딸과 멧딸을 찾으러 다닐 수 있습니다. 어린이 눈높이와 어린이 마음밭과 어린이 삶자락으로 어우러질 때에, 어린이부터 어른 누구나 살가이 즐기며 껴안을 좋은 사진책 하나 태어납니다. 사진책 《새빨간 딸기》 또한 멋스러운 다큐사진입니다. (4344.3.7.달.ㅎㄲㅅㄱ)
 

사진책 읽는 어린이

 사진책 읽는 어린이


 아이들은 어른 못지않게 사진책을 읽는다. 아이들이 보는 숱한 어린이책을 살피면, 사진으로 이루어진 책이 꽤 많다. 사진책은 으레 어른들만 보는 줄 잘못 생각하는 사람이 많지만, 아이들은 만화책 못지않게 사진책을 대단히 많이 본다.

 만화로 이루어지거나 그림으로 빚은 책 가운데에도 좋으며 훌륭한 책이 많다. 글로 된 어린이책 가운데에도 빼어난 책이 많다. 그런데, 글책은 글책 노릇을 하고, 그림책은 그림책 노릇을 하며, 사진책은 사진책 노릇을 한다. 글이 아니고서는 느끼기 어려운 이야기를 글책이 보여주고, 그림책이 아니라면 느끼기 어려울 이야기를 그림책이 보여주며, 사진책이기 때문에 느끼도록 하는 이야기를 사진책이 보여준다.

 자연대백과사전이라든지 자연그림책은 으레 사진책으로 만든다. 사진책이 먼저 있고서야 그림책이 있다. 아니, 사진이 없던 먼 옛날에는 그림책만 있었겠지. 그런데, 사진이 없던 옛날에는 아이들이 읽도록 마련한 그림책 또한 없었다. 더욱이, 아이들이 읽도록 엮은 글책마저 없었다.

 생각해 보면, 옛날로 거슬러 올라갈수록 아이들이 읽을 책이란 몹시 드물다. 아예 없기까지 한 나날이 꽤 길다.

 오늘날, 아이들이 읽을 글책이며 그림책이며 사진책이며 몹시 많다. 아이들은 책을 참 많이 읽는다. 아이들은 책으로 가득 둘러싸인 곳에서 살아간다. 그런데, 이 책바다요 책숲이라 할 터전이 중학생만 되면 싸그리 사라진다.

 먼 옛날까지 아니더라도 쉰 해쯤 앞서나 서른 해쯤 앞서만 하더라도, 아이들은 책이 아닌 삶으로 삶을 배웠다. ‘삶으로 삶을 배우’는 어린이였지 ‘책으로 삶을 배우’는 어린이가 아니었다.

 지난날 어린이는 ‘자연으로 자연을 배우’는 어린이였다. ‘책으로 자연을 배우’는 어린이는 아무도 없었다.

 요즈음 어린이는 ‘자연으로 자연을 배우’지 못한다. 아주 드물게 ‘자연으로 자연을 배우’는 어린이가 있다. 그렇지만 거의 모든 어린이는 ‘책으로 자연을 배울’ 뿐 아니라 ‘책으로 책을 배우기’까지 한다. 아예, 책에 파묻힌다고 하겠다.

 사람은 사람으로 배운다. 밥은 밥으로 배운다. 밥이 맛난지 맛이 없는지는 밥으로 먹어야 안다. 밥을 다루는 책을 읽는다 해서 밥을 알 수 없다. 사랑이 따스한지 차가운지 기쁜지 슬픈지는 사랑을 해야 안다. 사랑소설을 읽는다 해서 사랑을 알 수 없다. 사랑을 어림하거나 생각할 뿐, 사랑을 알 수 없다. 사랑은 사랑으로 배울 뿐이다.

 온누리 모든 앎이란 그저 앎이지, 삶이 되지 않는다. 아는 만큼 본다는 말이란 거짓일 수밖에 없다. ‘아는 만큼 알’ 뿐, 보고 싶은 마음이라면 몸소 겪거나 치르며 움직여서 ‘늘 보면서 살 때에 볼’ 수 있다. 곧, ‘삶으로 보는 눈’이지 ‘앎(책)으로 보는 눈’은 있을 수 없다. 앎으로는 생각할 뿐이기에, ‘앎으로 생각하는 눈’만 있다.

 아이한테 ‘딸기 한살이 다룬 사진책’을 하나 사서 읽힌다. 바야흐로 한 달만 있으면 온 들판과 멧자락에 딸기가 그득그득 돋을 테니까, 딸기철을 기다리며 딸기 사진책 하나 장만해서 읽힌다.

 딸기 사진책은 한국 출판사에서 나왔으나, 이 사진책을 만든 사람은 일본사람. 누구나 흔히 먹거나 자주 먹는다 하는 딸기인데, 막상 딸기 이야기를 차분히 글로 쓰거나 그림으로 그리거나 사진으로 담는 한국 어른은 몹시 드물다. 스튜디오에서 예술을 만들거나 모델을 꾸미는 사진은 넘치지만, 정작 ‘딸기 사진책’이라든지 ‘콩 사진책’이라든지 ‘양말 사진책’이라든지 ‘빨래 사진책’ 따위는 한 가지조차 없다.

 대나무가 어떻고 소나무가 어떻다는 사진을 찍으면 뭐하나. 막상 도토리를 맺는 참나무 한살이 사진은 한 장조차 없는 대한민국인데. 백두산이 어떻고 한라산이 어떻다는 사진을 만들면 뭐하나. 정작 논은 어떻고 밭은 어떻다는 사진책 하나 없는 이 나라인데.

 아이들은 사진으로 된 책, 그러니까 사진책을 읽는다. 아이들이 읽는 어린이책 가운데 사진으로 이루어진 책치고 한국사람이 빚은 책은 거의 없거나 아예 없다. 드물게 나오거나 가끔 태어나지만, 하나같이 깊이가 얕고 너비가 좁다. 어린이가 어떤 어린이책을 즐기거나 어떤 사진을 좋아하며 어떤 삶을 사랑하는지를 헤아리면서 사진을 찍는 일꾼이랑 사진책을 엮는 일꾼이 도무지 없다. 한국에서 쏟아지는 ‘어린이 사진책은 모조리 일본 사진책’이라 할 만하다.

 우리 아이는 굳이 ‘딸기 사진책’을 읽을 까닭이 없다. 그러나 시골아이인 우리 아이가 ‘딸기 사진책’을 보면서, 곧 맞이할 딸기철에 한결 신나게 딸기를 만날 수 있으며, 사진책으로 담아낸 아름다운 딸기 한살이를 헤아릴 수 있을 뿐 아니라, 사진책이 미처 담지 못한 새삼스러이 아름다운 밭둑과 멧자락 자연을 품에 안을 수 있다.

 어린이 눈높이가 되지 않고서는 어린이책을 만들 수 없다. 어린이와 함께 살아가지 않고서는 어린이가 읽을 사진책을 일굴 수 없다. (4344.3.6.해.ㅎㄲㅅㄱ)
 

 

(ㅋㅋㅋ 100만 원쯤 되는 사진책더미를 밟고 서서 노래 부르는 돼지... ㅠ.ㅜ)

좋은 삶으로 빚는 밥·만화·삶

아빠는 요리사 111
우에야마 토치 지음 / 학산문화사(만화) / 2011년 1월

 좋은 삶으로 빚는 밥·만화·삶
 [만화책 즐겨읽기 30] 우에야마 토치, 《아빠는 요리사 (111)》(학산문화사,2011)


 자그마치 111권째 나온 만화책을 볼 수 있는 일은 대단히 놀라운 기쁨이 아닐까 생각합니다. 그저 권수로만 100권이 넘은 만화로 여길 수 있을는지 모르나, 100권이 넘도록 나오는 만화라 한다면 그저 따분하게 이어간다든지 억지로 잇는다고 해서 될 수 있지 않습니다. 100권이 넘도록 내는 기나긴 나날에 걸쳐, 이 만화를 읽는 사람들한테 즐거움과 기쁨과 눈물과 웃음을 고루 자아내기 때문에, 만화쟁이는 만화쟁이답게 즐겁게 그리고, 읽는이는 읽는이대로 기쁘게 읽습니다.

 만화책 《아빠는 요리사》 111권을 읽습니다. 111권 마지막 쪽을 넘기니 112권도 손꼽아 기다리라는 글월이 적힙니다. 아마 112권이 나올 때에도 113권을 기다리라는 글이 적히겠지요. 아, 우리 나라에도 우리 삶터를 돌아보고 우리 이야기를 아로새기는 기나긴 만화 하나 태어날 수 있을까요. 우리는 앞으로 우리 스스로 100권이녀 200권이며 사랑스러우면서 살갑고, 착하면서 참답다 싶은 만화 하나 빚을 수 있을까요.


- ‘굉장해. 너무 아름다워서 말이 안 나와. 무서울 정도야. 아아, 난 지금 이렇게 아름다운 바다를 헤엄치고 있어. 마치 바다와 하나가 된 것 같아. 행복하다.’ “자, 교대하자. 이번에는 켄지가 갈래?” “선배, 조개는요?” “산호가 하도 아름다워서 넋을 잃고 있었어.” (33∼34쪽)
- “그럼, 오늘까지만 여유있게 놀 수 있겠구나. 마지막 하루는 어떻게 보내고 싶어?” “으, 음, 혹시 가능하다면 또 바다에 가고 싶어요! 그 아름다운 바다를 다시 한 번 보고 싶습니다!” (66쪽)
- “안녕, 또 왔단다. 아름다운 생물들아. 내 가슴에 깊이 새겨 놓을게.” (71쪽)


 우에야마 토치 님이 그리는 《아빠는 요리사》 111권을 읽으면, 그림이나 줄거리가 몹시 부드럽습니다. 술술 넘어갑니다. 모두 열 꼭지 작은 이야기를 담은 《아빠는 요리사》 111권인데, 날마다 먹는 밥을 술술 받아들여 삭이듯, 작은 꼭지 이야기이며 작은 꼭지로 이루어진 만화이며 술술 즐길 만합니다.

 어쩌면, 술술 넘어가도록 그리는 만화가 《아빠는 요리사》인지 모르며, 아빠 스스로 요리사가 되어 집식구한테 맛난 밥을 먹이면서 맛난 넋과 꿈을 심자고 그리는 만화인 까닭에, 이처럼 오래도록 살가이 그리지 않느냐 생각합니다.

 남다른 밥하기를 보여주는 만화가 아닙니다. 가장 맛난 밥이라든지 무언가 놀랍거나 새삼스럽거나 지구별 어디에도 없는 밥을 보여주는 만화가 아닙니다. 수수한 밥인데 수수하면서 좋은 밥이라고 느끼도록 이끕니다. 여느 밥인데 손길 한두 차례 더 사랑스레 스미면서 이제까지 미처 모르던 기쁨과 보람을 깨닫도록 돕습니다.

 생각해 보면, 한국 만화가 잃거나 놓치는 대목이 이와 같다 할 수 있습니다. 더 예쁜 그림이나 무언가 새롭거나 남달라 보이는 줄거리를 다룬다 해서 돋보이는 만화가 되지 않습니다. 흔한 줄거리이면 어떻고 그림결이 조금 엉성하면 어떻겠습니까. 그림이야 그리면 그릴수록 조금씩 나아지기 마련이니까, 열 해나 스무 해나 서른 해나 마흔 해를 한결같이 그리면서 차근차근 북돋우면 됩니다. 그림결은 아주 대단해 보일는지 모르나 발돋움하는 느낌이 없다든지, 그림결은 퍽 예쁘장하지만 정작 무슨 이야기를 들려주려는지 알 길이 없다면, 이런 만화는 만화가 되지 않습니다.

 아니, 사람이 살아가는 밑바탕을 들여다보려 하지 않는다면, 만화가 못 되는 만화이기 앞서, 글이 못 되는 글이요, 사진이 못 되는 사진이며, 학문이 못 되는 학문입니다. 만화이든 글이든 사진이든 학문이든, 놀라운 글감이나 줄거리여야 아름답지 않습니다.


- “해수(바닷물)를 쓰세요?” “응, 한마디로 천연 간수지. 미야코에서도 가장 깨끗한 바다에서 떠와.” (49쪽)
- “잘 봐. 생선은 너무 힘껏 쥐지 마. 머리에서 꼬리 쪽으로 손을 겹치지 않게 잡는 거야. 그러면 지느러미와 가시에도 찔리지 않아.” “응. 선배, 저도 다시 도전해도 될까요?” (131쪽)


 날마다 들이마시는 바람이 어떠해야 하는가를 살필 줄 알아야 합니다. 늘 마시는 물이 어떠할 때에 시원한가를 느낄 줄 알아야 합니다. 끼니마다 비우는 밥그릇에 담는 밥을 어떻게 마련해서 받아들여야 내 몸이 기뻐하는가를 헤아려야 합니다.

 공기청정기를 쓴대서 좋은 바람이 되지 않습니다. 도시살이에 익숙해졌기에 매캐한 자동차 배기가스라든지 에어컨 내음이 내 몸이 좋을 수 없습니다. 먹는샘물을 사다 마시면 그만이 될까요. 먹는샘물이란 땅밑이나 바다밑에서 뽑아올리는데, 우리가 살아가는 어느 마을 어느 동네에서라도 ‘흐르는 물’을 걱정없이 마실 수 없다면, 먹는샘물이란 우리한테 얼마나 좋은 물이 될까요. 집에서 노상 차려먹는 밥부터 알뜰히 돌보지 못한다면, 바깥에 나가 사먹는 손꼽히는 밥이 제아무리 맛난들 내 몸에 얼마나 보탬이 될까요.


- “근데, 너 예전에는 호박을 무서워하지 않았어?” “응, 괴물이라고 생각했어. 하지만 맛이랑 냄새가 싫었던 건 아니어서. 아빠가 여러 가지 맛있는 단호박 요리를 만들어 주신 덕분에 점점 좋아하게 됐어.” (107쪽)


 이야기를 나누는 사람들은, 이야기 한 자락이 사랑입니다. 아이를 키우는 사람들은, 내 아이하고 복닥이면서 부대끼는 하루하루가 사랑입니다. 책을 읽는 사람들은, 한 줄 두 줄 한 쪽 두 쪽이 모두 사랑입니다. 뚜벅뚜벅 걷는 길이 언제나 사랑입니다. 콩나물 한 젓가락과 김치 한 쪽이 그예 사랑입니다. 숟가락질을 하다가 나도 모르게 땅바닥에 흘린 밥알 하나가 사랑입니다.

 사랑스러운 밥알이 하나둘 모여 밥그릇 하나를 이룹니다. 밥그릇 하나로 이루어진 밥알들은 흙을 일군 사람들이 흘린 땀방울이 알알이 모인 사랑입니다. 밥알들이 얼마나 사랑스러운가를 깨닫지 못할 때에는, 지식조각이 그러모인 학문이든 책이든 얼마나 값있거나 뜻있는가를 깨달을 수 없습니다.

 대통령이든 공무원이든 회사원이든, 그러니까 이 나라 숱한 사람들은 ‘숫자로 따지는 돈’에 따라 움직이고 맙니다. 숫자가 아닌 사랑으로 이루어진 사람이고 삶이며 터전인 줄을 으레 잊습니다.

 돈 몇 푼 치러서 손쉽게 사먹는 밥이 아닙니다. 돈 몇 푼 내면 밥이고 물이고 바람이고 얼마든지 장만할 수 있지 않습니다.


- “아직도 망원경을 들여다보는 거야?” “예, 이건.” “돈 한 푼 안 되는 일을. 그렇지, 루리?” “예. 하지만 로맨틱해서 좋은 것 같아요.” (149쪽)
- “아유미. 성이를 좋아하니?” “비밀.” “그러냐?” (96쪽)


 사람은 죽어서 이름을 남기지 않습니다. 사람은 죽을 때에 몸뚱이를 남기며 흙으로 돌아가서 거름이 됩니다. 내가 살아갈 기운을 북돋워 준 모든 목숨이 흙에서 비롯하여 내 두 다리가 흙을 딛고 설 수 있도록 해 주었듯이, 나는 눈을 감으면서 흙으로 돌아가서 고맙게 거름이 되어 흙하고 다시금 한몸이 됩니다.

 내 마음이 내 삶을 살찌우는 흙하고 하나이기 때문에 내 목숨을 튼튼히 잇습니다. 내 마음이 내 삶을 보살피는 흙하고 어깨동무하기 때문에 내 목숨을 따스히 보듬습니다.

 만화책 《아빠는 요리사》를 그리는 사람은, 이 만화를 그려서 무엇을 얻거나 누릴까요. 만화책 《아빠는 요리사》를 읽는 사람은, 이 만화를 보면서 무엇을 얻거나 누리려나요.

 좋은 삶으로 좋은 밥을 차리고, 좋은 삶이기에 좋은 밥을 고맙게 맞아들입니다. 좋은 삶으로 좋은 사랑을 꽃피우고, 좋은 삶인 만큼 좋은 사랑을 예쁘게 나눕니다. (4344.3.6.해.ㅎㄲㅅㄱ)


― 아빠는 요리사 111 (우에야마 토치 글·그림,설은미 옮김,학산문화사 펴냄,2011.1.25./4200원)
 

[충주 산골집] 아팠어 어린이

 

- 2011.2.25. 

넘어지면서 손가락이 살짝 긁혔다. 아이는 크게 아프지 않지만 내내 '아팠어' 하면서 호 불어 달라고 이야기한다. 며칠 동안 호호 불어 주었다.

[사진과 우리 말 83] Information

 

[사진과 우리 말 83] Information

 ‘LH’란 회사에서 시골 읍에 지은 아파트 들머리에 ‘Information’라 적은 알림판이 하나 선다. 이 시골 읍내 아파트에는 시골사람이 산다. ‘LH’라는 회사가 지은 아파트는 시골뿐 아니라 도시에도 있다. ‘LH’라는 회사가 지은 아파트는 외국사람이 아닌 한국사람이 산다. 그런데, 이 회사가 지은 아파트 곳곳에 적는 말은 우리 말이 아니요, 한글조차 아니기까지 한다. 곰곰이 생각한다. 지난날에는 ‘Information’이 아닌 ‘공고’ 같은 한자말을 썼다. 공업고등학교라서 공고가 아니라 ‘公告’라는 한자로 된, “널리 알림”을 뜻하는 한자말 공고이다. 때로는 ‘공지’라고 적는, 그러니까 ‘公知’라는 한자로 된 낱말을 썼다. 그러니까, 예전에는 중국사람 말을 쓰고, 오늘날에는 미국사람 말을 쓰는 우리 나라인 셈이다. 정작 한국사람으로서 한국땅에서 살아가며 쓸 한국말을 알뜰히 적바림하는 모습이란 찾아보기 힘들다. (4344.3.6.해.ㅎㄲㅅㄱ)