숲노래 책읽기 / 숲노래 책넋

2025.9.29. 늙눈 읽눈



  나이가 들기에 늙거나 죽지 않는다. 나이가 드니까 눈이 어둡거나 귀가 어둡지 않다. ‘낳음빛’인 ‘나’를 잊기에 더는 안 낳으면서 늙거나 죽는다. 낳음빛이란 생각씨앗이기에, 늘 새롭게 보고 듣고 배우고 익히려 하면, 늙눈(늙은눈)이란 없다.


  깨알글을 읽고 쓰려면 그냥 글을 꾸준히 읽고 쓰면 된다. 잘 읽거나 잘 쓰려는 마음이 아니면 누구나 된다. 아기옷이나 천기저귀를 손빨래할 적에도 같다. 잘 빨아야 하기보다는 즐겁게 빨래하면서 옷살림을 노래하면 넉넉하다. 얼른 끝내려 하지 말고, 아이가 옆에서 물놀이를 하라고 자리를 깔아 주고서 함께 놀고 일하고 노래하면 된다.


  힘을 많이 쓰니까 힘들다. 말 그대로이다. 그런데 “쓴 힘”은 푹 쉬고 나면 새로 솟는다. 기운을 잔뜩 써도 매한가지이다. 기운을 쓴 만큼, 아니 “쓴 기운”을 껑충 뛰어넘을 만큼 새롭게 기운이 솟는다. 힘빠지거나 기운다한다고 걱정할 일이 없다. 몸을 바닥에 가만히 누이고서 마음을 파란하늘로 뻗어서 활짝 나래를 펴는 틈을 두면 된다.


  쉬잖고 달리기에 닳고 낡는다. 내쉬고 들이쉬는 바람을 고이 느끼면서 넉넉히 쉬고 일하고 노래하기에 누구나 맑고 밝다. ‘쉼’이란, 숨을 느낄 틈을 내는 일을 가리킨다. 마신 만큼 내쉬면 되듯, 땀흘린 만큼 땀을 들이면 된다. 먹은 만큼 내놓으면 되듯, 벌어들인 몫만큼 나누거나 베풀면 된다.


  안 쉬는 사람이란 안 나누고 못 베푸는 굴레살이인 셈이다. 노래를 안 하고 놀이를 안 하는 사람은, 또한 살림일을 등지는 사람은, 나란히 늙고 낡아가는 높살이인 셈이고. 쉴 겨를이 없으니, 읽으며 새기고 생각할 짬을 안 낸다. 살림짓기를 등지니까, 돈벌이에 바쁜 나머지 스스로 갉는다.


  나이들어서 못 읽지 않는다. 이미 어려서부터 안 읽었고, 젊어서도 안 읽었다. 벌써 예전부터 ‘숨쉴틈’을 안 내었고, “손에 쥔 만큼” 둘레에 베풀거나 나누지 않았을 뿐이다. 여러모로 안 읽은 몸이라서 깨알글을 못 읽는 셈이니, 안 쉬고 안 놀고 안 해놓은 살림 탓이다. 모든 뿌리는 우리가 스스로 뻗으니, 늙몸과 늙눈은 스스로 바꿀 수 있다. 이제부터 찬찬히 깨알글을 읽으면서 쓰고 새기려고 하면, 누구나 시나브로 맑눈을 되찾는다.


ㅍㄹㄴ


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove








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꼬리 여덟 개 잘린 구미호가 다녀갔어
김미희 지음 / 키위북스(어린이) / 2020년 6월
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숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.10.9.

그림책시렁 1647


《꼬리 여덟 개 잘린 구미호가 다녀갔어》

 김미희

 키위북스

 2020.6.5.



  그림님이 철모르고 살던 지난날을 뉘우치는 마음으로 담아냈다고 하는 《꼬리 여덟 개 잘린 구미호가 다녀갔어》라고 합니다. 털가죽으로 지은 옷이면 ‘산짐승’을 잡아서 목숨을 빼앗고서 털가죽을 벗깁니다. 사냥한 짐승한테서 털가죽을 빼앗고, 사람이 고기짐승으로 여기며 가두는 곳에서 벗깁니다. 마땅한 대목인데 이를 까맣게 모를 수 있구나 싶어 살짝 놀랐습니다. 숱한 사람은 털가죽을 어떻게 얻는지 그야말로 모르는 채 목숨만 잇는 셈이거든요. 숱한 사람은 털가죽만 모르지 않아요. 나락이 어떻게 쌀이 되는지 모릅니다. 수박과 과일이 어떻게 가게에 놓이는지 모릅니다. 이 나라가 어떤 꼴로 굴러가는지 하나도 모를 테고, 어떤 뒷짓과 뒷돈과 뒷장난이 춤추는지 아예 모르기까지 합니다. 그러나 굳이 모든 뒷자락을 알아야 하지는 않아요. 처음부터 모든 뒷꿍꿍이를 캐내야 하지 않습니다. 그저 손수 살림을 짓는 자리에 있다면, 아주 조그마한 세간 하나를 문득 바라볼 적에도 ‘느껴’야 하지 않을까요? 아이들은 아주 작은 무엇을 얻을 적마다 “어디서 났어? 어떻게 얻었어?” 하고 묻습니다. 우리는 ‘어른’이란 옷만 입은 채 이 터전하고 그저 등진다고 할 만합니다. 그러니까 아홉꼬리여우를 내세워서 ‘바보사람’한테 앙갚음을 한들 안 바뀝니다. 쳇바퀴는 똑같습니다. 주먹다짐 같은 앙갚음이 아닌 ‘짓기’를 보여주어야 비로소 나부터 바꾸고 나란히 가다듬습니다.


ㅍㄹㄴ


《꼬리 여덟 개 잘린 구미호가 다녀갔어》(김미희, 키위북스, 2020)


많은 사람들이 털가죽으로 만든 옷을 입거나 장신구를 하고 있었지

→ 사람들은 털가죽옷을 입거나 노리개를 하지

→ 사람들은 털가죽옷을 입거나 꾸미개를 해

6쪽


진짜로 보게 될 줄은 몰랐어요

→ 참말로 볼 줄은 몰랐어요

8쪽


가을 겨울을 한 번씩 지낸 게 전부지요

→ 가을 겨울을 한 철씩만 지냈지요

→ 가을 겨울을 한 철 지내고 말았지요

12쪽


커다란 건물 안에는

→ 커다란 집에는

→ 커다란 곳에는

18쪽


동물 혼령들이 하나둘씩 나타나 내 주변을 맴돌기 시작했어

→ 짐승넋이 하나둘 나타나 둘레를 맴돌아

→ 들짐승넋이 하나둘 나타나 곁에서 맴돌아

20쪽


자기 옷이 뭘로 만들어졌는지도 모르다니 참 한심하구나

→ 제 옷을 뭘로 지었는지도 모르다니 참 바보로구나

→ 제 옷을 어찌 지었는지도 모르다니 참 가엾구나

23쪽


신나게 박수를 쳤어

→ 신나게 손뼉을 쳤어

24쪽


깊고 깊은 산속으로 들어갔어

→ 깊고깊은 멧골로 들어갔어

35쪽


구미호로 남기로 했지

→ 아홉꼬리로 남기로 했지

→ 꼬리아홉여우로 남았지

35쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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우리 할아버지는 열다섯 살 소년병입니다 스콜라 창작 그림책 45
박혜선 지음, 장준영 그림 / 위즈덤하우스 / 2019년 5월
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숲노래 그림책 / 그림책비평 2025.10.9.

그림책시렁 1648


《우리 할아버지는 열다섯 살 소년병입니다》

 박혜선 글

 장준영 그림

 위즈덤하우스

 2019.5.25.



  나라를 이끈다는 무리는 쉽고 빠르게 죽이려고 작대기를 만들었습니다. 이웃을 아끼거나 사람들을 돌보려는 마음이 터럭조차 없기에 ‘죽음작대기’를 휘둘러서 목소리를 잠재울 뿐 아니라, 사람들 손아귀에 쥐어주고는 싸움터로 밀어댑니다. 꽝꽝 쏘아대는 작대기는 서로 죽고 죽이는 곳에 쓸 뿐입니다. 살리거나 사랑하는 곳에서는 아예 쓸 일이 없습니다. 《우리 할아버지는 열다섯 살 소년병입니다》는 아직 사그라들지 않은 응어리를 담아냅니다. 1950년에 큰싸움이 터졌고 숱한 사람이 이슬이 되었습니다. 둘로 갈린 나라를 이끄는 무리는 언제나 ‘나라지키기’와 ‘하나된 나라’를 외쳤는데, 나라를 지키거나 하나되는 길을 바란다면서 숱한 사람한테 죽음작대기를 쥐어주고는 “네 이웃과 동무를 미워하라!” 하고 윽박질렀습니다. 둘로 갈라선 나라를 이룬 사람들은 ‘두 나라’가 되기를 바란 바 없을 뿐 아니라 ‘두 나라’여야 할 까닭조차 없습니다. 벼슬자리를 쥔 무리끼리 금을 긋고서 “저놈을 미워하라! 저놈을 쓸어내라!” 하고 몰아세웠을 뿐입니다. 찌르고 죽여서 한나라가 되지 않습니다. 쏘아대고 터뜨리는 한복판에 서야 한 아이들은 늘그막까지 몸마음에 생채기가 깊습니다. 생채기와 멍울을 씻어내고서 우두머리를 끌어내고, 그저 금없고 담없고 허물없는 사이로 거듭나려고 할 적에 비로소 어깨동무(평화)로 첫발을 내딛습니다. 모든 죽음작대기를 걷어치워야지요.


ㅍㄹㄴ


《우리 할아버지는 열다섯 살 소년병입니다》(박혜선·장준영, 위즈덤하우스, 2019)


그 말 들으면 얌전해지는 열다섯 살 소년입니다

→ 이 말 들으면 얌전한 열다섯 살 아이입니다

22쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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루리 드래곤 3
신도 마사오키 지음, 이루다 옮김 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2025년 5월
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숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.10.9.

책으로 삶읽기 1063


《루리 드래곤 3》

 신도 마사오키

 유유리 옮김

 서울미디어코믹스

 2025.5.30.



《루리 드래곤 3》(신도 마사오키/유유리 옮김, 서울미디어코믹스, 2025)을 가만히 읽는다. 아이는 ‘엄마딸’이면서 ‘아빠딸’이다. 아이는 엄마몸에서 열 달을 살되, 아빠씨를 품은 엄마씨와 하나를 이루어서 태어난다. 얼핏 보면 엄마몸에서 열 달을 자라기에 엄마피를 더 많이 받을 듯싶지만, 모든 아이는 엄마아빠 피를 똑같이 받는다. 모든 아이한테는 ‘엄마빛·아빠빛’이 고르게 있다. 겉모습으로는 딸과 아들이되, 속빛으로는 ‘암수(여성성·남성성)’가 나란하다. 나란하지 않으면 사랑을 등진다. 나란할 때라야 사랑을 품어서 씨앗으로 낳고 심으면서 돌볼 수 있다. 그런데 아이한테 “네가 어떻게 태어났는지 아니?” 하고 물으면서 두빛을 오롯히 새빛으로 여민 한빛이라는 대목을 느긋이 들려주는 어버이가 갈수록 줄거나 사라진다. 아이도 바쁘고 어른도 바쁘다. 아이어른이 한집에서 어울리면서 삶과 살림과 사랑이 어떤 숨결로 어울리는지 이야기할 짬이 없다시피 하다. 스스로 ‘미르딸’인 줄 알려면 누구보다 엄마아빠하고 먼저 오래오래 이야기를 할 노릇일 테지. 또래 사이에만 있다면 오히려 ‘나’를 더 잊거나 잃는다. 어울려 노는 사이로 또래도 있어야겠으나, 누구나 ‘나’부터 차분히 찾아내고서 ‘너(또래·동무)’를 마주할 적에 비로소 어깨를 겯을 수 있다.


ㅍㄹㄴ


“그래도, 사람들에게 날 알리려면 제일 먼저 나부터 나에 대해 알아야겠지.” (58쪽)


“네가 하지 그래?” “응?” “그, 할 수 있어?” “할 수 있어. 아빠도 할 수 있으니까.” (140쪽)


‘거짓말일지도 모르지만 그건 그거대로 기뻐. 나도 무서워하진 않기로 하자. 아무튼 난 드래곤이니까!’ (162쪽)


#ルリドラゴン #眞藤雅興


+


미움받는 게 전제인 거야?

→ 꼭 미움받아야 해?

→ 미움부터 받아야 해?

→ 꼭 내가 미워야 해?

17쪽


왜 은근슬쩍 트윈테일을 부활시킨 건데

→ 왜 슬쩍 두갈래를 되살리는데

→ 왜 슬그머니 두꼬리를 살리는데

20쪽


우리끼리 대타를 정하기로 했거든

→ 우리끼리 딴사람을 골라 봤거든

35쪽


그런 말을 듣는 이유는 왜일 것 같아?

→ 그런 말을 왜 들을까?

→ 그런 말을 듣는 까닭을 알아?

→ 그런 말을 왜 듣는지 헤아려 봤어?

97쪽


글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 사후심판死後審判



 저승의 사후심판에 대해서 → 저승판가름을

 나중에 사후심판을 받게 되면 → 나중에 저승꾸중을 받으면

 현재의 행동에 의하여 사후심판이 결정된다면 → 오늘 삶으로 죽은판가름을 한다면


사후심판 : x

사후(死後) : 죽고 난 이후. ‘죽은 뒤’로 순화 ≒ 망후(亡後)·몰후(歿後)·신후(身後)

심판(審判) : 1. 어떤 문제와 관련된 일이나 사람에 대하여 잘잘못을 가려 결정을 내리는 일



  죽고 난 뒤에 가는 곳에서 판가름을 받는다고 여기곤 합니다. 삶을 누리는 이곳에서 무엇을 어떻게 했느냐 하고 차근차근 따지면서 판가름을 하는 셈입니다. 이른바 ‘저승꾸중’이고, ‘저승가름·저승판가름’입니다. 죽은 뒤에 꾸중을 듣는 얼거리이니 ‘죽은꾸중’이요 ‘죽은가름·죽은판가름’이기도 합니다. ㅍㄹㄴ



‘사후 심판’ 따위는 없다는 생각을 피력한 일로 가끔

→ ‘저승꾸중’ 따위는 없다는 생각을 밝힌 일로 가끔

→ ‘저승가름’ 따위는 없다는 생각을 말한 일로 가끔

→ ‘저승판가름’ 따위는 없다고 얘기한 일로 가끔

→ ‘죽은 뒤 따질’ 일은 없다고 밝힌 일로 가끔

《나로 살아가는 기쁨》(아니타 무르자니/추미란 옮김, 샨티, 2017) 158쪽


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