명작은 다시 봐도 명작

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 평점 9

 감독 마크 웹

 출연 조셉 고든 레빗, 주이 디샤넬, 클로이 모레츠, 제프리 아렌드, 매튜 그레이 구블러

 장르 드라마

 세번째로 봤다. 처음에 한 번, 모임 토론 때문에 한 번. 그리고 여자친구와 한 번.

 볼 때마다 새롭고 재밌다. 명작이란 이런 것이다. 정말 잘 만든 영화란 생각이 든다. 연애 교과서로 써도 좋은 작품이다. 아는만큼 경험한만큼 보이는 영화다. 

 처음에 영화를 볼 때는 썸머를 욕했었다. 두번째 영화를 봤을 때는 썸머를 이해하고 톰의 부족한 부분들이 보였다. 세번째 영화를 봤을 때는 더 큰 함의가 떠올랐다. '우리는 모두 누군가의 썸머이거나 톰이었다'는 사실.

 썸머는 친구와 애인 중간 쯤의 관계를 원한다. 무겁지 않고, 부담되지 않는 가벼운 관계를 원한다. 톰은 썸머를 천생연분으로 생각한다. 애인 이상의 관계를 원한다. 썸머를 이해하지 못한다. 자신의 입장만을 생각한다.

 누구나 사랑을 하면서 누군가를 더 사랑한 경험이 있을 것이다. 짝사랑일수도 있고 연애 중이었을 수도 있다. 사랑은 강요할 수 없다. 하지만 어렸을 때는 그 사실에 분개하게 된다. 술을 마시기도 하고 답답한 마음에 밤거리를 걷기도 한다. 내가 이토록 사랑하는데 몰라주는 상대방이 야속하기만 하다. 

 반대의 경험을 할 때 역시 상대방을 이해하지 못한다. 상대방의 사랑을 받아줄 생각이 없는데 불편하고 부담스러울 뿐이다. 나는 친구관계만 원하는 데 상대방이 고백을 할 수도 있다. 나는 연인관계만 원하는 데 상대방이 결혼을 원할 수도 있다. 이 때 우리는 썸머가 된다. 미안해. 난 너를 그 정도로 생각하지 않아. 

 잔인한 일이다. 하지만 어쩔 수 없는 일이다. 영화의 마지막에 썸머가 톰을 만나서 이런 이야기를 한다. 난 너를 결혼할 정도로 사랑하지 않았지만 새로운 남자는 달랐다고. 이 이야기를 들은 톰은 고개를 돌린다. 슬픔과 분노를 삼킨다. 이 장면을 보면서 많이 슬펐다. 

 사랑은 우리를 성장시킨다. 아니 이별이 우리를 성장시킨다. 자신을 돌아보게 된다. 살면서 몇 번 없을 귀중한 경험이다. 자신의 부족함 점들을 자각하게 된다. 더 나은 사람이 되고 싶어지게 한다. 슬픔을 극복하고 나면 더 나은 자신과 만나게 된다. 그리고 더 좋은 사람을 만날 수 있게 된다.

 그것이 <500일의 썸머>가 우리에게 보여주는 현실이다. <500일의 썸머>는 사랑이야기가 아니다. 

 평점 10 : 말이 필요없는 인생 최고의 영화. 

 평점 9.5: 9.5점 이상부터 인생영화. 걸작. 명작

 평점 9 : 환상적. 주위에 강력히 추천하고 싶은 영화. 수작

 평점 8 : 재밌고 괜찮은 영화. 보길 잘한 영화. 

 평점 7 : 나쁘진 않은 영화. 안 봤어도 무방한 영화. 범작

 평점 6 : 아쉬움이 많이 남는 영화. 6점 이하부터 시간이 아까운 영화. 

 평점 5 : 영화를 다 보기 위해선 인내심이 필요한 영화. 

 평점 4~1 : 4점 이하부터는 보는 걸 말리고 싶은 영화. 망작

<편안함의 습격>속 글

 유익하고 재밌었다. 기대 이상이었다. 현대인들이 꼭 알아야 할 내용들을 담고 있다. 고독, 고통, 따분함, 배고픔, 죽음, 운동은 우리를 더 강하게 만들어주고 삶을 더 풍요롭게 해준다. 

 새로움은 심지어 우리의 시간 감각을 늦춘다. 어린 시절에 시간이 더 느리게 느껴졌던 이유가 바로 이것이다. 어릴 땐 모든 것이 새로웠고, 우리는 끊임없이 배우고 있었다. -p107

 즐겁지 않은 기분, 예를 들어 따분함 같은 게 느껴지면 예전에는 그냥 그 상태에 머무르면서 뭔가 생산적인 배출구를 찾아냈습니다. 그런데 이젠 그럴 필요가 없어요. 스마트폰을 이용해서 정신을 딴 데로 돌리면 되니까요. -p169

 연구에 참여했던 아이들을 대상으로 한 최근 연구에 따르면 창의력은 IQ 점수보다 학생들의 성취를 예측하는 데 세 배 더 정확한 지표였다는 사실이 밝혀졌다. -p173

 캐시는 각 개인을 추적하면서 아래와 같은 사항들을 기록했다.

 -음식 섭취량과 음식의 종류. 한 사람이 섭취한 모든 음식의 무게를 측정하여 1인분의 실제량과 그에 따른 칼로리를 산정하는 작업

 -일상적인 하루 루틴

 -수면 스케줄

 -스트레스 및 에너지 수준

 -일일 체중

 -운동과 걸음 수 

-p233

 이런 접근 방식은 체지방 감량에 가장 큰 장애물 중 하나를 곧바로 드러냈다. 즉, 먹고 있다고 생각하는 양과 실제로 먹는 양의 차이였다. -p234

 캐시는 체중 증가나 감소는 주로 그 사람이 얼마나 먹느냐에 따라 결정되지만, 음식 섭취량 그 자체는 개인의 삶에서 일어나는 모든 것에 의해 좌우된다는 점을 알았다. -p237 

 수면 부족, 스트레스는 과식을 부른다. 스트레스를 과식으로 풀지 말고 걷는 것으로 풀어야 한다. 

 이 밖에 우리가 먹는 모든 음식들은 이 둘 사이에 있다. 예를 들어 감자튀김 같은 정크 푸드, 초코바, 디저트류, 심지어 에너지바 같은 것에는 450그램당 2,000칼로리가 들어 있다. 빵이나 크래커 같은 가공 곡류에는 1,500칼로리가 들어 있는 반면, 쌀밥이나 찐 귀리 같은 비가공 곡류에는 500칼로리밖에 들어 있지 않다. 감자나 고구마 같은 뿌리채소, 과일, 채소에는 각각 400, 300, 120칼로리 정도가 들어 있다. -p253

 "자기 전에 음식을 먹으면 자가포식이 일어나지 않는다. 이는 곧 몸에서 쓰레기를 수거하지 못한다는 뜻이며, 따라서 손상된 세포들은 계속 더 많은 부스러기를 축적한다"고 말한다. -p267  

 새들은 둥지로 돌아가고, 동물들은 굴속으로 사라지고, 차가운 침묵과 적막이 깔려가는 순간, 나는 그 안에서 깊숙이 살아 있었다. -p274 

 좋은 문장이다.

 "반복적으로 입증된 놀라운 연구 결과는, 생존이 문제가 되는 가장 가난한 나라들을 제외하고 나면(전 세계 25퍼센트에 해당하며, 생존과 기본 생계 유지가 유일한 과제다) 국민총생산이나 1인당 소득, 기타 경제적 수치와 행복 수준 차이에는 어떠한 연관성도 없다는 것이다." -p300 

 "죽음이 다가오고 있다는 것, 절벽이 가까워지고 있다는 것을 깨닫기 시작하면, 모든 것이 다르게 보입니다. 정신적 경로가 바뀌고, 저절로 더 자비로워지고 마음을 더 잘 챙기게 됩니다." -p313

 오스트레일리아의 한 연구에 따르면, 임종을 앞둔 사람들이 가장 많이 후회하는 것 중에는 현재를 살지 못했다는 것, 너무 많이 일했다는 것, 그리고 자신이 진정으로 원하는 삶이 아니라 남들이 원하는 삶을 살았다는 것이었다. -p319

 "사냥은 우리가 여전히 이 땅에 속하고자 하는 열망, 자연 세계의 일부가 되고자 하는 열망, 생태적 드라마에 참여하고자 하는 열망, 그리고 우리 안에 남아 있는 야생의 불씨를 되살리고자 하는 열망을 실현하는 최후의 수단 중 하나이다." 

-p326

 이 책을 보고 사냥에 대한 인식이 많이 바뀌었다. 자신이 먹을 음식을 사냥하는 것은 윤리적이다.

  <응급의학 저널>에 실린 한 논문에 따르면, 심각한 교통사고를 당했을 때 신체적으로 건강한 사람은 사망할 확률이 80퍼센트 줄어든다. 이런 사람들은 수술을 받았을 때도 후유증이 상대적으로 적고 회복 속도도 빨랐다고 브라질의 과학자들은 말한다. -p384

 '운동을 너무 많이 해서 건강이 나빠진다'는 말은 틀렸다. '지나친 운동' 같은 것은 존재하지 않는다. 존스홉킨스의 연구자들은 정부 권고치의 세 배에서 다섯 배에 이르는 양을 운동한 사람들의 경우 사망 확률이 급격히 떨어진다는 사실을 밝혀냈다. 시간으로 치면 한 주에 450분에서 750분, 즉 7시간에서 12시간에 해당한다. -p385

<뇌 없이도 생각할 수 있는가> 속 글들 Vol.2

 식물에 대해 많은 것을 알게 해준 책이다. 재밌고 흥미로운 사실들로 가득하다. 

 첫째, 척추동물의 맥락에서 이해되는 '의식'이 복잡한 신경계로 생성된다고 하더라도 척추동물 외의 유기체들에서 전혀 다른 종류의 내부 체계에 의해 주관적 경험이 진화했을 가능성이 없다고 판단할 객관적인 방법은 존재하지 않는다. 뇌가 없으면 의식도 없다고 결론 내릴 증거는 없는 것이다. 둘째, 우리가 식물 행동을 이해하기 위해 해온 연구를 살펴보면 식물의 행동을 그저 유전자와 환경적 영향이 뒷받침하는 적응의 기제로 여기기가 무척 어렵다. 우리가 관찰한 식물의 행동은 그러기엔 매우 목적 지향적이고 유연하다. 의식의 매우 근본적인 정의, 다시 말해 의식이란 '느낌, 주관적 상태, 내부에 대한 인식을 포함한 상황에 대한 원시적 인식' 의 존재라는 정의를 따른다면, 식물이 의식을 지녔는지는 아직 확정할 수 없다. 하지만 동시에 의식이 없다고도 단정할 수 없다. -p255

 과거 데카르트는 동물이 의식이 없는 기계에 불과하다고 말했다. 미래에는 식물도 의식이 있다고 말하게 될까? 

2025 서재의 달인, 독서, 러닝

 #1

 서재의 달인에 선정되었다. 올해도 역시. 총 9번. 5년 연속 선정되었다. 대단한 것은 아니다. 그저 책을 좋아하고 기록하는 걸 좋아할 뿐이다. 부지런한 것도, 노력을 한 것도 아니다. 고양이가 츄르를 좋아하는 것처럼 그저 좋아하는 것 뿐이다.

 2년 연속 아쉽게 서재의 달인 선정에 탈락한 적이 있다. 서재의 달인 선정 기준 같은 건 정확히 모르지만, 일정 양 이상의 글을 쓰려고 한다. 다행히 그 기준을 계속 달성하고 있고 선정도 되고 있다. 앞으로도 이 작은 트로피를 위해 열심히 읽고 쓰고 싶다. 

 #2

 열심히 읽고 쓰고 싶지만 사실 최근 1-2달 독서량도 글쓰기 양도 굉장히 저조하다. 첫번째로 연애를 하니 확실히 절대적인 시간도 부족하고 책에 대한 열정도 덜해졌다. 유튜브 보는 시간을 줄여야 하는데 생각처럼 쉽지 않다. 원래 집 앞 독서실을 끊어서 다녔다. 확실히 집에 있으면 유혹이 많아서 책을 안 읽게 된다. 최근 독서실을 안 끊었는데 안되겠다 싶어 이번 달은 독서실을 끊었다. 12월 유종의 미를 위해 열심히 읽어야겠다. 유튜브 줄이자! 독서실에 가자! 책을 읽자!!!

 #3

 최근 책을 못 읽은 이유 중 연애, 독서실, 유튜브가 주된 이유라면 부가적인 이유로는 마라톤, 감기가 있다. 마라톤 전후 감기가 심하게 걸려서 골골 댔다. 기침이 계속 나와서 도서관, 독서실에 갈 수도 없었다. 컨디션도 안좋다 보니 책상 앞에서 책을 읽으려 해도 졸리고 두통도 있어서 책을 진짜 못 읽었다. 이제 드디어 감기, 기침이 많이 좋아졌다. 체력도 회복됐다. 서재의 달인에도 선정되었다! 오늘부터 다시 독서, 러닝을 해야겠다! 무너진 습관을 바로 잡아야겠다.

<전쟁과 평화 3>속 글들

 톨스토이는 모든 소설가를 통틀어 가장 위대한 소설가다. <전쟁과 평화>의 작가를 달리 어떤 이름으로 부를 수 있겠는가? 

 -버지니아 울프

 하지만 다들 역사의 무의식적인 도구로서 그들에게는 감춰졌지만 현재의 우리는 이해할 수 있는 일들을 수행해 나갔다. 그것이 실질적으로 활동하는 모든 인간들의 변함없는 운명이고, 인간의 위계질서에서 높은 위치에 선 사람일수록 그들이 누리는 자유는 더 적어진다. -P202

 톨스토이는 개인의 역할보다 역사의 거대한 흐름, 운명론을 더 강조한다. 이는 한 인간에 대해서도 같은 식으로 생각해볼 수 있다. 인간의 삶을 결정하는 것은 개인의 선택과 자유의지일까? 아니면 그를 둘러싼 환경, 혹은 우리가 운명이라 부르는 그것일까?

 위험이 임박할 때에는 인간의 영혼 속에서 언제나 두 가지 목소리가 똑같이 강하게 소리 높여 말하기 마련이다. 한 목소리는 인간에게 위험의 성질 자체와 그것으로부터 벗어날 방도를 생각해내라고 매우 이성적으로 말한다. 또 한 목소리는 더욱 이성적으로 이렇게 말한다. "모든 것을 예측하고 상황의 전체 흐름을 벗어나는 것은 인간 능력 밖의 일이다. 그런데도 굳이 위험을 생각하는 것은 너무나 고통스럽고 괴롭다. 그러니 위험이 닥칠 때까지는 괴로운 것을 외면하고 즐거운 것을 생각하는 편이 낫다." 고독 속의 인간은 대부분 첫 번째 목소리에 굴복한다. 반대로 집단 속의 인간은 두 번째 목소리에 굴복한다. -P348 

 톨스토이는 위대한 심리학자이다. 

 역사 사건의 원인을 형성하는 것은 무엇인가라는 질문에 대해 우리는 또 다른 대답을 생각해 볼 수 있다. 그 대답은 하늘이 세상사의 흐름을 정하고 그 사건에 관여하는 인간들의 의지의 총합이 그 흐름을 좌우한다는 것, 이 사건들의 흐름에 대한 나폴레옹의 영향은 그저 표면적이고 허구적인 것에 지나지 않는다는 것이다. -P436

 흥미롭고 일견 타당한 관점이다. 나는 그 역도 옳다고 본다.

 역사의 법칙을 연구하기 위해 우리는 고찰 대상을 완전히 바꾸어 황제와 대신과 장군은 가만히 내버려 두고 대중을 지배하는 동질적인 무한소의 요소들을 연구해야 한다. 인간이 이러한 방법으로 어느 정도나 역사의 법칙에 대한 이해에 도달할지 누구도 말할 수 없다. 하지만 분명한 것은 오직 이 방법으로만 역사의 법칙을 포착할 수 있으며, 이 방법에 인간의 이성이 들인 노력은 역사가들이 온갖 황제와 장군과 대신들의 활동을 기술하고 그 활동에 대한 자신의 판단을 서술하는 데 들인 노력의 100만분의 1도 되지 않는다는 점이다. -P522

 역사의 법칙을 연구하기 위해 대중을 연구하는 데에 좀 더 노력을 기울여야함은 마땅해보인다. 하지만 정말 대중이 역사를 이끌어가는 주된 요인일까? 

 세상이 존재하고 인간이 서로를 죽이게 된 이래 이런 생각으로 스스로를 진정시키지 않고서 동족들에게 범죄를 저지른 인간은 이제껏 단 한 명도 없었다. 그 생각이란 바로 공익, 즉 타인을 위한 가상의 행복이다. -P680 

 섬뜻하고 통찰력있는 견해다. 인간은 상상의 공익, 이념 등을 핑계로 얼마나 많은 학살을 저질렀는가.

 '그래, 사랑이야.(다시 그는 완전히 또렷한 정신으로 생각하기 시작했다.) 하지만 무언가를 얻기 위한 사랑, 어떤 목적이나 이유를 위한 사랑이 아니야. 죽어 가던 내가 나의 원수를 보고, 그럼에도 그에게 사랑을 품은 순간 난 처음으로 그 사랑을 경험했지. 영혼의 본질이자 대상을 필요로 하지 않는 사랑을 맛본 거야. 나는 지금도 그 행복한 감정을 경험하고 있어. 이웃을 사랑하는 것, 자신의 원수를 사랑하는 것이지. 모든것을 사랑하는 것, 즉 하느님의 모든 현현을 사랑하는 거야. 소중한 사람을 사랑하는 것은 인간의 사랑으로도 가능해. 하지만 원수를 사랑하는 것은 오직 하느님의 사랑으로만 가능하지. 그렇기 때문에 나는 내가 그 남자를 사랑한다고 느꼈을 때 그런 기쁨을 맛보았던 거야. -p743 

 <전쟁과 평화>는 결국 그리스도적 사랑을 이야기한 작품이 아닌가 싶다. 사랑할 때 우리는 행복한 감정을 경험한다. 책 제목의 대비처럼 인간에게는 증오와 사랑이 공존하는 것 같다. 

 <전쟁과 평화> 3권을 재밌게 읽었다. 뒤로 갈수록 더욱 재밌어진다. 4권이 기대가 된다.