팀원과의 일대일 대화

원온원 대화의 기술 - 개인, 팀, 조직을 변화시키는 일대일 미팅의 힘
스티븐 G. 로겔버그 지음, 이재득 옮김, 양민경 감수 / 세종(세종서적) / 2024년 10월

〈 오늘의 책 〉

《 원온원 대화의 기술 》- 개인, 팀, 조직을 변화시키는 일대일 미팅의 힘

_스티븐 G. 로겔버그 / 세종(세종서적)

직장이나 공동체에서 회의는 중요하다. 공동의 목표는 이미 설정되어있기 때문에 그 목표를 위해서 어떻게 지혜를 모으고 힘을 합하느냐가 중요하다. 그러나 안타깝게도 회의 현장은 바람직하지 못한 경우가 많다. 오죽하면 회의(會議)에 대한 회의(懷疑)가 생길까?

이 책의 지은이 스티븐 G. 로겔버그는 세계적인 조직심리학자로 소개된다. 경력과 이력이 대단하고 화려하다. 책 제목인 『원온원』은 일대일 대화를 의미한다. 리더와 팀원 또는 구성원과의 ‘일대일 면담’을 뜻한다. 일대일 면담은 각 기업에서도 적용하는 경우가 많을 것이다. 그러나 통상적으로 1년에 한 두 차례 관례적으로 하는 면담이 아니라 원온원은 보다 적극적이다. 우선 횟수가 1,2주에 한 번씩이다. 물론 횟수보다 어떻게 운영하느냐가 중요하다.

책은 크게 4챕터로 구성되었다. 우선 리더가 ‘원온원 대화를 시작하기 전에’ 원온원의 필요성과 방법론을 고민해야 할 것이다. 원온원을 꼭 해야 할까요?를 시작으로 준비과정을 이야기해준다. 원온원 준비를 위한 체크리스트도 중요한 자료이다.

두 번째로는 ‘원온원 대화의 성공적인 실행법’을 다룬다. 아무리 좋은 의지를 갖고 실행에 옮겨도 리더와 팀원의 대화가 겉돈다면 시간 낭비일 것이다. 따라서 ‘원활한 원온원 준비 체크리스트’가 필요하다. 세 번째는 ‘원온원이 끝난 뒤 우리가 해야 할 일’이다. ‘우리’라는 단어 속엔 당연히 리더와 팀원이 포함된다. 피드백이 필요하다는 것이다.

마지막으로 ‘원온원과 회의 시간 절약법’이 정리되어있다. 직장인들이 공감을 많이 할 것으로 예상되는 질문이 눈에 띈다. “회의가 많아 숨 막힐 것 같아요. 방법이 없을까요?” 회의도 많은데 원온원으로 회사의 상급자와 마주 앉아 있어야 하는 팀원들의 무거운 마음이 전달된다.

지은이는 리더가 주관하는 업무상 회의에서 비생산적인 시간낭비를 줄일 수 있는 몊 가지 전략을 제시하고 있다. 원온원을 추가해도 팀원들이 큰 거부감 없이 받아들일 수있도록 여러 회의를 간소화하여 개선하는 방법도 알려준다. 우선 _회의가 필요할 때와 필요 없을 때를 정해야 할 것이다. 그 다음 _회의 시간을 단축한다 등을 주제로 실질적인 세부 실천사항을 권유하고 있다.

어느 조직이나 직급에 따른 의무와 책임이 뒤따른다. 그러나 중간관리자들이 받는 스트레스가 가장 심할 듯하다. 위에선 내리누르지요, 팀원들은 따로 놀지요. 이 책은 특히 중간관리자급인 리더들에게 권하고 싶은 책이다. 원온원을 잘 활용하면 다소나마 숨통이 트이리라 믿는다.

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[100자평] 원온원 대화의 기술

원온원 대화의 기술 - 개인, 팀, 조직을 변화시키는 일대일 미팅의 힘
스티븐 G. 로겔버그 지음, 이재득 옮김, 양민경 감수 / 세종(세종서적) / 2024년 10월

어느 조직이나 직급에 따른 의무와 책임이 뒤따른다. 그러나 중간관리자들이 받는 스트레스가 가장 심할 듯하다. 위에선 내리누르지요, 팀원들은 따로 놀지요. 이 책은 특히 중간관리자급인 리더들에게 권하고 싶은 책이다. 원온원을 잘 활용하면 다소나마 숨통이 트이리라 믿는다.

일본에서 찾아낸 한국의 흔적

일본은 왜 한국역사에 집착하는가 - 홍성화 교수의 한일유적답사기 ㅣ 일본은 왜 한국역사에 집착하는가 1
홍성화 지음 / 시여비 / 2023년 4월

〈 오늘의 책 〉

《 일본은 왜 한국역사에 집착하는가 》(1) - 홍성화 교수의 한일유적답사기

_홍성화 / 시여비

피로인이라는 단어가 있다. 피로인(疲勞人)이 아니라 피로인(被虜人)이다. 시간을 거슬러 올라가 임진, 정유왜란 시기에 일본에 끌려갔던 조선인들을 일컫는 말이다. 피로인이라는 말은 조선 측에서 붙인 명칭이다. 피로인은 전쟁을 하는 과정에서 잡힌 단순한 전쟁 포로뿐만 아니라 왜군에 의해 납치된 민간인도 포함하는 의미이다. 피로인들은 대개 일본군에 의해 각 다이묘(大名)의 영지(領地)로 직접 이송되기도 했고 인신매매를 목적으로 상인들에게 넘겨지기도 했다. 그래서 피로인의 수를 정확하게 파악할 수는 없지만, 대략 수만~10만 이상으로 추정하고 있다. 일본의 주요한 4개의 섬 가운데서 가장 작은 섬인 시코쿠에 피로인들의 사연이 가장 많이 남아있다고 한다.

현시점에서 정치, 외교적인 한국과 일본의 관계를 보면 답답하다 못해 화가 치밀어 오른다. 오죽하면 국정감사장에서 모 국회의원이 대통령실 관계자를 향해 “혹시 일본 밀정이십니까?”하고 묻는 지경에 이르기까지 되었는가. 개인적인 의견이지만, 상대방(일본)이 진솔한 참회와 사과를 하지도 안했는데, 짐짓 대인배 흉내를 내면서 용서하는 모습을 보인다는 것은 이해불가이다. 그런 의미에서 이 책은 한일간의 역사를 다시 살펴보는 시간을 갖게 해준다. 책의 부제는 「적어도 우리가 한일역사를 안다고 말하려면 꼭 알아야 할 것들」이다.

역사학자인 이 책의 지은이 홍성화 교수는 고대사에 관한 한국과 일본 역사학계 양쪽의 분석틀을 비판하고 새로운 고대사상(像)을 제시하고자 관련 연구 활동을 꾸준히 해오고 있다고 한다. 지은이는 대학시절 근대사 관련 수업을 듣고 있을 때, 이해하기 힘든 상황에 봉착하게 되었다고 한다. 근대 일본의 역사를 배우는 와중 막부 말기와 메이지 유신기에 ‘정한론(征韓論)’이라는 용어가 등장한 것을 보고 강한 의문이 들었다고 한다. ‘정한론’이라는 표현이 왜 대한제국이라는 국호가 등장하기 전에 먼저 일본에서 등장했는가?

당시 국호가 조선이니까 만약 조선을 정벌하고자 한다면 일단 ‘정조선론(征朝鮮論)’이나 ‘정선론(征鮮論)’으로 써야 할 텐데, 굳이 ‘한(韓)’이라는 표현을 써서 정한론이라 명명했던 이유는 무엇일까? 이 의문점이 결국 지은이가 복잡다단한 한일관계의 틀 속으로 들어가게 된 계기가 되었다고 한다. 점차 시간이 지나면서 고대사를 공부하는 가운데 의문점이 풀렸다고 한다. 정한론의 ‘한’은 일본이 고대사의 인식 속에 갖고 있었던 삼한(三韓)정벌의 ‘한’이었다는 것이다. 일본인의 의식 속에는 고대에 일본이 한반도를 정벌하여 세력을 펼쳤다는 생각이 면면이 이어져 내려왔다. 그러다가 때가 되면 일본이 국권을 회복한다는 것을 명분으로 조선을 정벌할 수 있다는 허상을 키워왔다. 결국 이러한 생각이 조선에 대한 식민지를 노골화하는 사상적 근거가 되었다. 당시 ‘정한론’을 강력하게 주장하며 일본국민의 여론을 주도했던 후쿠자와 유키치는 현재 일본 화폐 일만엔 짜리에 새겨져 있다. 지은이는 지난 30여 년간 일본열도를 수도 없이 돌아다니면서 한반도 관련 유적을 찾아다녔다고 한다. 책은 4개의 챕터로 편집되었다. ‘고대인의 흔적과 한일관계’, ‘일본인의 인식과 그 궤적’, ‘화해와 질곡의 한일관계’, ‘일본을 걷다’등이다. 책에 실린 일본 이곳저곳의 사진들은 지은이가 직접 찍은 자료들이다. 사료(史料)적 측면에서 한일 간의 논란의 대상이 되고 있는 것이 한두 가지가 아니지만 ‘칠지도(七支刀)’에 대한 기록을 통해 백제가 왜왕에게 하사(下賜)한 것을 헌상(獻上)했다고 왜곡, 해석하면서 일본의 역사를 구성했다는 것을 고발하고 있다.

역사는 학문적으로만 남아 있어선 안 된다. 인류학자 E. H. 카는 “역사는 과거와 현재의 대화이다.” 라는 말을 했다. 바이런은 “미래에 대한 최선의 예언자는 과거이다.”라고 표현했다. 아울러 ‘현재를 보면 미래를 알 수 있다’라고도 표현할 수 있겠다. 특히 한일관계의 역사는 우리의 후세대들도 더욱 냉정하고 분명하게 알 수 있도록 해야 할 것이다. 그런 의미에서 이 책은 부모와 자녀가 함께 읽어둘 만하다. 덧붙이면 일본을 여행하는 기회가 될 때, 지은이가 지나간 길을 참고하면서 다녀보는 방법도 좋을 듯하다.

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인물 중국사

중국사를 움직인 100인 - 주공 단부터 류샤오보까지 중국을 움직인 사람들 ㅣ 역사를 움직인 100인
홍문숙.홍정숙 엮음 / 청아출판사 / 2011년 6월

〈 오늘의 책 〉

《 중국사를 움직인 100인 》 | 역사를 움직인 100인

_홍문숙, 홍정숙 / 청아출판사

중국의 역사를 들여다보면 참으로 많은 왕조와 인물이 등장한다. 제아무리 무한권력을 누리고 천하를 지배했던 인물들도 결국 사라지고 없다. 한마음으로 불노장생을 꿈꾸기도 했겠지만 결국 모두가 떠났다. 이 땅에 잠시 다녀갔을 뿐이다. 역사를 들여다보면 사람이 있고, 또한 사람이 역사를 만들어나간다.

이 책엔 거슬러 올라가 본 중국의 주왕조 탄생부터 2000년대 초까지 중국사의 큰 획과 전환점을 만든 100명의 인물들이 담겨있다. 인물중국사이다. 주공 단, 진시황제, 제갈공명, 측천무후, 정화, 칭기즈 칸, 마오쩌둥, 류사오보 등 제왕과 책사, 정치가, 탐험가, 발명가, 인권운동가 등 다양하다. 글 중간 중간 400여점의 도판이 글의 이해를 돕는다.

저자는 5챕터로 글을 나눴다. 주나라부터 진나라까지, 한나라부터 수나라까지, 당나라부터 원나라까지, 명나라부터 청나라까지 그리고 중화민국부터 현대(2000년대초)까지이다.

주공(周公)

주공은 주(周)나라 무왕을 도와 상나라를 멸망시키고 주 왕조를 창업하는 데 기여한 인물이다. 이후 주나라의 예악과 법도를 정비하고, 봉건 제도를 정착시켜 봉건 국가로서의 기틀을 다진다. 무왕이 죽은 후에는 어린 성왕을 대신하여 약 7년간 섭정하면서 왕실 내외부의 반란을 진압한다. 유가학파는 주나라의 제도 대부분을 만든 그를 성인(聖仁)으로 존경한다.

주공은 성왕이 장성하자 섭정의 자리에서 물러나면서도 아직 어리고 경험이 부족한 성왕을 걱정하여 《다사(多士)》, 《모일(母逸)》, 《무일(無逸)》 등의 글을 지어 올려 성왕을 권고했다고 한다. 주공은 한때 모함을 받아 초(楚)나라로 쫓겨나기도 했으나 곧 다시 돌아와 성왕을 성심으로 보필했다. 그는 임종의 순간까지 자신을 성주(成周)에 매장해 달라고 유언하며, 죽어서도 성왕을 떠나지 않을 것이라는 의지를 보였다. 주공이 죽은 후 성왕은 과거 병석의 무왕을 대신하여 자신이 병이 들게 해 달라는 주공의 기원문을 보고 감동하여 천자와 같은 형식으로 그의 장례를 치르도록 했다.

진승(陳勝)

중국의 왕조를 비롯해서 왕권국가가 유지되는 나라를 볼 때마다 드는 의문이 있다. 왕조의 피는 다른가? 그들은 그 알량한 혈통이라는 단어를 앞세울 것이다. 진승이라는 자가 “왕후와 장상의 씨가 어찌 따로 있다는 말인가?”를 했다. 그 당시로서는 굉장히 앞서가는 주장이었을 것이다. 진승은 중국 최초의 농민반란 지도자이다. 진나라의 제2대 황제인 이새 황제 때 오광과 함께 농민반란을 주도했다. 진현을 함락한 후 장초국을 세운다.

진승과 오광(봉기 파트너)의 봉기는 내부분열로 동력을 상실해서 진나라를 멸망시키는 과정까지 이르진 못했으나 그 파급력은 실로 대단했다. 진승과 오광이 봉기를 일으킨 6개월 동안 전국 각지에서 반진(反秦)봉기가 들끓었다. 진이 통일하기 전 서로 힘을 겨루었던 6국은 이 반란을 틈타 각각 진에 반기를 든다. 제 왕실의 후예 전담(田儋)은 자립하여 제나라 왕위에 올랐고, 위 왕실의 후예 위구(魏咎)는 주시에 의해 위나라 왕으로 옹립된다. 특히 반진 세력들 중 두각을 나타낸 인물은 바로 항우(項羽)와 유방(劉邦)이다. 결국 이 둘이 패권을 겨루다 기원전 206년 진 왕조가 멸망하고 한(漢)왕조가 건국된다.

채륜(蔡倫)

제지 기술이 발명되기 전 사람들은 거북이 등껍질, 짐승의 뼈, 금속, 돌 등에 글자를 썼다. 시간이 흐르면서 대쪽이나 나무, 비단에 기록을 남겼다. 파피루스나 양피지도 생각난다. 종이가 일으킨 문화혁명은 대단하다, 각 도서관마다 꽂혀있는 책들이 종이의 위대함을 나타낸다. 그러나 이젠 종이시대가 가고 디지털 시대가 점점 우세해지고 있다. 국내 어느 대학에선 도서관 공간을 더욱 다양하게 활용하기 위해서 종이책 수만 권을 파쇄 했다고 한다.

후한 시대 채륜이 제지 기술을 발전시켜 ‘채후지(蔡侯紙)’라는 경제적이고 질 좋은 종이를 개발했다. 가난한 집안에서 태어난 채륜은 후한 명제 때 환관으로 입궁한다. 독서를 즐겼던 채륜은 죽간과 목독(木牘, 나무로 만든 책)으로 만들어진 서간을 읽는데 불편함을 느끼고 이를 개선하고자 연구를 거듭했습니다. 결국 105년 황제에게 종이를 바친다.

일반적으로 채륜이 종이의 발명자라고 여겨지지만, 실제로 종이는 채후지가 나오기 200여 년 전부터 사용된 것으로 알려져 있다. 1934년 신장에서 발견된 마(麻)로 만든 종이는 1세기 것으로 판명되었고, 이후 1957년 파교, 1973년 거연, 1978년 부풍에서 발견된 종이는 전한시대의 것으로 밝혀졌다. 따라서 채륜을 종이의 발명자로 보는 것은 무리이다. 그가 제지 기술을 개량하여 기록하기 좋은 품질의 종이를 만들어낸 인물로 보는 것이 옳겠다.

포청천(包靑天)

이 책에 실린 많은 인물들 중에서 포청천이 눈에 띈다. 포청천은 송나라 시대의 판관으로 청백리의 표상으로 여겨진다. 중국 드라마의 단골소재이기도 하다. 우연히 텔레비전에서 몇 번 본 기억이 난다. 포청천 특유의 카리스마 있는 외모가 기억에 남는다. 강직하고 청렴한 관직생활을 지낸 포청천은 생전부터 사후까지 칭송받으며 그를 주인공으로 《포공안》, 《포룡도판백가공안》, 《용도공안》, 《삼협오의》, 《칠협오의》 등 수많은 문학 작품들이 쓰였다.

류샤오보(劉曉波)

이 글에서 마지막으로 소개할 인물은 인권운동가이자 민주화운동가인 류샤오보이다. 가장 최근의 인물이기도 하다. 2010년 노벨 평화상 수상자로 선정되었으나 중국 정부의 반대로 빈 의자를 놓은 상태에서 시상식이 진행되기도 했다. 그는 1989년 톈안먼 사건 이후 계속해서 중국의 민주화와 개혁을 요구했다. 중국정부에 반체제인사로 지목되어 여러 번 수감 생활을 했다. 6,4 톈안먼 사건을 유혈 진압한 중국정부는 이후 민주화 운동에 참여한 사람들을 끊임없이 박해하여 수많은 사람들이 감시, 연금, 투옥된다. 사건 주도자들 상당수가 이로 인해 중국을 탈출하여 해외 망명을 선택했는데, 류샤오보는 오히려 해외에서 중국으로 다시 돌아와 국내에 머물며 문필 활동과 민주화 운동을 병행한다.

중국 공산당 정부는 류샤오보의 노벨 평화상을 어떻게 거부했을까? 그들의 표현을 그대로 옮기면, “류샤오보는 중국 법률을 위반해 사법기관으로부터 처벌받은 죄인이기 때문에 그를 노벨 평화상 수상자로 선정하는 것은 노벨 평화상에 대한 모독”이라며 공식입장을 표명했다. 류샤오보가 2009년 6월 국가권력 전복 선동죄로 체포, 구속되었을 때, 그는 법정심문과정에서 죄가 없음을 피력한다. 자신은 헌법에 나타난 언론의 자유를 행사했을 뿐 타인에게 해를 끼치거나 정권 전복을 선동하지 않았다고 변호한다. 그럼에도 불구하고 그는 징역11년 및 정치적 권리 박탈 2년이 추가 확정된다.

투옥 중 2017년 5월에 간암 말기 진단을 받고 2017년 6월 26일에 가석방된다. 랴오닝성 선양시에 위치한 중국 의과 대학 부속 선양 제1병원에서 투병 생활을 했으며 2017년 7월 13일에 사망한다. 2017년 7월 15일에 류샤오보의 영결식이 부인인 류샤를 비롯한 가족들이 참석한 가운데 진행되었으며 화장된 유골은 바다에 뿌려졌다.

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[100자평] 도쿄 트렌드 인사이트 2025

도쿄 트렌드 인사이트 2025 - 일본에서 찾은 소비 비즈니스 트렌드 5 ㅣ 도쿄 트렌드 인사이트
정희선 지음 / 원앤원북스 / 2024년 10월

일본의 여러 비즈니스 사례들과 일본 기업들의 전략을 면밀하게 들여다봤다. 일본의 사회적 변화를 보면 한국의 미래가 보인다.