<불교는 왜 진실인가> 속 책과 글들 Vol.2

 일요일에 독서모임입니다. 아직 100p 이상 남았습니다. 어서 읽고 독서모임 준비해야겠습니다. 

 공은 모든 사물이 존재하지 않는다는 의미가 아니라 존재한다고 여겼던 사물의 본질이 존재하지 않는다는 의미이다. 공을 지각한다는 것은 특정 대상을 '본질'이라는 말로 요약하지 않고 날것의 감각 데이터만을 지각하는 것이다. -p201

 공의 개념도 흥미로웠습니다. 우리가 지각하는 것은 본질이 아니라 우리가 멋대로 덧씌운 이야기입니다. 왜곡되어 있을 수 있습니다.  

 우리는 모든 것의 좋음과 나쁨에 대해 이야기라는 형식으로 판단을 내린다. 이야기 위에 이야기를 덧씌운다. 마음챙김 명상은 우리가 지어내는 이야기를 근저에서 찬찬히 살펴 가공을 걷어내고 진실만을 보게 한다. -p205

 미망을 걷어내고 분명하게 보는 것. 항상 깨어있도록 노력해야겠습니다. 

 우리 형은 중년에 이르러 더 이상 여성들이 자신에게 관심을 보이지 않자 이렇게 말했다. "여자들이 내게 관심을 없는 이유는 내가 못생겼기 때문이 아니라. 단지 내가 존재한다는 '사실 자체'를 몰라서야." 정확한 말이다! (동성애자가 아닌) 어느 여성이 도시의 한 구역을 걷고 있다고 하자. 그 곳에는 그녀가 관심을 가질 만한 사물이 엄청나게 많다. 그래서 이때 그녀의 지각 기관은 시간을 들여 의식적으로 평가할 가치가 없는 사물들을 먼저 쳐낸다. 그리고 슬프게도 이런 사물에는 우리 형도 포함된다(더 슬픈 일은 형이 이 '지위'를 얻었을 때 나이가 지금의 나보다 젊었다는 사실이다). -p219 

 아마 평소 같은 곳을 지나가다 '어 이게 예전부터 있었던가?' 하는 생각을 했던 경험이 다들 있으실 겁니다. 우리는 우리가 신경쓰지 않는 것은 보고 있어도 보지 못합니다.

 어쩌면 아들이 사물의 모양과 질감에 완전히 몰입하는 이유도 아직 사물에 대한 정리 시스템, 즉 사물에 대한 본질 감각이 발달하지 않았기 때문인지 모른다. 자신을 둘러싼 사물이 '무엇인지' 알지 못하는 아기들에게 세상은 신나는 모험으로 가득한 곳이다. -p227

 최근에 공원을 산책하다 앉아서 단풍잎을 줍고 물끄러미 바라보는 아이를 보았습니다. 3-4살쯤일까요? 아이들 나이는 잘 모르겠습니다. 그 모습을 보니 참 여러 감정이 교차하더군요. 부럽기도 하고 경이롭기도 하고 씁쓸하기도 하고요. 어릴 때는 모든것이 새롭고 신기하고 즐거웠을텐데 지금은 그러지 못하고 무감각해집니다. 어린 아이처럼 다시 세상을 보면 어떤 기분일까요? 명상을 하면 그렇게 될 수 있을까요? 

 13세기의 이슬람 신비주의 시인 루미는 이렇게 말했다. "당신이 할 일은 사랑의 마음을 억지로 일으키는 것이 아닙니다. 단지 당신 안에서 사랑을 가로막고 있는 장벽을 걷어내는 것입니다." 루미가 실제로 이 문장을 썼는지는 논란이지만(wikiquote.org에 따르면 이 말은 루미가 아니라 Helen Schucman의 말이라고 한다.) -p249

 멋진 문구라 적어봤습니다. 분명 장벽을 걷어내는 게 먼저 인 거 같습니다. 

 폴 블룸의 <우리는 왜 빠져드는가?>입니다. 쾌락의 심리학인데 한 번 읽어보고 싶습니다. 

 어제는 감기기운 때문에 컨디션이 안좋았습니다. 오늘은 나아졌습니다. 오늘은 독서를 해야겠습니다. 구입한 책들도 어제 택배로 벌써 도착했더군요. 

<이 모든 것을 사랑이라 부를 수 있다면> 속 글들

 권윤지 작가는 매불쇼에서 보고 알게 되었습니다. 당시 레디컬 페미니즘을 저격하는 모습과 솔직한 모습이 인상깊어서 저자의 책을 찾아보게 되었습니다. 

 <이 모든 것을 사랑이라 부를 수 있다면> 은 저자의 자전적 이야기도 담겨있고 저자의 정치 행보도 담겨 있습니다. 응원하고 싶은 작가, 정치가입니다.

 그녀의 할아버지는 유신 판사였습니다. '문세광 사건'의 주심 판사였습니다. 

 문재인 대통령을 지지했던 젊은 남성들조차 넓은 진보의 품을 허락 받지 못했다. 그것은 성 관련 사건을 정치화한 결과였다. 정치권과 언론, 여론이 편파적으로 페미니즘 진영의 손을 들어준 탓이었다. 시간이 흐를수록 이런 맥락은 더욱 분명해졌다. 지금의 2030 남성들은 정치적으로 고립된 채 '차악'으로 보수를 지지하며 '무고'를 두려워한다. -p126

 2030 남성들이 왜 보수가 많나 궁금했는데 아마 이런 원인도 크게 작용하지 않았나 싶습니다. 페미니즘에 맞섰던 보수 정치인이 2030 남성들에게 인기가 굉장히 높습니다.

 성인지 감수성의 실제 적용은 이렇다. 여성이 자신을 피해자라고 주장하면, 그녀는 바로 피해자로 간주된다. 그녀가 설령 가해자에게 연정을 품었다 하더라도 그것을 지적할 수 없다. 그 사실을 지적하는 순간 2차 가해가 되기 때문이다. 피해자성이 조금이라도 확인되면, 모든 의문은 닫히고 여성은 확정된 피해자가 되는 것이다. 2차 가해 담론은 페미니즘 담론을 더욱 경직시켰다. 진정성에 의문을 품는 모든 시선을 '가해'로 규정하면서, 실질적인 토론과 반성이 불가능해졌기 때문이다. -p128-129

 무죄추정의 원칙과 증거재판주의(형사재판에서 사실인정을 반드시 증거에 의해야 한다는 원칙), 죄형법정주의(범죄와 형벌은 법률로 명확히 규정되어야 하며, 법률 없이 처벌할 수 없다는 원칙)는 지켜져야 합니다.

 나는 사건 초기에 명확한 물리적 저항을 했기 때문이다. 이후의 기억은 사라졌고, 어느 순간 나는 가해자의 요구에 마치 노예처럼 협력하고 있었다. 그 사실까지 법정에서 공개하고 싶지는 않았다. 나는 나의 기억 안에서 확실한 것만 말하고 싶었다. 애매한 구석은 남기고 싶지 않았다. 나는 원래도 윤리적 순결주의에 빠지는 편이다. 그리고 성인지 감수성과 같은 페미니즘적 법리 해석에 정면으로 반대해온 사람이었다. 그러기에 내 사건은 덮고 가는 것이 옳다고 여겼다. 성폭력 피해 이후에도 나와 가해자의 관계는 이어졌다. -p144

 저자는 성폭력을 당합니다. 증거가 없기 때문에 신고를 하지 않았습니다. 그녀는 자신이 신고하면 증거가 없이도 가해자에게 유죄 판결이 내려지리라 생각했습니다. 하지만 자신이 그동안 주장해온 것과 반대되는 것이기에 신고하지 않았습니다. 

 아내와 이야기를 나눠보니 저자 본인의 신념에는 위배되지만 가해자를 방치하면 또다른 피해자가 생길 수 있으니 그래도 신고를 하는 게 맞지 않나 싶습니다. 

 그리고 성폭력 피해 이후에도 쉽사리 가해자와의 관계를 끊지 못하는 것이 조금 의아하기도 합니다. 성폭력과 인간관계는 다를 수도 있는 거 같습니다. 

<만화로 보는 하워드 진의 미국사>속 책과 글들

 미국의 진보적 역사학자의 하워드 진의 책입니다.  

 900명 모로족 중에서 살아남은 사람은 한 명도 없었다. 미군은 자신들의 취향에 따라 모로족을 죽이거나 살리라는 권한을 받았다고 생각한 것 같다. 그들의 취향은 지난 8년 동안 그래 왔듯이 '기독교도 백정'의 취향이었다. -p81

 모로족은 인디언 부족입니다. 여자와 어린아이까지 있었지만 900명 모두 학살당했습니다.

 아기날도는 1901년, 체포되어 미국에 충성 맹세를 하도록 강요당했습니다. 필리핀 전쟁으로 인해 필리핀 사람이 적어도 20만 명 가까이 죽은 것으로 추정됩니다. 이 중 상당수는 굶주려 죽은 것이었습니다. 미군은 4000여 명이 전사했습니다. 필리핀 점령은 이후 계속될 미국 식민지 사업의 한 모델이 되었습니다. -p82

 20만 명. 역사를 보면 상상도 하기 힘든 숫자들과 마주치게 됩니다.

 1947년에서 1949년에 걸친 그리스 내전에서, 미국은 신 파시스트들을 도와 그리스 좌익을 패배시켰다. 그리스의 좌익은 제2차 세계대전에서 미국과 한편이 되어 독일에 맞서 싸웠었다. -p147

 미국은 독재정권을 돕기도 했습니다.

 레이건이 대통령이 되자 중동에 대한 미국의 간섭은 더욱 심해졌다. 미국은 이란-이라크 전쟁에서 직. 간접적으로 양국 모두에게 무기를 제공했다. 이란-이라크전은 1988년, 150만 명의 목숨을 앗아간 채 끝이 났다. -p263

 미국은 석유 때문에 중동에 개입했습니다. 지금도 역사는 반복되고 있습니다. 미국-이란 전쟁이 그것입니다. 중동 사람들의 미국에 대한 뿌리 깊은 증오는 역사를 보면 알 수 있습니다.

 어려울 때 희망을 갖는 것은 어리석은 낭만주의가 아닙니다. 그것은 인간의 역사가 잔인함의 역사만이 아니라 열정과 희생, 용기와 관용의 역사라는 사실을 믿는 태도입니다.

 만약 우리가 언제 어디에서 그런 일이 있었는지 잊지 않는다면 그리고 사람들이 훌륭하게 처신해온 경우가 아주 많았다는 것을 기억한다면 우리는 행동할 힘을 얻을 것입니다. 희망은 변화를 위한 에너지입니다.

 미래는 현재의 무한한 연속입니다.

 그리고 우리가 지금 우리를 둘러싸고 있는 최악의 상황과 싸우면서 인간으로서 올바른 삶을 살아간다는 것은 그 자체로서 놀라운 승리인 것입니다. -p271

 책의 마지막 부분입니다. 하워드 진은 희망을 이야기합니다.

 만화로 보는 교양 시리즈는 2권이 더 있습니다. 나머지 두 권은 그다지 흥미가 생기지 않고 위 두 책은 보고 싶습니다. 경제학과 철학이 궁금합니다. 

 <만화보 보는 디지털 시대의 기후변화의 모든 것>은 24년에 출간되었습니다. <만화로 보는 기후변화의 거의 모든 것>과 같은 작가입니다. 

 하워드 진의 책들을 더 읽으면서 미국 역사에 대해 더 알고 싶습니다.

<가난한 리처드의 달력> 속 글들 Vol.2

 인생에 도움이 되는 조언들이 담긴 책입니다. 미국에서 가장 존경받는 인물 중 한 분인 벤저민 프랭클린의 에세이입니다. 자기계발, 성공학으로도 분류되어 있습니다. 곁에 두고 조금씩 읽기에 좋은 책입니다. 

 챕터 형식이라 쭉 이어서 읽는 게 쉽지 않습니다. 좋은 격언들이 많아서 꼽씹어 읽느라 또 더디고요. 뭐 다 핑계일 뿐이고 읽고 싶은 책들을 열심히 읽어야겠습니다! 

 저는 이렇게 순서가 없는 책은 앞에서부터 읽고 또 뒤에서부터도 읽습니다. 왔다갔다 읽는게 덜 지루하고 더 빨리 읽어지는 거 같습니다. 

 말은 사람의 생각을 보여주고, 행동은 사람의 의지를 보여준다. -p124

 저는 그래서 말과 행동을 할 때 조심합니다. 상대에게 어떻게 보일지 한 번 더 생각합니다. 그래서 자신의 본 모습을 여과없이 드러내는 사람이 부럽습니다. 여과없는 본 모습이 사랑스러울 경우만요.

 타인의 교양 없음을 탓하는 사람은 교양이 없는 사람이다. -p127

 이말 명심해야겠습니다. 

 화와 어리석음은 어깨동무를 하고 의좋게 걸어간다. 후회는 그 뒤를 털레털레 따라간다. -p130 

 공감합니다. 화가 나면 이성적인 생각이 되지 않아 어리석은 행동을 가게 됩니다. 어리석은 행동 후에는 후회가 뒤따릅니다.

 의심하는 것 자체는 잘못이 아니지만, 의심을 겉으로 드러내는 것은 엄청난 과실이다. -p183

 이 말도 새겨들어야겠습니다.

 현명한 사람이라면 다른 사람의 종교나 신용, 안목에 대해서 이야기할 때 신중해야 한다. -p183

 맞는 말씀입니다.

 자신을 가장 많이 속인 사람은 자기 자신이다. -p198

 음 먼가 웃기면서도 서글프네요.

 어리석은 사람이 지혜로운 사람에 대하여 느끼는 반감은, 지혜로운 사람이 어리석은 사람에 대하여 느끼는 혐오는 백배나 된다. -p224

 이 격언을 보니 왜 홍명보가 손흥민 선수를 그토록 미워했는지 알 거 같습니다. 

 아래는 이 책의 정수라 할 만한 부분입니다. 

벤자민 프랭클린, 지혜의 아포리즘

• 부지런하게 살아라 _ 부지런함이야말로 최고의 신용이다.

• 검약하라 _ 작은 지출이라도 소홀히 여기지 말라.

• 절제하라 _ 술과 음식뿐만 아니라 모든 면에서 절제를 생활화하라.

• 건강에 신경을 쓰라 _ 몸이 허락하는 적당한 양만 먹으라.

• 해야 할 일은 주저하지 말라 _ 좋은 생각도 실행하지 않으면 소용없다.

• 자신의 역할에 최선을 다하라 _ 좋은 아내와 남편이 되도록 노력하라.

• 가난을 부끄러워하지 말라 _ 착실하게 일하고 검소하게 생활하라.

• 현명한 부자가 되어라 _ 돈을 모으는 재주를 갈고닦으라.

• 최선을 다하라 _ 최대한 벌어들이고, 번 것은 저축하라.

• 성공을 꿈꿔라 _ 위대한 사람이 되지 말고 최고의 사람이 되어라.

• 시간을 아껴라 _ 인생은 시간으로 이루어져 있다.

• 부단하게 자기계발을 하라 _ 확고한 삶의 이정표를 세우고 매진하라.

• 말과 행동을 조심하라 _ 나쁜 행실을 두려워하라.

• 화를 잘 다스려라 _ 이성적으로 화를 내라.

• 사랑하고 사랑받아라 _ 따뜻한 마음을 가져라.

• 미덕을 행하라 _ 선행과 자선은 어디서든 칭찬을 받는다.

• 양심에 부끄러움이 없게 하라 _ 얼마나 올바르게 사는가?

• 예의를 지켜라 _ 예의 있는 사람은 재주 많은 사람과 같다.

• 겸손하고 중용을 지켜라 _ 행복한 때일수록 겸손하고 지혜롭게 행동하라.

• 타인의 잘못을 너그럽게 용서하라 _ 썩은 나무 한 그루도 없는 숲은 없다.

• 좋은 습관을 길러라 _ 나쁜 습관을 고칠 수 있는 사람이 진정한 강자이다.

• 온화한 미소와 친절을 베풀어라 _ 남의 친절은 대리석에 새겨 놓아라.

• 항상 배우고 공부하라 _ 나를 아프게 하는 것은 나를 일깨운다.

• 부단하게 노력하고 끈기를 가져라 _ 인내하면 원하는 것을 얻을 수 있다.

• 너무 많이 말하지 말라 _ 말이 많은 사람은 쓸데없는 소리도 많은 법이다.

• 나를 온전히 알리지는 말라 _ 물이 얕음을 알면 마음대로 건넌다.

• 교만을 경계하라 _ 교만한 사람이 가장 많은 모욕을 당한다.

• 정의를 먼저 생각하라 _ 정당하지 않으면 유용할 수 없다.

• 정직하게 살아라 _ 거짓은 한 다리로 서지만 진실은 두 다리로 선다.

• 좋은 친구를 사귀어라 _ 이 세상 최고의 재산은 진정한 친구이다.

• 원만한 인간관계를 유지하라 _ 아무에게도 적이 되지 말라.

• 삶의 지혜를 배워라 _ 어리석지도 교활하지도 말며, 지혜로워만 져라.

• 종교는 바른 길로 인도한다 _ 몸으로 사는 사람은 영원히 살지 못한다.

• 만족할 줄 알아라 _ 세상에 충분히 가진 사람은 없다.

• 어디서든, 무엇으로든 자신을 기쁘게 하라 _ 현재를 즐겨라.

• 세상은 사람을 기다려주지 않는다 _ 스스로를 불행하게 만들지 말라.

p258~259

<가난한 리처드의 달력> 속 책과 글들 Vol.1

 벤저민 프랭클린의 에세이입니다. 프랭클린의 가르침을 들을 수 있는 값진 책입니다. 벤저민 프랭클린은 찰리 멍거가 가장 존경하는 사람입니다.

 최초의 욕망을 억누르는 것이 그에 뒤따르는 모든 욕구를 만족시키는 것보다 훨씬 쉽다. -p39

 뭐든지 초기에 들이는 힘이 가장 적고 효율이 좋은 거 같습니다. 

 돈이라면 무엇이든 할 수 있다고 생각하는 사람은 돈을 위해서라면 무엇이든 할 수 있는 사람이다. -p99 

 역시 통찰력있는 명언입니다.

 남을 설득시키고 싶거든 이치가 아니라 이익에 대해서 말하라. -p104

 정말 중요한 원칙입니다. 설득, 협상의 가장 중요한 원칙입니다!

 모든 사람을 경계하라. 무엇보다 자기 자신을 가장 경계하라. -p118

 다른 사람에게서는 장점만을 찾고, 자기 자신에게서는 단점만을 찾으라. -p118 

 인간관계, 자기수양에 있어서 중요한 가르침입니다.

  1. 절제

배가 부르도록 먹지 말라.

 취하도록 마시지 말라.

 2. 침묵

자신이나 남에게 유익하지 않은 말은 하지 말라.

쓸데없는 말은 삼가라. 

3. 질서

모든 물건은 제자리에 정돈하라.

 모든 일은 시간을 정해놓고 제때에 하라.

 4. 결단

해야 할 일은 꼭 하겠다고 결심하라.

결심한 것은 반드시 실행하라.

5. 검약

 자신과 타인에게 유익하지 않은 일에는

돈을 쓰지 말라. 즉 낭비를 하지 말라.

 6. 근면

 시간을 헛되이 보내지 말라. 

 항상 유익한 일을 하라.

 안 해도 될 일은 하지 말라.

7. 진실

남을 속이려 하지 말라.

순수하고 정당하게 생각하라.

말을 할 때도 그렇게 하라.

8. 정의

남에게 피해를 주거나 당연히 주어야 할 이익을 주지 

않음으로써 과오를 범하지 말라.

9. 중용

극단을 피하라. 

상대방이 옳다고 생각되면 화가 나도 참으라.

10. 청결

몸이나 옷, 주변의 모든 것을 불결하게 하지 말라.

11. 침착

사소한 일, 일상적인 일, 불가피한 일에 흔들리지 말라.

12. 순결

 건강이나 자손을 위해서만 드물게 성관계를 가져라.

감각이 둔해지거나 몸이 약해질 정도로, 자신과 다른 

사람의 평화와 평판에 해가 될 정도까지 하지 말라.

13. 겸손

예수와 소크라테스를 본받으라. 

-p267

 벤저민 프랭클린이 자연스런 습관으로 만들기 위해 평생을 노력한 덕목들입니다.

 또 내가 보기에 틀린 것을 어떤 사람이 우기더라도 바로 반박하거나 잘못된 점을 들춰내는 것을 자제하였다. 대신 '당신의 견해가 옳을지도 모르나 지금의 상황과는 조금 다른 것 같네요'라는 식으로 이야기를 하였다. 

 이렇게 공손한 태도를 보이자 효과는 금세 나타났다. 내가 참여한 대화는 훨씬 명랑하고 즐거운 분위기 속에서 진행되었다.

 겸손의 좋은 점은 또 있었다. 내가 겸손하게 의견을 말하니까 상대방도 큰 반발 없이 부드럽게 받아들였다. 설령 나의 잘못이 드러나더라도 그렇게 무안할 필요가 없었다. 내가 옳았을 때는 상대방이 쉽게 자신의 잘못을 인정하고 내 생각에 동조해 주었다.

 비록 완전히 내 것으로 만들지는 못했지만, 이 모든 덕목들이 모여서 그것은 내게 대화의 즐거움과 인생의 기쁨을 맛보게 해주었다. 아직도 많은 사람들이 나와 얘기하기를 좋아하고 젊은이들은 내 말에 귀를 기울인다. -p277

 좋은 대화 상대가 되기 위해서 공손한 대화법을 배워야겠습니다.

 프랭클린은 존 버니언의 <천로역정>, 다니엘 디포의 <로빈슨 크루소>, <몰 플랜더스>, 새뮤얼 리처드슨의 <파멜라> 등을 재밌게 읽었다고 합니다.

 <플루타르코스 영웅전>, 크세노폰의 <소크라테스 회상록> 둘 다 좋은 고전입니다. <소크라테스 회상록> 어서 읽어보고 싶네요. 

 시간이 어찌 빠른지 도서관 반납이 벌써 연체되었습니다. 어서 읽고 반납해야겠습니다.