노래꽃 . 나는 얼마나 바보(밥보)일까?

숲노래 노래꽃

노래꽃 . 나는 얼마나 바보(밥보)일까?

쉰 살이 넘어도 걷는, 뚜벅바보

읽고 또 읽고 새로 읽는, 책바보

더우면 신나게 해바라기, 여름바보

추우면 기쁘게 찬바람, 겨울바보

바보로 걸어가다가

나무 한 그루 곁에 서다가 앉아서

나즈막이 돋은 풀을 쓰다듬다가

서울 한복판에도 살살 나는

나비를 바라본다

어느 곳이든 처음에는 푸른들 푸른숲

애벌레가 잎을 갉고

작은새가 둥지 트는

어린 빛이 깃들고 자라는 하늘밭

2026.8.25.불.

ㅍㄹㄴ

잔소리 바보 : 만 권 (+ 이기주 사재기/고루띠앗)

숲노래 책읽기 / 읽는 나 + 읽는 바보

만 권 (+ 이기주 사재기/고루띠앗)

  한 사람은 한 해에 책을 몇 자락이나 읽을 수 있을까?

  나는 푸른배움터를 다닐 즈음부터 보임틀(tv)을 멀리했다. 꽃님이라는 사람들 이름은 ‘최진실·이지연’이 마지막이고, 이들 뒤로 나온 사람들 이름을 먼발치에서 둘레에서 읊을 적에 스치기는 하지만 도무지 알지 못 한다. 아주 이름난 ‘유재석’ 같은 이름조차도 정작 이이가 보임틀에 나오는 모습은 거의 안 보았다. 이웃집에 마실을 간다거나 이웃하고 밥집에 있을 적에 그곳에서 흘러나오는 보임틀이 있으면 힐끔했을 뿐이다.

  ‘우순실’이나 ‘김완선’이란 이름은 듣거나 보았어도 ‘룰라’ 같은 이름은 듣도 보도 한 적조차 없이 싸움터(군대)에 끌려간 1995해 늦가을인데, 논산에서 두 달 남짓 뒹굴면서 106mm무반동총이라는 쇳덩어리를 다루는 길까지 익히고서야 강원 양구 멧골짝에 자리를 잡았다. 이때에 윗내기가 나한테 처음으로 시킨 짓은 “야, 룰라 좀 부르고 춤춰 봐!”였다. 콜라도 아닌 룰라는 뭔가 싶어 멀뚱히 서서 암말도 할 수 없는데, 갑자기 발차기가 날아와서 가슴을 냅다 차더라. 내무반이라는 곳에서 뒤로 날아가서 관물대라는 곳에 쿵 박았다. 온갖 막말을 실컷 들었다. “대학물을 먹은 xx가 사람을 x같이 보고서 꼼짝을 안 하느냐”는 둥 이런 막말과 저런 막말을 한참 쏟아붓더라.

  한 사람은 한 해에 책 한 자락쯤 읽을 수 있을까?

  지난 2016해에 ‘이기주’라는 이름으로 《언어의 온도》란 책을 쓴 젊은이가 있다. 이 책은 불티나게 팔렸다고 하며, 적어도 170만 자락이 넘게 팔렸다고도 하는데, 이이가 그동안 해온 사재기가 2026해에 드디어 들통이 나면서 누리책집에서 이녁 책이 하루아침에 난데없이 사라졌다.

  찔리는 일이 없다면 모든 책이 하루아침에 난데없이 안 사라지리라. 다만, 말밥에 오른 이들은 몇몇(신경숙·고은·김제동·정지돈·박위)을 빼고는 모든 책이 싹 사라지기는 한다. 한예찬이건 료이건 황석희이건 이병한이건 다들 지나가는 바람이다. 이런저런 말썽꾼이 낸 책을 헌책집에서 문득 들춰보다가 헤아려 본다. 이들은 책을 사읽기나 했을까? 이들은 주머니를 털며 마을책집에서 책을 사기는 하나?

  한 사람은 한삶을 지내는 동안 책을 몇 자락쯤 사읽을까?

  나는 여러 책집에서 이미 1만 자락이 넘는 책을 사읽었다. 2026해에 이르니 누리책집 〈알라딘〉에서 사읽은 책도 1만 자락이 넘는다고 한다. 열 몇 째로 1만 자락을 넘게 책을 산 곳이 생긴 셈이다. ‘이기주 사재기’ 이야기를 들으며 곱씹는다. 이기주 씨가 ‘사재기’ 아닌 ‘사읽기’를 했다면, 말밥에 오르거나 말썽을 일으킬 까닭이 터럭만큼도 없다. ‘사읽기’를 하는 나날이라면 스스로 글결과 말결과 삶결과 숨결을 늘 새롭게 가다듬고 추스르면서 배우는 하루이리라. ‘사읽기’가 아니라 ‘사재기’를 하느라 내내 돈·힘·이름을 쳐다보았을 테지.

  돈을 벌려면 아름답게 벌면 된다. 힘을 찾고 싶다면 사랑스럽게 힘을 내면 된다. 이름을 드날리고 싶다면 나비와 새처럼 푸르게 노래하면서 날아오르면 된다. 아주 쉽다. 마을책집으로 뚜벅뚜벅 걸어가거나 두바퀴를 천천히 달려서 느긋이 사읽으면 된다. ‘내가 쓴 책’은 이웃한테 드리려고 이따금 펴냄터에서 사면 된다. ‘이웃이 쓴 책’을 끝없이 가없이 아낌없이 기쁘게 사서 읽고 새기고 생각하는 하루를 지을 줄 알면 된다.

  ‘만(萬)’이라는 셈값을 우리말로는 ‘골’이라 한다. 물골이나 골짜기나 고을을 가리키기도 하고, 골고루라든지 곳·곰·곱과 얽히는 낱말이면서 ‘뇌(腦)’를 가리키는 우리말이기도 하다. 그래서 ‘고루띠앗(1만 권 북클럽)’을 함께해 보기를 빈다. 사재기로 저지르는 돈팔이·힘팔이·이름팔이 같은 헛짓은 멈추고서, “책집 한 곳에서 1만 자락 사읽기”라는 고루띠앗을 함께해 보자. 글을 쓰거나 읽는 이웃 누구나, 책을 쓰거나 읽는 분들 누구나, 함께 고루띠앗으로 피어날 수 있기를 빈다. 2026.9.11.쇠.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

하루꽃 . 네가 놓은

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 네가 놓은

다리도 담도 네(내)가 놓아. 길도 턱도 네(내)가 놓지. 누구나 스스로 바라기에 닫거나 담아. 누가 시키기에 닫거나 담지 않아. 스스로 바라는 그대로 닫거나 담으면서 하루를 살아. 말도 마음도 네(내)가 놓아. 꿈도 뜻도 네(내)가 놓지. 누가 가르치기에 놓지 않아. 누가 가르치든 말든, 네(내)가 스스로 배우려는 때부터 하나씩 놓아. 누가 가르치더라도 스스로 안 배우니까, 다리도 담도 길도 턱도 안 놓지. 아니, 스스로 안 배울 적에는 아무 데나 무턱대고 담과 턱을 놓는단다. 스스로 배울 적에는 바로 오늘부터 다리와 길을 놓고. 나부터 열어서 새롭게 바람을 맞이하려고 다리를 놓고 길을 놓아. 나부터 틔워서 모두 즐겁게 나누고 펴려고 다리를 놓고 길을 놓는데, ‘배우는 나’는 자랑하려는 뜻이 아니야. 오직 자라려는 뜻이라서 다리와 길을 놓는단다. 그래서 바로 나부터 ‘다리놓기·길놓기’를 한 줄 잊어. 누구나 다리로 건너고 길을 오가는데, ‘내’가 했다는 자랑은 없기에, 사람들은 “누구인지 모를 님”한테 고맙다는 뜻을 마음으로 펴면서 배우지. 다리와 길을 놓은 너(나)는 “했다는 뜻”을 놓았기에(내려놓았기에) 늘 기쁠 뿐 아니라, 늘 새다리와 새길을 차곡차곡 놓는단다. 너는 네가 놓는 다리를 건너면서 “누가 이곳에 이렇게 다리를 놓았을까? 참 고맙구나!” 하고 노래할 만해. 너(나) 스스로 놓았으나 “스스로 했다”는 뜻을 어디에도 안 새기면서 새롭게 배우기에 그저 기뻐하고 그저 노래하지. 그저 다시 배우고, 그저 새롭게 걷고, 그저 한 걸음씩 나아가. 네가 놓은 다리는 어디에 있니? 네가 연 길은 어느 곳을 잇니? 어디에 있는지 찾아나서도 되는데, 어디에나 있기 때문에 늘 그저 웃으며 뛰놀면 돼. 2026.8.30.해.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책을 쓴다. 《열두 달 소꿉노래》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》을 썼다. blog.naver.com/hbooklove

노래책시렁 561 어깨에 머리를 기대던 시절

어깨에 머리를 기대던 시절 ㅣ 난다시편 10
고명재 지음 / 난다 / 2026년 6월

숲노래 노래꽃 / 문학비평 . 시읽기 2026.9.10.

노래책시렁 561

《어깨에 머리를 기대던 시절》

 고명재

 난다

 2026.6.19.

  먼 예전에는 누구나 종이를 쓰지 못 했습니다. 힘이 있거나 돈이 있거나 이름이 있는 몇몇만 누리던 종이입니다. 종이를 쓰던 이들은 종이에 ‘그들 하루’를 남겼습니다. ‘그들(종이를 쓸 수 있던 힘꾼·돈꾼·이름꾼)’은 ‘그들밖’에 누가 있는지 모를 뿐 아니라 쳐다보지 않았어요. 이제 누구나 종이를 값싸고 쉽고 넉넉히 누립니다. 그런데 오늘날에도 우리는 ‘우리 하루’라기보다는 ‘남이 보아주기를 바라는 하루’를 남기곤 합니다. 또한 ‘이웃 하루’를 좀처럼 못 들여다보기 일쑤입니다. 《어깨에 머리를 기대던 시절》을 읽었습니다. 고명재 씨는 ‘쓰는 보람’을 신나게 맛보면서 붓끝을 놀리는구나 싶습니다. 다만 ‘보람’은 나쁘지는 않지만 ‘자람(자라는 빛)’으로 풀어내거나 삭인다면 참으로 나을 텐데 싶어요. 스스로 여태 살아낸 나날을 글로 옮기고 담으니 뜻깊을 만하지만, ‘나’를 둘러싼 ‘너(모든 이웃)’가 누구인지 찬찬히 보려고 한다면, 푸른숲에 한 발짝 들어설 수 있어요. 여태껏 종이로 발자취를 남긴 무리가 무슨 짓을 했는지 이따금이라도 헤아린다면, 오늘부터 종이에 삶자취를 남길 우리가 어떤 꿈씨를 심으면서 즐겁고 아름다울는지 살피기를 바라요. 뉘엿뉘엿 지는 해를 함께 보기를 바라요. 새벽이슬이 돋는 풀잎을 나란히 보기를 빕니다. 우리는 이제 집으로 가야지요.

ㅍㄹㄴ

다 늙어버린 부모 모시고 구례에 왔다 마치 예부터 내려오는 관례와 같이 우리는 다슬기 식당으로 들어와버렸다 (다슬기/31쪽)

내게 시를 가르쳐준 사람도 이름이 문주다 / 문주씨가 명재에게 꽃을 주었다 / 지금도 문설주라도 보게 될 때면 / 심장이 뛴다 시 쓰고 싶다 리듬감 때문에 (내가 아는 한자는 모두 아름다웠다/47쪽)

첫 책이 나왔을 때 나 키워준 스님이 집 앞에 호두나무를 보냈다 울창한 나무는 웬 말이며 무엇보다도 우리 스님은 세상에 없는데? (호두/53쪽)

벤치에 손을 올려두는 것만으로도 왔다 간 이들을 만질 수 있습니다 (영월/74쪽)

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《어깨에 머리를 기대던 시절》(고명재, 난다, 2026)

저를 배려해서 숨을 얕게 쉬었다는 거

→ 저를 헤아려서 숨을 얕게 쉰 줄

→ 저를 살피어 숨을 얕게 쉬었으니

5쪽

끓는 솥 안에서 무 조각들이 어깨를 부딪치며 둥글어집니다

→ 끓는 솥에서 무조각이 어깨를 부딪치며 둥글둥글합니다

→ 끊는 솥에서 무조각이 어깨를 부딪치며 둥글합니다

10쪽

감량중인 복서는

→ 몸빼는 주먹꾼은

→ 살빼는 주먹은

11쪽

나란히 소로를 걸을 때

→ 나란히 골목을 걸을 때

→ 나란히 오솔길 걸을 때

→ 나란히 샛길을 걸을 때

17쪽

그대는 화채 위에 꽃을 뿌리며 우아(優雅)라는 개념을 직렬로 주었고

→ 그대는 꽃밥에 꽃을 뿌리며 아름답다는 뜻을 그대로 보였고

→ 그대는 꿀밥에 꽃을 뿌리며 눈부시다는 빛을 곧바로 밝혔고

19쪽

비밀은 나무에 있어요 오래된 단지는 수목도 나이가 많지요

→ 수수께끼는 나무예요 오래된 곳은 나무도 나이가 많지요

→ 나무가 수수께끼예요 오래된 마을은 나무도 나이 많지요

28쪽

선생님에게 이 말을 듣고 곧바로 수포자가 되었다

→ 길잡이한테서 이 말을 듣고 곧바로 셈바보가 된다

→ 샘님한테서 이 말을 듣고서 바로 셈끝님이 된다

38쪽

십이월 말에 죽은 사람이

→ 섣달 끝에 죽은 사람이

52쪽

목탁 한 번에

→ 나무방울 톡

→ 온소리 하나로

→ 참소리로

→ 꽃소리로

58쪽

절에서 나는 물은 대개 감로수라고 부른다

→ 절에서 나면 으레 달콤물이라고 한다

→ 절에서 나는 물은 단이슬이라고들 한다

61쪽

헌화는 단 한줄기로 모든 걸 말한다

→ 바침꽃은 한 줄기로 모두 말한다

→ 꽃바치기는 한 줄기로 모두 말한다

62쪽

여름에는 윤곽이 뚜렷해지지

→ 여름에는 바깥이 뚜렷하지

→ 여름에는 테가 뚜렷하지

→ 여름에는 꼴이 뚜렷하지

64쪽

지구와 가까운 근미래의 슬픔을 뜻하기도 하지만

→ 푸른별과 가까운 슬픈 앞날을 뜻하기도 하지만

→ 파란별에 곧 있을 슬픔을 뜻하기도 하지만

79쪽

무거운 건 어쩐지 밝고 귀하게 느껴져 사망신고처럼 자꾸 미루게 된다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 값지다 느껴 숨진알림처럼 자꾸 미룬다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 꽃같다 느껴 끝알림처럼 자꾸 미룬다

→ 무거우면 어쩐지 밝고 빛난다 느껴 떠난알림처럼 자꾸 미룬다

83쪽

가나다순만 믿어도

→ 가나다만 믿어도

→ 가나다길만 믿어도

91쪽

문진은 향유고래의 형상이었는데

→ 글돌은 곱고래 모습인데

→ 눌쇠는 향긋고래처럼 생겼는데

→ 누름돌은 아름고래 꼴인데

→ 누름이는 꽃내고래 얼굴인데

93쪽

영혼이 머무는 신체의 기관을 머릿속의 송과선(松果腺)이라고 믿었다

→ 넋이 머무는 몸을 머릿속 솔샘이라고 믿었다

→ 빛이 머무는 몸을 머릿속 솔방울샘이라 믿었다

104쪽

그때 시는 창운주필(唱韻走筆)이라고 운을 떼자마자 붓이 뛰는 경마 같았다

→ 그때 노래는 벼락붓이라고 말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 글은 바람붓이라고 소리를 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

→ 그때 비나리는 말붓이라고 덧말을 떼자마자 뛰는 말 같은 붓이었다

105쪽

마치 장생(長生)하는 나무에 온갖 새들이 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

→ 마치 끄떡없는 나무에 온갖 새가 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

→ 마치 오래나무에 온갖 새가 앉아서 뜨거운 여름을 견뎌내듯이

114쪽

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2026.9.6. 글쓰기 어떻게 가르칠까

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2026.9.6.

《글쓰기 어떻게 가르칠까》

 이오덕 글, 보리, 1993.8.15.

어제도 구름 없는 밤하늘이요, 달도 돋지 않아 미리내가 더 또렷하면서 밝더라. 우리는 넷이서 불빛 없는 들녘 한복판으로 걸어가서 한참 별바라기를 했다. 문득 별똥 한 줄기가 굵고 길게 지나갔다. 어제 서울에서는 불꽃잔치를 벌였다는데, ‘밤별’을 잊은 채 ‘펑펑소리’에 길드느라 ‘나(넋빛)’를 잃어가게 마련이다. 나비가 날고, 바람이 싱그럽다. 첫가을볕은 따뜻하고 첫가을밤은 서늘하다. 새길로 가는 하루이다. 《글쓰기 어떻게 가르칠까》를 곱씹는다. 나는 이 책을 1998해에 처음 읽었다. 푸름이한테 들려주는 길잡이책인데, “나는 왜 푸른배움터를 다닐 무렵에 이런 책을 알려주는 길잡이를 하나도 못 만났을까?” 하고 돌아봤다. 이듬해인 1999해에 보리출판사 일꾼으로 들어갔는데, 이미 ‘보리출판사에서 낸 책 가운데 ⅔를 읽었’더라. 그래서 한 해에 걸쳐서 천천히 ‘아직 안 읽은 보리출판사 책 ⅓’을 읽었다. 영업부 일꾼이었기에 더 즐겁게 읽고, 이미 읽은 책도 다시 읽었다.

그무렵(1999∼2000) 편집부 사람들은 으레 물었다. “최종규 씨는 편집부도 아닌데 보리 책을 왜 읽어?” “왜 읽냐뇨? 말도 안 되는 말을 물으시네요.” “뭐? 왜 말이 안 되는데?” “저는 책을 팔 사람이잖아요.” “그래, 넌 책을 만드는 사람이 아니라 파는 사람이지. 그러니까 왜 읽냐고?” “아니, 생각해 봐요. 책을 파는 사람이 ‘책을 모르고 팔아’도 되나요?” “음, 모르는 책을 팔면 좀 이상할 것 같네.” “이상할 것 같은 게 아니다, 잘못이지요. 어떤 책인지 모르고서 덥석덥석 팔면 거짓말쟁이(사기꾼)잖아요? 그러니까 저는 제가 일하는 이곳(보리) 책을 낱낱이 다 읽고서 ‘스스로 읽고서 알차다고 여기는 책만 팔려’고 하는 마음입니다.” “어, 그런데 최종규 씨 마음에 안 차는 보리 책이 있으면 어쩌려고? 안 팔 셈이야?” “그 일은 참 어려워요. 그러나 저는 이미 이곳에 일하려고 들어오기로 했을 적에 ⅔를 읽으면서 스스로 생각했어요. 내가 도무지 팔 마음이 서지 않는 책이 열 자락이 넘으면 일을 못 하겠다고. 그래도 저로서는 팔 마음이 서는 책이 많다고 여겼기에 여기에 들어오기로 했고, 새로 나오는 책은 누구보다 먼저 읽어서 신나게 팔려고 합니다.”

그때나 이때나 책팔이(영업자)로 일하는 분은 책을 덜 읽거나 더디 읽거나 안 읽는다. “어떻게 우리 일터 모든 책을 다 읽나?” 하는 분이 많다만, 다른 일도 아닌 책일이라면 책을 알아야 맞다. 물고기를 파는 일을 한다면, 스스로 파는 물고기를 다 알아야 맞다. 스스로 파는 물고기를 다 먹어 보고서야 팔아야 맞다. 나물집이라면 스스로 파는 나물을 다 먹어 보고 알아야 맞다. 과일집이라면 스스로 파는 과일을 다 먹어 보고 알아야 맞다.

우리나라는 아주 엉터리이다. 스스로 읽지도 않은 책을 버젓이 팔아치울 뿐 아니라, 부추기기(주례사서평)까지 한다. 스스로 해보지도 않은 일을 글로 쓰거나 책으로 묶어내기까지 한다. 벼슬(공무원)을 맡는 이들을 보자. 가난한 적이 없던 사람이 어떻게 ‘가난이바지(복지정책)’를 할까? 아주 예전에 가난한 적이 있더라도 ‘오늘 가난하게 살아가며, 가난집을 이웃하는 작은살림’을 꾸리지 않는다면 가난이바지를 할 수 없게 마련이다. 눈앞에 없는 일을, 몸소 안 하는 일을, 온마음을 기울여서 할 수 없다. 우리나라 ‘지역구의원’은 정작 마을(지역구)에 깃드는 날이 밭다. 거의 서울에 머문다. 거의 서울에 머무는 ‘지역구의원’이 마을살이에 무슨 이바지를 하겠는가.

이오덕 어른이 남긴 《글쓰기 어떻게 가르칠까》는 매우 쉽다. 글쓰기를 어떻게 가르쳐야겠는가? 나(어른)로서 나(삶)를 돌아보는 그대로 가르치면 된다. 나(사람)로서 못 하는 일이 있으면 못 한다고 스스럼없이 밝히면서 창피한 이야기를 들려주면 된다. 나(숨결)로서 조금쯤 잘 하는 일이 있으면 어떻게 잘 해낸다고 나즈막이 들려주면서 고개숙이고 새롭게 배우는 이야기를 속삭이면 된다. 스스로 삶을 고스란히 밝히면서 들려주기에 ‘가르치고 배운’다. 모든 사람은 가르치기만 할 수 없고, 배우기만 할 수 없다. 우리는 늘 서로 가르치고 배운다. 나이가 많거나 벼슬을 쥐거나 돈이 많거나 이름이 높거나 힘이 세다면서 ‘말을 많이 하’려고 한다면, 이들은 그저 꼰대에 거짓꾼이게 마련이다. 들숨을 고스란히 날숨으로 내놓아야 하듯, 가르치는 만큼 배울 노릇이고, 배우는 만큼 가르칠 노릇이다. 들숨날숨이란 하늘빛이기에 누구하고나 어깨동무하며 이웃으로 어울리는 하루를 살림할 노릇이다. 이러면 된다. 이러면 넉넉하다. 글쓰기란 늘 삶쓰기요, 글읽기란 노상 삶읽기이다.

ㅍㄹㄴ

글 : 숲노래·파란놀(최종규). 낱말책과 노래를 쓴다. 숲을 품은 시골에서 산다. 살림을 짓는 하루를 가꾼다. 《푸른말로 글빛노래 시 따라쓰기》, 《열두 달 소꿉노래》, 《풀꽃나무 들숲노래 동시 따라쓰기》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《이오덕 마음 읽기》를 썼다. blog.naver.com/hbooklove

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추미애 12억대 관사 두고 뒷말… "47평 1인실, 도민 눈높이에 맞나요"

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용혜인이 의원직 내려놓기 힘든 '현실적' 이유

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김승원, 신약임상 청탁의혹 반박…"동물실험조작·누락 몰랐다"(종합)

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용혜인 공방 김현지로 확전…野 “인사 농단” 與 “음모론 정치”

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'워킹맘' 용혜인, '아이돌봄 지원법'에 반대표 던졌다…배경은

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시속 40㎞ 자전거와 마주친 40대…평범한 산책길의 비극[사건실화]

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밴스 부통령 "베네수엘라 원유 650억 배럴 확보, 미국인도 로열티 받을 것" 캐롤라인 레빗 사퇴 후 첫 백악관 기자회견 (한글자막 풀영상)

https://www.youtube.com/watch?v=-v8KtHKtwd0

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李 영입 거절했던 용혜인…7년 전 인연이 ‘폭탄’ 됐다

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과태료 안낸 법무장관 후보자…김승원 소유 차량 세 차례 압류

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李 ‘연임 불출마 선언’ 요구에... “도둑질 안 하겠다 말하라는 격”

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“장애를 파는 장사꾼”…박위 3년 전 영상에 네티즌들 “양파처럼 계속 나와”

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용혜인부터 법사위원장까지… 민주당은 왜 관례를 깨나

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경단녀를 경력보유로 바꾸자는데…용혜인 기권표 던졌다

https://n.news.naver.com/article/448/0000637580

'김현지 뒷배'까지 번진 용혜인 논란...김민석 환영→고심→다음은?

https://v.daum.net/v/20260906140952089

'담뱃불로 지지고 성 착취물 유포했는데...' 10대 여학생들 집행유예 확정

https://n.news.naver.com/article/660/0000116610?cds=news_media_pc&type=editn