[얄궂은 말씨] 2931 : 평범 일반인 애드리브 대사 소화 리

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얄궂은 말씨 2931 : 평범 일반인 애드리브 대사 소화 리

평범한 일반인이 애드리브로 그런 긴 대사를 소화할 수 있을 리가 없잖아요

→ 수수한 사람이 그런 긴말을 술술 다룰 수가 없잖아요

→ 누구나 그런 긴말을 냉큼 풀어낼 수가 없잖아요

《미와 씨 행세를 합니다 13》(아오키 유헤이/원성민 옮김, 대원씨아이, 2026) 41쪽

“평범한 일반인”은 한자 뜻과 결을 헤아리지 않고서 겹쳐서 쓴 말씨입니다. 이때에는 두 한자말을 모두 털고서 “수수한 사람”으로 고쳐쓸 만한데 ‘누구나’나 ‘아무나’로 고쳐써도 됩니다. “애드리브로 + 그런 긴 대사를 + 소화할 수 + 있을 리가” 같은 일본말씨는 “그런 긴말을 + 냉큼 + 다룰 수가”로 고쳐쓸 수 있습니다. ㅍㄹㄴ

평범하다(平凡-) : 뛰어나거나 색다른 점이 없이 보통이다

일반인(一般人) : 1. 특별한 지위나 신분을 갖지 아니하는 보통의 사람 2. 어떤 일에 특별한 관계가 없는 사람

애드리브(ad lib) : 1. [연영] 연극이나 방송에서 출연자가 대본에 없는 대사를 즉흥적으로 하는 일. 또는 그런 대사 2. [음악] 재즈에서, 연주자가 일정한 코드 진행과 테마에 따라 즉흥적으로 행하는 연주

대사(臺詞/臺辭) : [영상] 연극이나 영화 따위에서 배우가 하는 말

소화(消化) : 1. 섭취한 음식물을 분해하여 영양분을 흡수하기 쉬운 형태로 변화시키는 일 2. 배운 지식이나 기술 따위를 충분히 익혀 자기 것으로 만듦을 비유적으로 이르는 말 3. 고유의 특성으로 인하여 다른 것의 특성을 잘 살려 줌을 비유적으로 이르는 말 4. 주어진 일을 해결하거나 처리함을 비유적으로 이르는 말 5. 어떤 대상을 일정한 장소에 수용함을 비유적으로 이르는 말 6. 상품이나 채권 따위의 매매에서 요구되는 물량을 만족시킴을 비유적으로 이르는 말

리(理) : ‘까닭’, ‘이치’의 뜻을 나타내는 말

[얄궂은 말씨] 2930 : -게 한 요점 건 생각 것

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얄궂은 말씨 2930 : -게 한 요점 건 생각 것

마음껏 떠들게 한다고 요점이 나오는 건 아니라고 생각할 것

→ 마음껏 떠들라 한다고 속말이 나오지는 않는다고 여기기

→ 마음껏 떠들더라도 속내가 나오지는 않는다고 알아두기

《어차피 남일이니까요 9》(사토 마사미치·후지야 카츠히토/유유리 옮김, 대원씨아이, 2025) 24쪽

옮김말씨인 “떠들게 한다고”는 “떠들라 한다고”나 ‘떠들더라도’로 손봅니다. 일본옮김말씨인 “요점이 나오는 건 + 아니라고 생각할 것”은 “속말이 나오지는 + 않는다고 여기기”쯤으로 손볼 만합니다. 군말 ‘것’은 다 덜어냅니다. 이 보기글에서는 ‘생각’이 아니라 ‘여기다·보다·알아두다’로 적어야 어울립니다. ㅍㄹㄴ

요점(要點) : 가장 중요하고 중심이 되는 사실이나 관점 ≒ 절점

[얄궂은 말씨] 2929 : 본인 완곡 거절 -져

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얄궂은 말씨 2929 : 본인 완곡 거절 -져

본인이 완곡하게 거절할 수 있도록 익숙해져야죠

→ 스스로 넌지시 끊을 수 있도록 익숙해야죠

→ 스스로 살살 내칠 수 있도록 익숙해야죠

《세금으로 산 책 2》(즈이노·케이야마 케이/신예림 옮김, YNK MEDIA, 2026) 32쪽

처음부터 가볍거나 부드럽게 손사래치기는 어려울 만합니다. 아직 익숙하지 않으니 자꾸자꾸 해보면서 가만히 가다듬습니다. 넌지시 익히고 살며시 돌아보면 어느새 우리 스스로 해낼 때를 맞이합니다. 아직 혼자서 에둘레 풀어내지 못 하더라도, 더 느긋이 슬며시 헤아리면서 지켜보면 됩니다. ㅍㄹㄴ

본인(本人) : 1. 어떤 일에 직접 관계가 있거나 해당되는 사람 2. 공식적인 자리에서 ‘나’를 문어적으로 이르는 말 ≒ 당사자

완곡(婉曲) : 말하는 투가, 듣는 사람의 감정이 상하지 않도록 모나지 않고 부드러움

거절(拒絶) : 상대편의 요구, 제안, 선물, 부탁 따위를 받아들이지 않고 물리침

[얄궂은 말씨] 578 : 장례 자연친화적 이것 만물의 본성 사상

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얄궂은 말씨 578 : 장례 자연친화적 이것 만물의 본성 그의 사상 근거 것

또한 그는 장례도 자연친화적이어야 하며, 이것은 사람과 만물의 본성이 같다는 그의 사상에 근거한 것이다

→ 또한 그는 죽음맞이도 정갈해야 하며, 사람과 뭇숨결은 바탕이 같다고 여긴다

→ 또한 그는 저승길도 깨끗해야 하며, 사람과 뭇목숨은 결이 같다고 본다

→ 또한 그는 저승맞이도 숲을 헤아려야 하며, 사람과 뭇넋은 같다고 생각한다

《의산문답》(홍대용/이숙경·김영호 옮김, 꿈이있는세상, 2006) 148쪽

삶길도 죽음길도 숲을 헤아릴 노릇입니다. 들숲메처럼 푸르게 보금자리를 돌볼 때라야, 오늘 이곳을 아이한테 즐겁게 물려줄 만합니다. 사람과 뭇숨결은 서로 다르면서 나란히 푸른별을 우리는 빛살입니다. 함께 어울리면서 같이 빛나는 길인 줄 볼 수 있기에, 사람이 사람으로서 사랑을 펴며 넋을 정갈하게 가꿀 테지요. 들숲메바다는 쓰레기를 안 낳습니다. 모든 부스러기를 품어서 달래고 녹입니다. 사람은 깨끗들과 깨끗숲과 깨끗바다를 널리 배우면서 생각을 밝힐 노릇이라고 느껴요. ㅍㄹㄴ

장례(葬禮) : 장사를 지내는 일. 또는 그런 예식 ≒ 빈례·양례·장의

자연친화적 : x

자연(自然) : 1. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 세상에 스스로 존재하거나 우주에 저절로 이루어지는 모든 존재나 상태 2. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 저절로 생겨난 산, 강, 바다, 식물, 동물 따위의 존재. 또는 그것들이 이루는 지리적·지질적 환경 3. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 스스로 존재하거나 저절로 이루어진다는 뜻을 나타내는 말 4. [철학] 사람과 사물의 본성이나 본질 5. [철학] 의식이나 경험의 대상인 현상의 전체 6. [교육] 초등학교 교과의 하나. 일상생활 속에 나타나는 자연 사물과 현상에 대하여 과학적으로 관찰하고 사고하는 능력을 기르는 것이 그 목적이다 = 자연과 7. 사람의 의도적인 행위 없이 저절로 ≒ 자연히

친화(親和) : 사이좋게 잘 어울림

만물(萬物) : 세상에 있는 모든 것 ≒ 만류

본성(本性) : 1. 사람이 본디부터 가진 성질 ≒ 체성 2. 사물이나 현상에 본디부터 있는 고유한 특성 ≒ 성진·실성·체성

사상(思想) : 1. 어떠한 사물에 대하여 가지고 있는 구체적인 사고나 생각 2. [철학] 판단, 추리를 거쳐서 생긴 의식 내용 3. [철학] 논리적 정합성을 가진 통일된 판단 체계 4. [철학] 지역, 사회, 인생 따위에 관한 일정한 인식이나 견해

근거(根據) : 1. 근본이 되는 거점 ≒ 본거(本據) 2. 어떤 일이나 의논, 의견에 그 근본이 됨. 또는 그런 까닭 3. [철학] = 이유(理由)

[얄궂은 말씨] 580 : 혼합접종 심각 건강 문제 유발

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얄궂은 말씨 580 : 혼합접종 심각 건강 문제 유발

혼합접종은 아이들에게 심각한 건강 문제를 유발할 수 있다

→ 모둠맞추기는 아이 몸을 크게 망가뜨릴 수 있다

→ 섞어서 맞추면 아이는 몸이 크게 다칠 수 있다

《예방접종 어떻게 믿습니까》(스테파니 케이브/차혜경·유정미 옮김. 바람, 2005) 42쪽

어느 일을 한꺼번에 할 때가 있고, 어느 일을 안 섞으면서 하나씩 할 때가 있습니다. 모둠으로 맞출 일이 있다면, 낱으로 맞출 일이 있을 테지요. 섣불리 모둠맞추기를 하다가 몸을 망가뜨릴 수 있다지요. 낱으로 안 하고 섞어서 맞추다가 크게 다칠 수 있고요. 하나하나 짚으면서 차분히 나아갈 노릇입니다. 일본옮김말씨인 “아이들에게 + 심각한 + 건강 문제를 + 유발할 수 있다” 같은 얼개는 “아이는 + 몸이 + 크게 + 다칠 수 있다”로 고쳐씁니다. ㅍㄹㄴ

혼합(混合) : 1. 뒤섞어서 한데 합함 2. [화학] 두 가지 이상의 물질이 화학적인 결합을 하지 아니하고 섞이는 일

접종(接種) : [보건 일반] 병의 예방, 치료, 진단, 실험 따위를 위하여 병원균이나 항독소, 항체 따위를 사람이나 동물의 몸에 주입함. 또는 그렇게 하는 일

심각하다(深刻-) : 상태나 정도가 매우 깊고 중대하다. 또는 절박함이 있다

건강하다(健康-) : 정신적으로나 육체적으로 아무 탈이 없고 튼튼하다

문제(問題) : 1. 해답을 요구하는 물음 2. 논쟁, 논의, 연구 따위의 대상이 되는 것 3. 해결하기 어렵거나 난처한 대상. 또는 그런 일 4. 귀찮은 일이나 말썽 5. 어떤 사물과 관련되는 일

유발(誘發) : 어떤 것이 다른 일을 일어나게 함