숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 선생님


 나의 선생님이었다 → 나를 가르쳤다 / 나를 이끌었다

 누구의 선생님인지 → 누구 길잡이인지 / 누구 스승인지

 모두의 선생님이셨다 → 모두를 끌어갔다 / 모두한테 이슬님이다


  ‘선생님(先生-)’은 “1. ‘선생’을 높여 이르는 말 2. 나이가 어지간히 든 사람을 대접하여 이르는 말”을 가리킨다지요. ‘-의 + 선생님’ 얼개라면 ‘-의’를 털고서, ‘가르치다·이끌다·끌다·끌어가다·잘하다’나 ‘스승·어른·어르신’이나 ‘그분·분·씨·님’이나 ‘먼젓님·앞장·앞서다·앞·앞길’로 풀어냅니다. ‘길잡이·길라잡이·횃불·횃불잡이’나 ‘이슬떨이·이슬받이·이슬님’으로 풀어낼 만하고, ‘나리·먹물·먹물꾼’이나 ‘배움빛·배움꽃·배움어른·익힘빛·익힘꽃·익힘어른’으로 풀어내도 어울립니다. ‘샘·샘님’처럼 새말을 짓거나 ‘아름님·아름어른·얼찬이·이끎이’ 같은 이름도 쓸 만하고요. ㅍㄹㄴ



아이들은 어른의 선생님이다

→ 아이는 어른한테 길잡이다

→ 아이는 어른한테 스승이다

→ 아이는 어른을 가르쳐 준다

→ 아이는 어른을 깨우쳐 준다

→ 아이는 길을 밝혀 준다

《내 아이가 책을 읽는다》(박영숙, 알마, 2006) 45쪽


끈질기게 공항 문제에 대해 침묵하고 외면하는 우리의 선생님들은

→ 끈질기게 하늘나루에 입을 다물고 등을 돌리는 우리 길잡이들은

→ 끈질기게 하늘나루 일에 입을 닫고 등을 돌리는 우리 샘님들은

→ 끈질기게 하늘나루 일을 안 말하고 등을 지는 우리 어른들은

《우리 마을 이야기 6》(오제 아키라/이기진 옮김, 길찾기, 2012) 160쪽


그 현장에서 만나는 모든 사물이 아이의 선생님이었다

→ 그곳에서 만나는 모든 것이 아이를 가르쳤다

→ 그자리에서 만나는 모든 숨결이 아이를 이끌었다

→ 거기에서 만나는 모두한테서 아이가 배웠다

《내 삶은 내가 살게 네 삶은 네가 살아》(옥영경, 한울림, 2019) 20쪽


그렇게 되더라도 제가 순두부찌개적일 때의 선생님을 너무나 좋아했다는 점만은

→ 그렇더라도 제가 순두부찌개 같던 님을 무척 좋아했으니

→ 그렇다지만 제가 순두부찌개를 닮은 님을 참 좋아했으니

《우리 사이엔 오해가 있다》(이슬아·남궁인, 문학동네, 2021) 21쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 편지의


 편지의 내용을 확인했다 → 글월을 읽었다 / 글자락을 보았다

 편지의 종반부에는 → 글월 끝에는 / 글자락 끝에는

 편지의 수신인은 → 글월을 받는 이는


  ‘편지(便紙/片紙)’는 “안부, 소식, 용무 따위를 적어 보내는 글 ≒ 간독·간찰·서간·서독·서소·서신·서장·서찰·서척·서한·서함·성문·신·신서·이소·찰한·척한·편저”를 가리킨다고 합니다. ‘편지 + -의’ 얼개라면 ‘-의’부터 털고서, ‘글’이나 ‘글발·글월’이나 ‘글자락·글집’으로 고쳐씁니다. ㅍㄹㄴ



〈딸기밭〉 말미의 각주에는 본문 중 ‘유’의 어머니가 ‘나’에게 보낸 편지의 출처가 간략히 언급되어 있다

→ 〈딸기밭〉 끝자락에, 이 글에서 ‘유’ 어머니가 ‘나’한테 보낸 글월이 무엇인지 짧게 붙인다

→ 〈딸기밭〉 끝에, 이 글에서 ‘유’ 어머니가 ‘나’한테 무슨 글월을 보냈는지 살짝 보탠다

《한국문학의 거짓말》(정문순, 작가와비평, 2011) 26쪽


혹은 잘린 나무의 나이테거나 편지의 찢긴 조각

→ 또는 잘린 나무 나이테거나 찢긴 글월 조각

→ 아니면 잘린 나이테거나 찢긴 글조각

《누군가가 누군가를 부르면 내가 돌아보았다》(신용목, 창비, 2017) 33쪽


이 편지의 서설은 난잡합니다

→ 이 글은 첫머리가 구질합니다

→ 이 글월은 노두가 다랍습니다

《우리 사이엔 오해가 있다》(이슬아·남궁인, 문학동네, 2021) 25쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 가녀장 家女長


 가녀장의 시대 → 웃순이 나날 / 기둥으로 살다 / 빛바랜 삶 / 낡은길 / 종살이

 가녀장이 가세를 일으킨다 → 웃가시내가 집을 일으킨다 / 대들보가 집안을 일으킨다


  낱말책에 없는 ‘가녀장(家女長)’일 텐데, ‘가부장(家父長)’에 맞서려고 엮은 한자말이라고 할 만합니다. 그런데 한참 예전부터 ‘가부장’은 ‘가부장권력’이었고, 한집을 이루는 기둥이나 들보는 사내 한 사람일 수 없다고 여겼습니다. 숱한 사람이 땀흘려서 걷어낼 뿐 아니라, 일본스러운 꼰대말씨인 ‘가부장’까지 털어내는 나날입니다. ‘호주(戶主)’를 사내로 두던 틀을 없애면서 ‘호주제·가부장’은 아스라이 사라질 낡은 말씨입니다. 이렇게 낡고 판에 박히고 고약하고 구린 한자말씨를 흉내내어 굳이 ‘가녀장’처럼 써야 할는지 아리송합니다. 때로는 한 사람이 집안을 맡아서 살림을 꾸릴 수 있을 테지요. 이럴 때에는 ‘집길잡이·집안길잡이’나 ‘집안기둥·집기둥·집안들보·집들보’나 ‘대들보·들보·큰들보·기둥·말뚝’으로 고쳐씁니다. 이와 달리 가시내가 우쭐거리거나 웃질을 하는 얼개라면 ‘우쭐가시내·우쭐순이·웃가시내·웃순이’나 ‘가시내바라기·가시내바보·가시내를 높이다·가시내를 섬기다·가시내를 우러르다’로 고쳐씁니다. 지난날 고약한 틀을 판박이에 틀박이처럼 따라하는 모습이라면 ‘윗사람·윗내기·윗님·윗분·윗놈’이나 ‘틀박이·틀에 박히다·틀박히다·판박이·판에 박히다·판박히다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘옛길살림·옛넋살림·옛멋살림·옛빛살림·옛얼살림·옛틀·옛날틀·옛적틀’이나 ‘굴레·꼰대·꼰대질·꼰대짓·꼿꼿하다’로 고쳐쓰고요. ‘종굴레·종노릇·종살림·종살이·종수렁’이나 ‘고리다·고린내·고린짓·고리타분하다·코리타분하다’로 고쳐써요. ‘곰팡·곰팡이·곰팡내·곰팡틀·구닥다리’로 고쳐쓰며, ‘구리다·구린내·구린짓·구리터분하다’나 ‘쿠리다·코리다·쿠린내·쿠린짓·코린내·코린짓’으로 고쳐쓸 만해요. ‘날다·날림·낡다·낡삭다·낡아빠지다·낡은것’이나 ‘낡은길·낡은버릇·낡은넋·낡은물·낡은틀·낡은사람·낡은이’로 고쳐쓸 수 있습니다. ‘너덜너덜·나달나달·너털너털·닳다·케케묵다·해묵다’나 ‘따분하다·몸서리·물리다·약비나다’로 고쳐쓰지요. ‘재미없다·지겹다·진저리·진절머리·질리다’나 ‘바보·바보같다·바보씨·바보짓·바보꼴·바보꿈’으로 고쳐씁니다. ‘바래다·빛바래다·빛잃다·뻔하다·슬다’나 ‘신물·시금물·시큼물·신물나다·씨나락 까먹는 소리·씻나락 까먹는 소리’로 고쳐써요. ‘어이없다·어처구니없다·얼척없다·어안벙벙·터무니없다·턱없다’로 고쳐쓰며, ‘우습다·우스개·우스꽝스럽다·우스갯짓·웃기다’나 ‘추레하다·추레짓·추레질·후줄근하다·후줄그레하다·호졸곤하다’로 고쳐써도 어울립니다. ㅍㄹㄴ



가녀장이 가세를 통치하는 이야기를 잘 보고 있습니다

→ 들보로 집안을 다스리는 이야기를 잘 봅니다

→ 대들보로 집을 돌보는 이야기를 잘 봅니다

→ 꼰대로서 집살림을 맡는 이야기를 잘 봅니다

《우리 사이엔 오해가 있다》(이슬아·남궁인, 문학동네, 2021) 235쪽


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 알량한 말 바로잡기

 두피 頭皮


 두피를 마사지하는 것이 좋다 → 머릿살을 주물러야 낫다

 두피가 건강해야 머릿결도 윤이 난다 → 머리덮개가 튼튼해야 머릿결도 빛난다

 빡빡 깎은 두피에 → 빡빡 깎은 머릿살에


  ‘두피(頭皮)’는 “[의학] 머리뼈를 덮는 부분. 피부·피부밑 조직·모상 널 힘줄이 서로 결합한 것으로, 혈관과 신경이 안으로 지나간다 = 머리덮개”를 가리킨다지요. ‘머릿살·머리살갗’이나 ‘머리덮개’로 고쳐씁니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘두피(?皮)’를 “1. 배를 싸고 있는 살이나 가죽 = 뱃살 2. 뱃속이나 마음속을 이르는 말”처럼 풀이하며 싣는데, 뱃살은 ‘뱃살’이라 하면 그만입니다. ㅍㄹㄴ



두피가 아플 정도야

→ 머릿살이 아파

《위국일기 1》(야마시타 토모코/한나리 옮김, 대원씨아이, 2019) 19쪽


두피가 찢어지고 손발이 부서져서 그들은 찾아왔습니다

→ 그들은 머릿살이 찢어지고 손발이 부서져서 찾아옵니다

《우리 사이엔 오해가 있다》(이슬아·남궁인, 문학동네, 2021) 144쪽


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숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2862 : 덕분에 저희 아빠 -님의 증상 호전되


덕분에 저희 아빠 웅이님의 증상은 호전되었어요

→ 그래서 우리 아빠 웅이 씨는 나았어요

→ 그래서 우리 아빠는 기운을 차렸어요

→ 그래서 아빠는 나았어요

→ 그래서 웅이 씨는 기운을 차렸어요

《우리 사이엔 오해가 있다》(이슬아·남궁인, 문학동네, 2021) 35쪽


누가 돕습니다. ‘그래서’ 어떤 일이 낫습니다. ‘고마운’ 일입니다. 우리는 우리 어버이를 남한테 높이거나 낮춰서 나타내지 않습니다. “저희 아빠 웅이 님”은 틀린말씨입니다. “우리 아빠 웅이 씨”라 하거나 “우리 아빠”라고만 하면 됩니다. “아빠는”이나 “웅이 씨는”이라고만 할 수 있습니다. 일본말씨인 “-의 증상은 호전되었어요”는 “-는 나았어요”나 “-는 기운을 차렸어요”로 고쳐씁니다. ㅍㄹㄴ


덕분(德分) : 베풀어 준 은혜나 도움 ≒ 덕(德)·덕윤·덕택

증상(症狀) : 병을 앓을 때 나타나는 여러 가지 상태나 모양 = 증세

호전(好轉) : 1. 일의 형세가 좋은 쪽으로 바뀜 2. 병의 증세가 나아짐


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